1
00:00:04,780 --> 00:00:09,783
Lăsând în urmă cartea patru a Eneidei
și toată afacerea neplăcută cu Dido

2
00:00:09,783 --> 00:00:13,700
facem o schimbare mare în evenimentele
din povestea noastră în cartea cinci.

3
00:00:13,701 --> 00:00:18,404
Îl avem pe eroul nostru, Enea, deplasându-se
de pe coasta nordică a Africii și Cartagina

4
00:00:18,404 --> 00:00:22,503
și acest trecut pe care îl vede
în Dido și civilizația sa

5
00:00:22,503 --> 00:00:27,868
și pericolele de a se implica poate
acolo și evadarea de acolo.

6
00:00:27,868 --> 00:00:28,652
Acum ne vom îndrepta

7
00:00:28,652 --> 00:00:31,184
spre viitor la propriu.

8
00:00:31,184 --> 00:00:34,379
Ne îndreptăm spre Roma și
ce se va întâmpla în continuare.

9
00:00:34,560 --> 00:00:39,893
Sicilia oferă un spațiu median
perfect între aceste două regiuni,

10
00:00:39,893 --> 00:00:43,822
nordul Africii și Italia.
Este la mijloc, în termeni geografici.

11
00:00:43,822 --> 00:00:47,163
Este exact acolo.
Este de asemenea o insulă, așadar este cumva

12
00:00:47,163 --> 00:00:51,267
separată de restul lumii.
Aduce aminte de asemenea, interesant,

13
00:00:51,267 --> 00:00:55,430
de o altă insulă pe care o știm
din fundamentul mitic, de Scheria, unde

14
00:00:55,430 --> 00:00:59,710
Odiseu s-a implicat într-un tip
de activitate similară care este

15
00:00:59,710 --> 00:01:04,694
caracteristică în cartea cinci, și anume,
jocurile în onoarea lui Anchise.

16
00:01:04,694 --> 00:01:08,426
Aceste jocuri atletice
pe care le prezintă Virgiliu

17
00:01:08,426 --> 00:01:12,790
în epopeea sa în acest punct
au legături foarte interesante cu

18
00:01:12,790 --> 00:01:17,550
jocurile atletice care apar în special
în cartea opt în Odiseea și ne permit

19
00:01:17,550 --> 00:01:19,986
să facem niște
conexiuni interesante.

20
00:01:20,156 --> 00:01:24,406
Diferențele sunt pe atât de profunde
și interesante pe cât sunt și similitudinile,

21
00:01:24,406 --> 00:01:28,713
dar sunt feluri în care
aceste lucruri sunt comparabile.

22
00:01:28,713 --> 00:01:33,020
Amintiți-vă, în cazul lui Odiseu,
găsește moduri de a se reintegra

23
00:01:33,020 --> 00:01:36,136
în societate.
A fost izolat și singur mult

24
00:01:36,136 --> 00:01:39,650
timp în poveste, a fost
departe pe insula

25
00:01:39,650 --> 00:01:44,780
Ogigia și încearcă să își croiască drum
înapoi spre casă, insula Scheria îi oferă

26
00:01:44,780 --> 00:01:49,023
o poziție intermediară în care se poate
odihni, rejuvena, recăpăta puterile

27
00:01:49,023 --> 00:01:51,944
și să meargă mai departe.
Îi oferă de asemenea un mijloc,

28
00:01:51,944 --> 00:01:56,539
într-un sens final, de a-și recupera deplinătatea
identității sale și amintiți-vă în cărțile cinci până la

29
00:01:56,539 --> 00:02:00,099
șapte începe să își recapete
acel sens a cine este,

30
00:02:00,265 --> 00:02:05,389
își recapătă o parte din putere și
începe să dea dovadă de inteligență și apoi

31
00:02:05,389 --> 00:02:09,743
recuperează asta și dă dovadă de
forță fizică prin aceste jocuri funerare.

32
00:02:09,743 --> 00:02:12,388
Aceasta este o altă parte din procesul

33
00:02:12,388 --> 00:02:16,137
de a se reface ca în cărțile nouă până la
douăsprezece, poate de asemenea

34
00:02:16,137 --> 00:02:20,971
să devină căpitanul poemului și
să ducă mai departe narațiunea și

35
00:02:20,971 --> 00:02:25,137
să ducă mai departe lucrurile.
Acum, pentru Enea, poziția de mijloc

36
00:02:25,137 --> 00:02:28,360
este foarte similară.
Trece dintr-o situație de

37
00:02:28,360 --> 00:02:32,860
peregrinare și a nu fi tocmai sigur
unde merge, într-o stare

38
00:02:32,860 --> 00:02:36,082
de puternică siguranță.
Pe măsură ce se deplasează pe coasta

39
00:02:36,082 --> 00:02:39,137
Italiei via Sicilia, va intra
într-o nouă parte a epopeei.

