1
00:00:04,820 --> 00:00:09,933
În cartea patru, avem ocazia
să analizăm de aproape personajul Dido.

2
00:00:10,114 --> 00:00:14,945
Aflăm despre ea în detaliu, vedem
un portret psihologic bogat al ei,

3
00:00:14,945 --> 00:00:20,199
interacțiunea sa cu Enea, interacțiunea sa
cu sora sa Ana, complexitatea

4
00:00:20,199 --> 00:00:23,158
personajului Dido o face
o figură foarte importantă.

5
00:00:23,158 --> 00:00:28,050
De fapt, cred că este cel mai complex
personaj din aceste cărți introductive,

6
00:00:28,231 --> 00:00:31,070
chiar mai mult decât Enea.
Simpatizăm cu ea.

7
00:00:31,070 --> 00:00:36,142
Ajungem să aflăm multe despre ea,
am văzut-o deja fiind o persoană foarte bună.

8
00:00:36,324 --> 00:00:41,094
Îl primește pe Enea și pe oamenii lui,
le arată ospitalitate în modul în care

9
00:00:41,094 --> 00:00:44,520
îl știm din Mediterana antică
că este bine

10
00:00:44,520 --> 00:00:47,998
să o faci.
Construiește un oraș, ceva ce Enea

11
00:00:47,998 --> 00:00:51,411
poate admira,
pare să facă totul bine.

12
00:00:51,604 --> 00:00:56,692
În cartea unu, am arătat, fără să aibă
vreo vină, zeița Venus o surprinde și

13
00:00:56,692 --> 00:01:02,295
o face să se îndrăgostească de Enea,
prin intervenția lui Amor, fiul său.

14
00:01:02,295 --> 00:01:05,837
Așadar, este prezentată
cumva în acel sens,

15
00:01:05,837 --> 00:01:11,568
ca neavând control deplin,
dar putem înțelege cum este copleșită

16
00:01:11,568 --> 00:01:17,050
de intervenția divină.
Dar este cineva a cărei poveste

17
00:01:17,240 --> 00:01:20,792
nu va duce la fericire și prietenie.

18
00:01:20,792 --> 00:01:25,359
De fapt, tocmai opusul.
Cu acest personaj simpatic Virgiliu

19
00:01:25,359 --> 00:01:30,307
a petrecut mult timp privindu-l
strivit de mașinăria care conduce spre

20
00:01:30,497 --> 00:01:34,303
fondarea Romei.
Vorbeam data trecută despre cum

21
00:01:34,303 --> 00:01:39,885
toți acești curenți teleologici sunt cuplați,
legați de ideile care împing înapoi

22
00:01:39,885 --> 00:01:43,564
pe parcursul drumului.
Nu este o simplă mișcare spre viitor,

23
00:01:43,755 --> 00:01:49,464
este multă suferință ce va fi plătită pe drum,
iar Dido ne oferă un mod de a ne concentra

24
00:01:49,464 --> 00:01:55,821
pe o astfel de scenă specifică. Cartea patru
este cea mai bogată ilustrație a lucrurilor

25
00:01:55,821 --> 00:01:59,310
prin care trece.
Începe, după cum vedem, cu o vânătoare.

26
00:01:59,524 --> 00:02:05,861
Enea și Dido și grupurile lor
se îndreaptă spre o vânătoare în sălbăticie

27
00:02:05,861 --> 00:02:09,280
și deodată, ca să vezi, începe

28
00:02:09,471 --> 00:02:13,935
o furtună, iar Enea și Dido
ajung să se adăpostească în peșteră.

