1
00:00:04,820 --> 00:00:09,960
Odată ce a scăpat din Troia, Enea
începe acum aventurile sale în pribegie.

2
00:00:10,136 --> 00:00:15,043
Cu siguranță știm asta bine din povestea
lui Odiseu din cărțile nouă

3
00:00:15,043 --> 00:00:19,132
până la douăsprezece ale Odiseei.
O, Homer, scuze, ale lui Virgiliu

4
00:00:19,132 --> 00:00:22,112
sunt diferite,
iar ca noi să ne concentrăm pe aceste diferențe

5
00:00:22,287 --> 00:00:26,844
este de mare folos.
Înainte de toate, după cum am spus când

6
00:00:26,844 --> 00:00:31,576
am vorbit despre acest impuls raționalizator
pe care îl aduce Virgiliu miturilor sale, aceste

7
00:00:31,576 --> 00:00:35,314
povești pot fi toate puse pe hartă.
Acestea sunt localizate specific în locuri

8
00:00:35,314 --> 00:00:40,558
geografice reale spre care putem indica.
Haideți să începem cu acest loc, Troia.

9
00:00:40,558 --> 00:00:45,581
Știm exact unde este asta.
Locul legendar a ajutat să îndrume

10
00:00:45,581 --> 00:00:50,346
către unde ar fi trebuit să ne uităm.
Deci era un loc pe hartă atunci

11
00:00:50,346 --> 00:00:54,789
cu privire la ce era Troia.
Primul loc în care se duc și se opresc după

12
00:00:54,789 --> 00:00:59,232
fuga din Troia în flăcări
este acest loc numit Tracia.

13
00:00:59,426 --> 00:01:05,543
Tracia, în partea nordică
a marii întinderi a Greciei este bine

14
00:01:05,543 --> 00:01:10,630
cunoscută ca fiind puțin sălbatică și
ciudată în tradiția greacă și prima

15
00:01:10,630 --> 00:01:15,553
aventură pe care o au îi duce la
o scenă înfricoșătoare în Tracia care

16
00:01:15,553 --> 00:01:19,003
este exact lângă Troia.
Enea descoperă corpul lui Polidor.

17
00:01:19,003 --> 00:01:23,819
Vă veți aminti din ce ați citit
că se vorbește despre

18
00:01:23,819 --> 00:01:28,961
de unde vine Polidor.
Era fiul lui Priam care a fost trimis

19
00:01:28,961 --> 00:01:32,931
către regele Traciei în timpul războiului
troian cu o răscumpărare generoasă.

20
00:01:32,931 --> 00:01:37,620
Ei bine, după ce a căzut Troia, regele
a decis să ia răscumpărarea și

21
00:01:37,620 --> 00:01:40,943
să îl omoare pe tânăr.
Așadar, săracul Polidor este acolo în

22
00:01:40,943 --> 00:01:45,069
circumstanțe îngrozitoare îngropat
în pământ și începe să spună oracole.

23
00:01:45,069 --> 00:01:50,053
Oracolele care vin de la morți, așa-numita
necromanție, sunt lucruri care sunt bine cunoscute,

24
00:01:50,053 --> 00:01:53,319
dar sunt percepute ca fiind
foarte înfricoșătoare în Roma antică.

25
00:01:53,319 --> 00:01:57,903
Nu este un mod normal de a obține oracole.
Când aud asta, că este momentul

26
00:01:57,903 --> 00:02:02,773
să plece, acesta nu este un loc bun
să își pornească orașul, Enea și

27
00:02:02,773 --> 00:02:07,401
băieții se urcă în corabie și duși sunt.
Următorul loc în care se duc este Delos.

28
00:02:07,401 --> 00:02:11,908
Acum, Delos este bine cunoscut ca
un loc faimos pentru oracolul lui Apolo.

29
00:02:11,908 --> 00:02:16,481
Nu este așa de pătruns
de natura greacă cum este Delfi.

30
00:02:16,879 --> 00:02:20,921
Permiteți-mi să clarific asta.
Delfi are o tradiție foarte bogată.

31
00:02:20,921 --> 00:02:24,699
Și Delos are una.
Ambele sunt ancorate în trecutul grec.

32
00:02:24,699 --> 00:02:27,151
Delfi, însă, este mai central.

33
00:02:27,350 --> 00:02:32,785
Delos nu este periferic sub nicio formă,
dar nu cred că Virgiliu ar fi putut

34
00:02:32,785 --> 00:02:37,690
să îl pună pe eroul său să se ducă să afle
adevărul a ceea ce voia să afle la Delfi.

