1
00:00:04,800 --> 00:00:10,638
阿喀琉斯 (Achilles) 惨遭杀害之后 在神话传统中出现了一场著名的争论

2
00:00:10,638 --> 00:00:14,596
阿喀琉斯拥有这些充满英雄气息的武器

3
00:00:14,596 --> 00:00:17,831
它们神圣非凡 任何人只要拥有了它们

4
00:00:17,831 --> 00:00:23,377
便有了一个金钟罩 除了脚踝以外 身体其他部位都能刀枪不入

5
00:00:23,377 --> 00:00:26,348
因此 它们非常抢手

6
00:00:26,348 --> 00:00:31,101
每个希腊英雄都认为自己应该拥有阿喀琉斯的武器

7
00:00:31,101 --> 00:00:34,732
而得到阿喀琉斯的武器的最合适人选

8
00:00:34,732 --> 00:00:40,212
分别是埃阿斯 (Ajax) 和奥德修斯 (Odysseus)  也就是我们这儿所说的尤利西斯 (Ulysses)

9
00:00:40,212 --> 00:00:44,239
因此我们看到了埃阿斯和尤利西斯间的对决

10
00:00:44,239 --> 00:00:48,339
而在神话中 他们两人将展开一场出名的辩论

11
00:00:48,339 --> 00:00:51,768
他们将展开一场舌战来决定谁才能拥有这些武器

12
00:00:51,768 --> 00:00:56,735
他们都要发表演说 阐述自己为何应该得到阿喀琉斯的武器

13
00:00:56,735 --> 00:00:59,692
但他们不会着重强调自身的美好品质

14
00:00:59,692 --> 00:01:04,126
也许他们会提及自己的优势

15
00:01:04,126 --> 00:01:07,733
但按照惯例 他们通常会抨击对方

16
00:01:07,733 --> 00:01:12,346
也就是说 埃阿斯会指出尤利西斯的龌龊之处 而尤利西斯也会说埃阿斯的坏话

17
00:01:12,346 --> 00:01:15,420
在奥维德 (Ovid) 的书中

18
00:01:15,420 --> 00:01:20,028
埃阿斯的开篇陈词是关于尤利西斯的夜袭的

19
00:01:20,028 --> 00:01:24,039
这在《伊利亚特 (Iliad)》的第十一卷中是一桩有名的恶事

20
00:01:24,039 --> 00:01:28,786
我们曾讨论过尤利西斯靠装疯卖傻来逃避征兵

21
00:01:28,786 --> 00:01:32,597
这千真万确 他想通过装疯卖傻来避免前往特洛伊城 (Troy)

22
00:01:32,597 --> 00:01:35,739
我们听说过菲罗克忒忒斯 (Philoctetes)

23
00:01:35,739 --> 00:01:38,614
他是一名战士 在去特洛伊城的路上受了伤

24
00:01:38,614 --> 00:01:44,832
他的伤势极重 而这让其他希腊士兵都感到厌恶

25
00:01:44,832 --> 00:01:49,476
因此 他们不得不卑鄙地抛下菲罗克忒忒斯

26
00:01:49,476 --> 00:01:54,138
把他遗弃在海岛上任其自生自灭

27
00:01:54,138 --> 00:01:56,867
而尤利西斯正是这件龌龊之事的带头者之一

28
00:01:56,867 --> 00:02:01,132
据埃阿斯所说 尤利西斯是一个巧言令色之、一个骗子

29
00:02:01,132 --> 00:02:03,747
他完全依赖于狄俄墨德斯 (Diomedes)

30
00:02:03,747 --> 00:02:07,215
在埃阿斯口中 是这位伟大的战士狄俄墨德斯完成的所有艰苦战斗

31
00:02:07,215 --> 00:02:11,821
之后 奥德修斯跳了出来 他当然要展示出自己的能言善辩论

32
00:02:11,821 --> 00:02:15,346
他说道 “请不要因为我的能言善辩而贬低我”

33
00:02:15,346 --> 00:02:19,894
他紧接着又讽刺道

34
00:02:19,894 --> 00:02:23,617
“我也不希望你们因为埃阿斯的愚蠢而贬低他”

35
00:02:23,617 --> 00:02:26,164
他的开场很是讨好 (观众)