29
00:02:14,126 --> 00:02:19,610
Cei doi au un interludiu pe care
Virgiliu îl descrie într-un limbaj

30
00:02:19,610 --> 00:02:23,756
foarte interesant.
Așadar, haideți să aruncăm o privire la care

31
00:02:23,756 --> 00:02:28,220
este pasajul: „Acum în aceeași peșteră
veniră Dido și căpitanul troienilor,

32
00:02:28,220 --> 00:02:32,184
Pământul primar însăși și
Nupțiala Iuno deschiseră ritualul,

33
00:02:32,184 --> 00:02:36,573
făclii de fulgere scăpărară,
Înaltul cer fu martor la

34
00:02:36,573 --> 00:02:39,970
căsătorie,
Iar nimfele strigară imnuri sălbatice de pe

35
00:02:39,970 --> 00:02:43,793
un vârf de munte.
Acea zi fu prima cauză a morții și

36
00:02:43,793 --> 00:02:47,262
prima a întristării.
Dido nu mai avu griji

37
00:02:47,262 --> 00:02:52,642
cu privire la impresiile făcute și percepute;
Nu se mai gândea la iubire secretă, ci

38
00:02:52,642 --> 00:02:56,680
o numi căsătorie.
Astfel, sub acel nume, făcu greșeala.”

39
00:02:56,680 --> 00:02:59,625
Acum, ce ne oferă Virgiliu
în acest pasaj?

40
00:02:59,625 --> 00:03:03,980
Observați ce avem, avem
„în aceeași peșteră veniră Dido

41
00:03:03,980 --> 00:03:09,103
și căpitanul troienilor, Pământul primar
însăși și Nupțiala Iuno deschiseră ritualul”.

42
00:03:09,103 --> 00:03:12,497
A invoca Pământul și pe Iuno
aici înseamnă să invoci

43
00:03:12,497 --> 00:03:16,186
cele două zeițe care
au mult de-a face cu ceremoniile

44
00:03:16,186 --> 00:03:18,977
de căsătorie.
Așadar, vorbim despre un tip specific

45
00:03:18,977 --> 00:03:23,138
de căsătorie, episodul de aici
este prezentat ca o căsătorie

46
00:03:23,138 --> 00:03:26,245
veridică, cei doi fiind atenți la asta.

47
00:03:26,403 --> 00:03:30,054
Virgiliu îl numește ritual,
avem făclii de fulgere luminând,

48
00:03:30,054 --> 00:03:35,262
ceremoniile de căsătorie sunt marcate
de torțe, a vorbi despre torțe înseamnă deja

49
00:03:35,262 --> 00:03:38,614
să invoci un context ritual
al căsătoriei foarte puternic

50
00:03:38,614 --> 00:03:43,522
și avem fulgere luminând în jurul
peșterii, care iau rolul acestor torțe.

51
00:03:43,522 --> 00:03:46,036
Înaltul cer fu martor la

52
00:03:46,036 --> 00:03:48,850
căsătorie”.
Iată-l pe Virgiliu spunându-ne că

53
00:03:48,850 --> 00:03:51,484
ceea ce se întâmplă în peșteră
este o căsătorie veridică.

54
00:03:51,484 --> 00:03:54,536
„Nimfele strigară imnuri de pe munți”.

55
00:03:54,536 --> 00:03:59,864
Ei bine, și asta ar trebui să se petreacă
în timpul unei căsătorii, cu nimfele mișcându-se

56
00:03:59,864 --> 00:04:03,280
în jur și cântece sălbatice care sunt cântate.
Apoi, Virgiliu face o schimbare.

57
00:04:03,280 --> 00:04:06,400
Priviți ce se petrece
în descrierea sa a evenimentului.

58
00:04:06,400 --> 00:04:11,269
„Acea zi a fost prima cauză a morții și
prima a suferinței. Dido nu mai avu

59
00:04:11,269 --> 00:04:14,140
griji cu privire la impresiile făcute și
percepute;

60
00:04:14,140 --> 00:04:18,668
Nu se mai gândea la iubire secretă, ci
o numi căsătorie. Astfel, sub acel

61
00:04:18,668 --> 00:04:22,404
nume, făcu greșeala.”
În prima jumătate a pasajului pare

62
00:04:22,404 --> 00:04:25,520
destul de clar că Virgiliu
ne spune că a fost

63
00:04:25,520 --> 00:04:30,342
o căsătorie care s-a petrecut în peșteră.
A doua jumătate a pasajului este Virgiliu

64
00:04:30,342 --> 00:04:34,476
spunându-ne, nu, nu a fost o căsătorie.
Acum, pe care Virgiliu să îl credem?