40
00:02:39,137 --> 00:02:43,526
Ne vom uita mai îndeaproape la cartea șase,
care este el ducându-se în lumea subterană,

41
00:02:43,526 --> 00:02:46,748
un ocol suplimentar,
dar acest punct din cartea șase este un timp

42
00:02:46,748 --> 00:02:50,716
de tranziție cât se îndreaptă spre Italia.
Iar în cartea șapte și după, partea

43
00:02:50,716 --> 00:02:56,042
pe care nu o citim în curs,
acțiunea lui Enea se desfășoară

44
00:02:56,042 --> 00:03:00,571
sub forma unei cuceriri militariste
de teritoriu, sarcină foarte clară ce

45
00:03:00,571 --> 00:03:06,815
necesită curaj și putere,
dar are perimetre mai definitive în jur.

46
00:03:06,815 --> 00:03:11,283
Până acum, au fost multă hoinăreală
și deplasare și neclaritate,

47
00:03:11,283 --> 00:03:14,894
incertitudine, cât Enea încearcă
să își găsească drumul.

48
00:03:14,894 --> 00:03:19,914
Așadar, jocurile sunt o tranziție spre
un timp când Enea va deveni

49
00:03:19,914 --> 00:03:24,372
o figură mai puternică la rându-i.
Acum, sunt legături structurale

50
00:03:24,372 --> 00:03:28,299
în această carte cu restul poveștii
care sunt interesant de observat.

51
00:03:28,467 --> 00:03:31,890
Sunt focuri de rău augur
la ambele capete ale jocurilor.

52
00:03:31,890 --> 00:03:35,873
Amintiți-vă rugul funerar al lui Dido,
imediat înainte de ajunge la jocuri

53
00:03:35,873 --> 00:03:39,464
putem vedea asta departe pe coastă.
Iar apoi, după jocuri, avem focurile

54
00:03:39,464 --> 00:03:44,009
navelor care sunt arse,
pe care femeile troiene le incinerează

55
00:03:44,009 --> 00:03:46,870
încurajate fiind de Iuno
și vedem acele focuri.

56
00:03:46,870 --> 00:03:50,461
Ele au încheiat jocurile.
Ambele au înțelesuri de rău augur,

57
00:03:50,461 --> 00:03:53,920
negative asociate.
Este o furtună pe care o vedem

58
00:03:53,920 --> 00:03:58,720
la început care trimite flota spre Sicilia,
iar o altă furtună la sfârșit stinge

59
00:03:58,720 --> 00:04:02,034
flăcările corăbiilor arzânde.
Avem această figură a lui Palinurus,

60
00:04:02,034 --> 00:04:06,891
apare la începutul cărții, când nava
trece prin furtună spre Sicilia.

61
00:04:06,891 --> 00:04:10,034
Este cârmaciul care
o duce cu grijă

62
00:04:10,034 --> 00:04:14,091
prin acea cale înșelătoare,
iar apoi, Palinurus apare la sfârșitul

63
00:04:14,091 --> 00:04:17,462
poveștii când cade de pe navă.
Îl vom întâlni.

64
00:04:17,805 --> 00:04:21,805
Cine știa că era un coleg mort
care a căzut de pe nava noastră,

65
00:04:21,977 --> 00:04:32,780
vom afla în lumea subterană,
încă un lucru interesant care duce

66
00:04:32,780 --> 00:04:32,780
la o temă interesantă din Odiseea.
Îl vom întâlni pe Palinurus din nou,

67
00:04:32,780 --> 00:04:32,780
cel puțin vom auzi de el
din nou.

68
00:04:32,780 --> 00:04:38,621
Acum, jocurile care sunt prezentate în
cartea cinci ne arată multe părți

69
00:04:38,621 --> 00:04:43,675
ale caracterului lui Enea căpătând formă.
În jocuri există o cursă de bărci, o cursă

70
00:04:43,675 --> 00:04:48,467
pedestră, box, tras cu arcul și
manevra ecvestră a lui Lusus Troiae.

71
00:04:48,664 --> 00:04:52,536
Acestea sunt diferite de ceea ce
vedem în jocurile grecești.

72
00:04:52,733 --> 00:04:58,247
Sunt niște similarități, dar sunt
și niște elemente distinctive romane care

73
00:04:58,247 --> 00:05:01,135
sunt incluse în acestea.
Vedem oameni în jocuri care

74
00:05:01,332 --> 00:05:05,598
se abat constant de la reguli,
fac greșeli, sunt lacomi,

75
00:05:05,598 --> 00:05:09,023
nu se ridică la nivelul potențialului,

76
00:05:09,023 --> 00:05:11,814
se vaită.
Aceia care iau parte la jocuri fac

77
00:05:11,814 --> 00:05:14,844
tot felul de lucruri care
au nevoie de corecții.

78
00:05:14,844 --> 00:05:20,510
Ei bine, după cum arată aceste evenimente,
cine este corectorul și liderul care apare?

79
00:05:20,510 --> 00:05:23,344
Este Enea, începe să își asume

80
00:05:23,344 --> 00:05:28,606
acest rol acum, de comandant puternic,
cu o mână puternică pe cârma navei sale

81
00:05:28,808 --> 00:05:31,979
îndrumându-și oamenii
prin conflicte dificile.