36
00:02:26,164 --> 00:02:29,597
而在演说中 他也特别留意要讨得阿伽门农的欢心

37
00:02:29,597 --> 00:02:33,031
作为一个优秀的雄辩者 他确保了他的听众们喜欢他

38
00:02:33,031 --> 00:02:37,073
接着 他回忆了他自己的胜利与成功 同时也不忘讽刺埃阿斯是多么的愚蠢

39
00:02:37,073 --> 00:02:39,842
这便是奥德修斯的整个演说

40
00:02:39,842 --> 00:02:44,161
在描写特洛伊战争时 奥维德花费了大量笔墨

41
00:02:44,161 --> 00:02:47,373
来表现这两人对彼此的互相指责和争辩

42
00:02:47,373 --> 00:02:51,360
而这件事所表现出的卑劣之处在于

43
00:02:51,360 --> 00:02:55,347
巧言令色最终战胜了英雄主义 这两人在一场充满华丽词藻的辩论中口若悬河

44
00:02:55,347 --> 00:02:59,736
这并不像使用战争武器战斗一样光荣

45
00:02:59,736 --> 00:03:03,979
他们是同一边的盟友 因此这也赋予了这件事一些内战的意味

46
00:03:03,979 --> 00:03:08,580
荣光去往何方？正如我们在之前课上看到的一样

47
00:03:08,580 --> 00:03:13,300
奥维德会取出故事中美好的时刻 并转而关注不堪的时刻

48
00:03:13,300 --> 00:03:17,961
而在这个著名的场景中 便是让埃阿斯和尤利西斯

49
00:03:17,961 --> 00:03:22,861
无视对方所有的优势而谈论对方的卑鄙之处

50
00:03:22,861 --> 00:03:27,641
抨击彼此只是为了让自己能够得到阿喀琉斯的武器

51
00:03:27,641 --> 00:03:30,683
这故事并不总是如此的悲观

52
00:03:30,683 --> 00:03:35,423
奥维德刻意为之使这二人互相抨击削弱对方

53
00:03:35,423 --> 00:03:39,007
我认为 快速了解一下

54
00:03:39,007 --> 00:03:43,516
奥维德时代的教育体系也许很有必要

55
00:03:43,516 --> 00:03:48,372
还记得吗？我们曾说过奥维德在成为一个好的演讲者和塑造说话的艺术上

56
00:03:48,372 --> 00:03:53,228
受到过很好的训练 这在他的时代是一种获得成功的途径

57
00:03:53,228 --> 00:03:56,812
相当于现在的律师培训

58
00:03:56,812 --> 00:04:00,916
所以说 奥维德受到过很好的训练

59
00:04:00,916 --> 00:04:05,753
而在古罗马人的教育体系中 人们常用来训练自己语言技巧的方法之一

60
00:04:07,462 --> 00:04:13,195
便是从古代神话中选取一些固定片段

61
00:04:13,195 --> 00:04:17,526
并在台上展示给同学们

62
00:04:17,526 --> 00:04:22,399
而他们选取的固定片段往往是神话中的两个人物在互相争吵

63
00:04:22,399 --> 00:04:27,951
而在这些争吵中 两人之间往往会互相揭短

64
00:04:27,951 --> 00:04:32,269
奥维德必然见多了这种场景

65
00:04:32,269 --> 00:04:37,388
也许他自己也曾多次参与过

66
00:04:37,388 --> 00:04:40,966
埃阿斯和尤利西斯关于阿喀琉斯的武器的争论

67
00:04:40,966 --> 00:04:45,900
他做学生时通过联系了解了这场辩论

68
00:04:45,900 --> 00:04:50,771
我认为 他把其放入自己史诗中的方式

69
00:04:50,771 --> 00:04:54,286
反映出罗马人对于自己的反思

70
00:04:54,286 --> 00:04:56,606
他表现神话诗歌方式就好似学生们的练习

71
00:04:56,606 --> 00:05:01,725
而这也恰好是他的老师们用来培养他成为一个律师的方法

72
00:05:01,725 --> 00:05:06,957
这伟大又充满了英雄主义的神话传说

73
00:05:06,957 --> 00:05:12,441
就这样被重新塑造组合为一组短小精炼且互相独立的学生们的练习

74
00:05:12,441 --> 00:05:17,106
用来训练说话的艺术 来打压你的朋友 打压那些在政治法律上

75
00:05:17,106 --> 00:05:21,015
恰好与你持有异见的同胞们

76
00:05:21,015 --> 00:05:24,734
这是奥维德作品中一处极其精妙的讽刺

77
00:05:24,734 --> 00:05:29,256
这展现了他敏锐而充满讥讽的视角和残酷的智慧

78
00:05:29,256 --> 00:05:32,580
以及融合这两者的完美技巧
【教育无边界字幕组】翻译：爱扣 校对：haku三小爪  审阅：小蟹走天下