65
00:04:34,476 --> 00:04:39,424
De fapt, este destul de greu de decis.
Ce s-a petrecut în peșteră s-a considerat

66
00:04:39,424 --> 00:04:43,056
căsătorie sau nu?
Acum, precedentele legale romane

67
00:04:43,244 --> 00:04:47,691
în aceste dileme nu sunt complet clare.
Nu este absolut transparent ce ar fi trebuit

68
00:04:47,691 --> 00:04:52,326
să se petreacă acolo.
De fapt, e destul de neclar ce

69
00:04:52,326 --> 00:04:55,019
s-a petrecut acolo.
Îi datorează Enea afiliere și

70
00:04:55,019 --> 00:04:58,000
devotament acum lui Dido?
Ei bine,

71
00:04:58,000 --> 00:05:01,876
este dificil de spus.
Dido cu siguranță crede că da, iar el

72
00:05:01,876 --> 00:05:06,830
în final crede că nu.
Enea vine, Mercur vine

73
00:05:06,830 --> 00:05:10,491
imediat și îi spune lui Enea,
trebuie să fugi,

74
00:05:10,491 --> 00:05:15,804
este momentul să pleci de aici.
Enea e gata să se furișeze, apare la

75
00:05:15,804 --> 00:05:21,906
paginile 105 și 106, iar când este prins,
pare aproape puțin vinovat, de la 490 la

76
00:05:21,906 --> 00:05:27,219
500 în traducerea lui Fitzgerald.
Când este prins, rapid dă vina

77
00:05:27,219 --> 00:05:30,522
pe soartă, nu vreau să plec,
dar a trebuit să plec.

78
00:05:30,522 --> 00:05:33,478
Este destinul cel care
mă trage înainte.

79
00:05:33,660 --> 00:05:40,492
Nu pot face nimic să scap de el.
Dido nu va accepta asta, este

80
00:05:40,492 --> 00:05:46,432
absolut furioasă, supărată pe Enea,
iar neclaritatea din jurul

81
00:05:46,432 --> 00:05:52,265
prezentării episodului așa cum
îl include Virgiliu face claritatea mâniei ei,

82
00:05:52,265 --> 00:05:57,824
cred, în poveste chiar mai de înțeles.
Vedem că persoana de aici care pare

83
00:05:57,824 --> 00:06:00,226
să știe ce s-a petrecut
nu este Enea.

84
00:06:00,226 --> 00:06:05,374
Nu pare să fie Virgiliu.
Persoana care pare să știe ce

85
00:06:05,374 --> 00:06:09,491
s-a întâmplat este Dido,
iar puterea reacției sale

86
00:06:09,491 --> 00:06:11,290
este ceva de ținut minte.

87
00:06:11,481 --> 00:06:16,957
Vedem această minunată pictură murală
din spatele meu dintr-o pictură din Pompei

88
00:06:17,148 --> 00:06:20,331
care prezintă etape din
viețile femeilor.

89
00:06:20,331 --> 00:06:24,661
Un cadru uimitor de bogat
în care să avem conversația noastră.

90
00:06:24,852 --> 00:06:29,945
Dido și Enea se căsătoresc,
nu este tocmai clar ce se presupune

91
00:06:29,945 --> 00:06:34,275
că s-a întâmplat acolo.
Când Enea este prins, oferă această

92
00:06:34,275 --> 00:06:38,413
replică rapidă, „Așa că vă rog, gata cu aceste
apeluri care ne aprind pe amândoi.