82
00:05:32,181 --> 00:05:37,915
Așa cum era cazul când ne-am uitat
la Odiseea, vedem părți importante

83
00:05:37,915 --> 00:05:43,514
ale caracterului lui Odiseu fiind expuse,
ei bine, aici îl vedem pe Enea dezvoltându-și

84
00:05:43,514 --> 00:05:48,978
părți importante ale caracterului său
care vor fi centrale pentru el

85
00:05:48,978 --> 00:05:52,149
pe măsură ce avansează.
Are șansa să afișeze un nou tip

86
00:05:52,149 --> 00:05:56,616
de măiestrie pe care o are.
În acel sens, este un paralelism cu

87
00:05:56,616 --> 00:06:00,046
Telemah la fel de mult
cât este cu Odiseu.

88
00:06:00,046 --> 00:06:04,448
Tatăl său nu mai este acum din păcate,
dar cu acea figură ieșită din scenă,

89
00:06:04,448 --> 00:06:10,609
Enea își asumă acum rolul de a fi
o persoană proeminentă și puternică

90
00:06:10,785 --> 00:06:16,902
la apogeul capacităților sale
în cartea cinci.

91
00:06:16,903 --> 00:06:21,609
Îl vedem rezolvând dispute, este foarte
priceput la asta; când oamenii participă la jocuri,

92
00:06:21,609 --> 00:06:25,609
apar conflicte, Enea
găsește moduri de a rezolva disputele.

93
00:06:25,609 --> 00:06:28,903
Se bazează pe judecată și corectitudine.

94
00:06:28,903 --> 00:06:33,609
Are abilități bune pe care le-a dobândit
supraviețuind prin aceste suferințe

95
00:06:33,609 --> 00:06:38,197
îngrozitoare și aducându-și oamenii prin toate
aceste lucruri neplăcute prin care au trecut.

96
00:06:38,197 --> 00:06:42,668
Iar acum, le folosește găsind
moduri pentru oameni de a merge înainte,

97
00:06:42,668 --> 00:06:47,781
chiar prin conflicte și rezolvând dispute.
Ia direct rolul central și

98
00:06:47,781 --> 00:06:52,380
preia frâiele pentru a ajuta
să facă lucrurile să meargă pentru societate.

99
00:06:52,380 --> 00:06:56,867
Unul dintre indicatorii, cred,
ai asumării responsabilității, este un alt fel

100
00:06:56,867 --> 00:07:02,027
de a spune, rezolvarea problemelor altora,
iar Enea își intră în rol și face acel gen

101
00:07:02,027 --> 00:07:07,019
de lucru pe parcursul cărții.
După ce intervine și rezolvă

102
00:07:07,019 --> 00:07:12,067
lucrurile, vedem multă bunăvoință afișându-se,
sunt premii pretutindeni, iar Enea

103
00:07:12,067 --> 00:07:16,273
este foarte generos, le pune peste tot,
îi face pe oameni să se simtă bine

104
00:07:16,273 --> 00:07:22,935
în legătură cu ei și în fiecare din aceste situații
epitetul care este expus din ce în ce

105
00:07:22,935 --> 00:07:27,079
mai frecvent în ce îl privește pe Enea,
în această carte și apoi din acest punct

106
00:07:27,079 --> 00:07:31,588
în epopee este tata Enea.
Începe să fie referit în aceste jocuri

107
00:07:31,588 --> 00:07:35,183
ca tata Enea, mai mult decât
în oricare altă carte din epopee.

108
00:07:35,183 --> 00:07:38,168
De fapt, cartea cinci este
locul în care își arată

109
00:07:38,168 --> 00:07:41,459
acest epitet și se prezintă
ca a-l fi dobândit.

110
00:07:41,641 --> 00:07:46,638
Enea face acum o tranziție din acest
timp de hoinăreală și dificultate,

111
00:07:46,638 --> 00:07:51,512
așa cum vedem în călătorii și
zbuciumul care este

112
00:07:51,512 --> 00:07:55,900
asociat cu acelea din Cartagina și mai apoi,
iar acum face o schimbare în Italia,

113
00:07:55,900 --> 00:08:00,301
pe care o face prin intermediul Siciliei.
Ca o ultimă notă istorică, este important,

114
00:08:00,492 --> 00:08:05,277
am vorbit deja despre cartaginezi
și rolul important pe care

115
00:08:05,277 --> 00:08:10,125
l-au jucat în istoria romană.
Sicilia a fost o parte critică a întregului

116
00:08:10,125 --> 00:08:14,590
conflict cartaginez,
conflictul contra rolului Cartaginei.

117
00:08:14,590 --> 00:08:20,203
Așadar, legătura de acolo ar fi fost
profund întipărită în mințile romane,

118
00:08:20,203 --> 00:08:25,179
Sicilia ca o cale între Cartagina și Roma,
iar acum, fiind parcursă de Enea

119
00:08:25,179 --> 00:08:30,549
însuși, când aduce din Cartagina
această determinare de a fonda un nou oraș

120
00:08:30,765 --> 00:08:36,751
care în cele din urmă va face rugul funerar
al lui Dido să rămână departe și

121
00:08:36,751 --> 00:08:41,800
în cele din urmă să se stingă pe măsură
ce Roma ajunge să domine Mediterana.