93
00:06:38,413 --> 00:06:43,380
Mă îndrept spre Italia nu de bună voie.”
Enea va trebui să meargă înainte

94
00:06:43,380 --> 00:06:48,970
deoarece destinul îl trage acolo.

95
00:06:49,343 --> 00:06:53,894
Pe măsură ce povestea avansează,
între Ana și Dido și lucrurile negative

96
00:06:53,894 --> 00:06:59,939
pe care încep să le resimtă față de Enea,
la pagina 113 avem o sugestie despre un rit

97
00:06:59,939 --> 00:07:03,617
magic de ardere a lucrurilor lui Enea,
lucruri care vin de la Enea.

98
00:07:03,804 --> 00:07:08,292
Magia de iubie este un lucru foarte comun
în antichitate, iar asta ar fi fost

99
00:07:08,292 --> 00:07:12,904
înțeles prin acea prismă.
Magia nu era ceva de care ai fi fost

100
00:07:12,904 --> 00:07:18,015
mândru că îl faci, era ceva pe care
l-ai fi făcut dacă aveai nevoie disperată

101
00:07:18,015 --> 00:07:22,907
de ea, iar Dido o ia
în această direcție,

102
00:07:22,907 --> 00:07:26,449
pare de înțeles.
Pagina 114, începem să invocăm divinitățile

103
00:07:26,449 --> 00:07:29,475
subterane, Erebos, Haosul, Hăul,
Hecate, Diana.

104
00:07:29,669 --> 00:07:34,241
Aceștia sunt zei și zeițe la care
apelezi când chiar ai nevoie de ajutor.

105
00:07:34,241 --> 00:07:39,456
Amintiți-vă, acestea sunt divinități htonice
din ordinea veche a lucrurilor, care sunt de asemenea

106
00:07:39,456 --> 00:07:42,805
asociate cu magia,
la care apelează Dido.

107
00:07:42,805 --> 00:07:46,991
Pe de altă parte, este de înțeles
starea în care

108
00:07:46,991 --> 00:07:50,081
te găsești, în mare suferință.

109
00:07:50,081 --> 00:07:55,032
Acum, când citesc această scenă
cu Dido am mereu o părere diferită

110
00:07:55,032 --> 00:07:58,152
față de ea de la an la an.
Este ca și cum când citesc Homer,

111
00:07:58,152 --> 00:08:01,487
simt că, ok, pun încă
o cărămidă la edificiul

112
00:08:01,487 --> 00:08:05,953
cunoașterii  lui Homer de fiecare dată
când îl citesc, învăț ceva aici și învăț

113
00:08:05,953 --> 00:08:10,310
ceva acolo și construiesc un zid
de cunoștințe pe măsură ce trece timpul.

114
00:08:10,310 --> 00:08:12,570
Când îl citesc pe Virgiliu, citind

115
00:08:12,570 --> 00:08:16,066
aceste scene importante, de fiecare dată
când îl citesc întregul zid se mișcă

116
00:08:16,066 --> 00:08:20,263
și cred că acest caz al lui Dido este
unul din acelea deosebit de bogate în care

117
00:08:20,263 --> 00:08:24,782
este cu adevărat dificil să ai o decizie finală
cu privire la cum ar trebui să citim acest

118
00:08:24,782 --> 00:08:27,310
episod al lui Dido.
Permiteți-mi să vă dau două exemple

119
00:08:27,310 --> 00:08:31,979
de sentimente puternice diferite,
interpretări puternice pe care le-am avut

120
00:08:31,979 --> 00:08:34,556
legat de această scenă
și niciuna din acestea nu cred că este

121
00:08:34,556 --> 00:08:37,958
este absolută și definitivă.
Permiteți-mi să prezint câteva

122
00:08:37,958 --> 00:08:40,123
interpretări diferite.
Înainte de toate, cea care simpatizează,

123
00:08:40,123 --> 00:08:44,247
cea pe care am cam prezentat-o
până acum a fost prin

124
00:08:44,247 --> 00:08:47,186
versiunea ei a evenimentelor.
Ne pare rău pentru ea, cred.

125
00:08:47,340 --> 00:08:51,619
Aceasta face povestea ei și instanța acestor
curenți potrivnici pe care se concentrează Virgiliu,

126
00:08:51,773 --> 00:08:55,743
așadar, în loc să ne concentrăm
pe destinul care ne duce înainte, vedem

127
00:08:55,743 --> 00:08:59,300
toată suferința care trebuie să fie
creată pentru a se petrece lucrurile,

128
00:08:59,300 --> 00:09:02,451
într-un mod bun, ne face, cred,
să simpatizăm

129
00:09:02,451 --> 00:09:07,328
cu Dido și să îi simțim durerea într-un fel
și să vedem lucrul îngrozitor care se îndreaptă

130
00:09:07,328 --> 00:09:11,817
spre ea fiind răsplătit cu lucruri
pe care nu le merită de fapt.

131
00:09:11,817 --> 00:09:16,478
Dar apoi, o parte din mine vrea să intervină
și să spună, stai un pic, sunt două alte

132
00:09:16,478 --> 00:09:20,909
posibile interpretări pe care le putem face aici,
cum ar fi, de exemplu, o interpretare

133
00:09:20,909 --> 00:09:24,095
funcționalistă.
Dacă am examina aici, ce fel de

134
00:09:24,095 --> 00:09:29,386
valori sociale sunt subliniate,
sunt legitimizate de spunerea

135
00:09:29,386 --> 00:09:32,572
poveștii?
Ei bine, avem un exemplu destul de clar

136
00:09:32,572 --> 00:09:38,167
aici de virtutea dominantă a pietas
fiind ilustrată drept triumfantă

137
00:09:38,167 --> 00:09:41,647
în această situație.
Chiar dacă Enea ar fi vrut să stea

138
00:09:41,647 --> 00:09:45,945
cu Dido nu ar fi putut.
Datoria lui, pietas, îi solicită

139
00:09:45,945 --> 00:09:51,540
să meargă înainte, chiar dacă e cu un cost mare.
Această pietas este virtutea centrală

140
00:09:51,540 --> 00:09:54,815
a acestei culturi,
așadar, trebuie să fie împlinită.

141
00:09:54,815 --> 00:09:55,838
Așadar, funcționalismul,

142
00:09:55,838 --> 00:09:59,757
o interpretare funcționalistă aici
ar sublinia că valoarea care

143
00:09:59,757 --> 00:10:03,499
este legitimizată este pietas,
indiferent de cost, tot trebuie

144
00:10:03,499 --> 00:10:06,073
să o facem.
Mai mult, în sprijinul acestei

145
00:10:06,073 --> 00:10:10,810
interpretări, amintiți-vă că la început
Dido se prezintă drept cineva care

146
00:10:10,810 --> 00:10:14,026
dă dovadă foarte clar de
valorile tradiționale ale xenia.

147
00:10:14,026 --> 00:10:18,880
Îi primește pe Enea și pe
echipajul său, le dă o casă,

148
00:10:18,880 --> 00:10:21,570
se oferă să se căsătorească cu el.
Te poți căsători cu regina noastră.

149
00:10:21,570 --> 00:10:23,734
Ei bine, căsătorește-te cu mine,
poți avea un regat.

150
00:10:23,734 --> 00:10:27,770
Toate aceste lucruri sunt prezentate
prin reacțiile lui Dido

151
00:10:27,770 --> 00:10:31,033
față de Enea.
Ei bine, ce face Enea la final este să spună,

152
00:10:31,033 --> 00:10:36,128
xenia este bună și ar fi avut
sens în timpurile homerice, dar

153
00:10:36,128 --> 00:10:40,079
acum pietas este virtutea centrală
și trebuie să ne legăm de asta.

154
00:10:40,079 --> 00:10:43,400
Așadar, în acest duel funcționalist
pietas câștigă în detrimentul xeniei.

155
00:10:43,400 --> 00:10:48,205
Cred că este un mod foarte interesant
de a privi cum ar funcționa acest lucru aici. 

156
00:10:48,205 --> 00:10:51,124
Un alt mod de a ne gândi
la asta o pune

157
00:10:51,124 --> 00:10:55,321
într-un context istoric mai bogat,
înțelegând ce se petrece

158
00:10:55,321 --> 00:10:58,423
în perioada lui Virgiliu.
Enea aici întruchipează un stăpân Roman

159
00:10:58,423 --> 00:11:03,106
dominând pe cineva iubit, Cartagina,
care dorește să fie cu Roma, dar în cele din urmă

160
00:11:03,106 --> 00:11:06,451
este distrusă de Roma.
Aceasta s-ar mapa pe istoria

161
00:11:06,451 --> 00:11:09,857
războaielor cartagineze pe care
romanii le-ar fi cunoscut bine.

162
00:11:09,857 --> 00:11:14,115
Cartagina era, dintre toate orașele
Mediteranei, acela care

163
00:11:14,115 --> 00:11:17,400
stătea cel mai puternic
între ei și dominația totală

164
00:11:17,400 --> 00:11:20,463
a Mediteranei.
Cartaginezii, în perioadele istorice

165
00:11:20,463 --> 00:11:25,450
reale pe care romanii le știau bine,
timp de peste o sută de ani s-au luptat aprig

166
00:11:25,450 --> 00:11:28,694
cu romanii.
De fapt, romanii își aminteau de

167
00:11:28,694 --> 00:11:33,760
conflictul cartaginez și victoria lor finală
acolo drept marea demonstrație

168
00:11:33,760 --> 00:11:38,730
de putere romană și forță romană.
Indica pietas, datorie, împlinirea

169
00:11:38,730 --> 00:11:41,638
datoriei în cel mai mare
grad posibil.

170
00:11:41,638 --> 00:11:46,224
Era marea demonstrație de romanitate
când i-au cucerit pe cartaginezi,

171
00:11:46,224 --> 00:11:50,584
indiferent cât de îngrozitoare era suferința.
I-au învins pe cartaginezi.

172
00:11:50,584 --> 00:11:55,566
Acum, cu acel trecut istoric al războaielor
punice, haideți să ne întoarcem

173
00:11:55,566 --> 00:11:59,983
și să aruncăm o privire la ce se petrece aici.
Acum avem Cartagina care este feminizată.

174
00:11:59,983 --> 00:12:03,267
Avem hiper-masculina Roma
care învinge Cartagina.

175
00:12:03,267 --> 00:12:07,513
Cartagina nu vrea nimic mai mult decât
să fie iubită de Roma, dar în schimb,

176
00:12:07,513 --> 00:12:10,363
Roma o distruge.
Așadar, ca un roman contemporan, este

177
00:12:10,363 --> 00:12:14,116
un fel de element oau,
după cum vedeți, cartaginezii sunt încă o dată

178
00:12:14,116 --> 00:12:16,652
zdrobiți.
Să ne uităm la altă componentă istorică

179
00:12:16,652 --> 00:12:20,933
aici, haideți să întoarcem puțin
și să adăugăm ceva,

180
00:12:20,933 --> 00:12:24,580
un fragment de istorie contemporană
pe care Virgiliu l-ar fi cunoscut foarte bine.

181
00:12:24,580 --> 00:12:30,622
Eroul nostru, Enea, respinge mrejele
zeiței sexului nord africane, prin urmare

182
00:12:30,622 --> 00:12:35,265
învingându-l pe Odiseu.
Nu cade pradă farmecelor, așa cum

183
00:12:35,265 --> 00:12:41,970
îl vedem pe Odiseu căzând pradă
diverselor tipuri de femei excitante în locuri

184
00:12:41,970 --> 00:12:44,107
ciudate îndepărtate.
Scapă.

185
00:12:44,107 --> 00:12:50,224
De asemenea evită greșeli care
ar fi fost în mințile romanilor

186
00:12:50,224 --> 00:12:51,824
în timpul lui Virgiliu.

187
00:12:52,057 --> 00:12:58,100
Ce s-a întâmplat în Egipt când un mare
general numit Antoniu s-a îndrăgostit de

188
00:12:58,100 --> 00:13:01,755
o zeiță a sexului nord africană, Cleopatra?

189
00:13:01,755 --> 00:13:04,870
O, s-au întâmplat lucruri îngrozitoare
și a sfâșiat întreaga Romă.

190
00:13:04,870 --> 00:13:09,037
Așadar, dacă încercăm să ne imaginăm
o interpretare simpatizantă a lui Dido, trebuie

191
00:13:09,037 --> 00:13:14,074
s-o punem în opoziție cu ceea ce va fi clar,
evident, o interpretare nesimpatizantă

192
00:13:14,074 --> 00:13:18,621
a unei figuri cum e Cleopatra care
își face loc în relatările istorice contemporane.

193
00:13:18,621 --> 00:13:21,692
Așadar, desigur că
Enea o lasă în urmă pe Dido.

194
00:13:21,692 --> 00:13:26,177
Nu poate cădea victimă, indiferent
cât de sinceră este dragostea lui sau a ei,

195
00:13:26,177 --> 00:13:30,293
nu poate cădea victimă.
Dacă ar face-o, nu ar fi mai bun decât

196
00:13:30,293 --> 00:13:35,270
oamenii care au cauzat un război civil
atât de îngrozitor în istoria recentă din memoria romană.

197
00:13:35,270 --> 00:13:39,571
Așadar, toate aceste lucruri, cred,
sunt straturi care sunt incluse în această poveste.

198
00:13:39,571 --> 00:13:43,048
După cum spuneam, nu sunt sigur
pe care dintre ele l-aș sprijini la final.

199
00:13:43,048 --> 00:13:47,703
Nu cred că Virgiliu face asta pentru noi.
Nu încearcă să spună o poveste simplă

200
00:13:47,703 --> 00:13:52,122
care are lecții ordonate care să fie învățate.
În schimb, prezintă mereu povești

201
00:13:52,122 --> 00:13:55,422
foarte complexe.
Acum nu vreau ca asta să fie o invitație

202
00:13:55,422 --> 00:13:59,665
ca toți să spunem, o, da,
indiferent ce interpretare vrei să oferi

203
00:13:59,665 --> 00:14:01,432
pentru Virgiliu este în regulă.
Que sera, sera.

204
00:14:01,432 --> 00:14:04,261
Eu sunt ok, tu ești ok.
Interpretarea ta este în regulă,

205
00:14:04,261 --> 00:14:06,382
și a ta este în regulă.
Haideți să nu facem asta.

206
00:14:06,382 --> 00:14:09,270
În schimb, haideți să spunem
că pentru a înțelege toate

207
00:14:09,270 --> 00:14:12,139
complexitățile, toate tonurile
de gri din textul

208
00:14:12,139 --> 00:14:14,583
lui Virgiliu trebuie
să ne dublăm eforturile de a citi

209
00:14:14,583 --> 00:14:19,047
foarte îndeaproape și foarte atent
și să avem conversații intense despre

210
00:14:19,047 --> 00:14:22,341
ceea ce se petrece.
Sunt foarte interesat să văd

211
00:14:22,341 --> 00:14:25,901
cum veți interpreta această poveste
în discuțiile viitoare pe care le vom avea.

212
00:14:26,061 --> 00:14:29,461
Cred că mai este enorm
de mult de discutat,

213
00:14:29,461 --> 00:14:31,800
nu am tratat lucrurile decât superficial.