35
00:02:37,690 --> 00:02:42,506
Ar fi fost prea grec, prea legat
de ceea ce știm că s-ar fi așteptat

36
00:02:42,506 --> 00:02:45,094
grecii, așa că în schimb
se duce la Delos.

37
00:02:45,094 --> 00:02:49,911
Din nou, un loc grec foarte faimos și
foarte respectat,

38
00:02:49,911 --> 00:02:53,282
un altar oracular,
dar nu cel principal al lui Apolo, care

39
00:02:53,282 --> 00:02:57,978
în lunga tradiție se dovedește a fi Delfi.
Știm de Delos, desigur, din imnul nostru

40
00:02:57,978 --> 00:03:01,399
homeric către Apolo.
Așadar, oracolul de acolo le spune

41
00:03:01,399 --> 00:03:05,344
că ar trebui să afle de unde
au venit troienii în primul rând.

42
00:03:05,344 --> 00:03:11,456
Ideea este că există un pământ ancestral
acolo unde Troia trebuie

43
00:03:11,456 --> 00:03:16,948
să fie reînființată.
Acum, povestea pe care o spune Delos face

44
00:03:16,948 --> 00:03:22,436
această nouă casă pe care o caută Enea
de fapt o casă mai timpurie, o casă primară.

45
00:03:22,660 --> 00:03:26,770
Întâmplător, în poveste,
așa cum o spune Virgiliu,

46
00:03:26,770 --> 00:03:32,672
de fapt, nu doar că romanii se trag
din troieni, da,

47
00:03:32,672 --> 00:03:37,902
că romanii se trag din troieni,
ci troienii, la origini, se trag din romani.

48
00:03:37,902 --> 00:03:41,637
Virgiliu ne oferă o poveste
în care

49
00:03:41,637 --> 00:03:47,988
căminul ancestral al Troiei este de fapt Roma.
Deci are rolul de a fi

50
00:03:48,212 --> 00:03:52,321
locul originar al întregii rase.

51
00:03:52,321 --> 00:03:58,000
Așadar, când Delos spune, du-te și
găsește-ți trecutul, Virgiliu spune

52
00:03:58,000 --> 00:04:02,250
prin acel mesaj că ce se întâmplă aici
este o refondare a unui regat

53
00:04:02,250 --> 00:04:05,628
originar al Romei.
Din Delos, pleacă gândindu-se că

54
00:04:05,628 --> 00:04:10,041
sunt în căutarea unui loc antic care
ar putut fi originea Troiei.

55
00:04:10,041 --> 00:04:11,948
Se îndreaptă spre Creta.
Are sens.

56
00:04:11,948 --> 00:04:16,471
Creta era bine cunoscută, după cum
am menționat, mitologic drept un loc foarte antic

57
00:04:16,471 --> 00:04:20,230
și dacă suntem în căutarea unui cămin ancestral,
ar fi putut la fel de bine să fie acolo.

58
00:04:20,230 --> 00:04:23,608
Așa că se duc și
încep construcția.

59
00:04:23,608 --> 00:04:27,423
Își construiesc zidurile.
Observați de câte ori vom vedea

60
00:04:27,423 --> 00:04:31,782
în cadrul acestei cărți cu întreruperi,
în cartea trei îl vom vedea pe Enea

61
00:04:31,782 --> 00:04:34,121
și pe tovarășii săi apucându-se
să construiască un oraș.

62
00:04:34,121 --> 00:04:36,466
Vor construi ziduri,
vor face planuri,

63
00:04:36,633 --> 00:04:40,709
iar apoi se întâmplă ceva rău.
În Creta, se apucă de

64
00:04:40,709 --> 00:04:44,226
construirea orașului și
apare o boală,

65
00:04:44,226 --> 00:04:47,297
o molimă îngrozitoare care
îi afectează pe oameni, se îmbolnăvesc.

66
00:04:47,464 --> 00:04:51,931
Iar apoi, zeii casei îi apar într-un vis,
după cum am menționat mai devreme,

67
00:04:51,931 --> 00:04:54,666
vorbind despre spiritul
raționalizator la Virgiliu.

68
00:04:54,666 --> 00:04:58,686
Acești zei îi spun că este momentul
ca tu să nu mai fii aici, cu altundeva.

69
00:04:58,686 --> 00:05:01,198
Trebuie să mergi mai departe.
Este de fapt în Italia.

70
00:05:01,366 --> 00:05:04,213
Du-te acolo.
Așadar, în acest punct, Virgiliu și tovarășii

71
00:05:04,213 --> 00:05:09,579
săi știu ce să facă și pleacă.
Trebuie să facă un popas pe insula

72
00:05:09,579 --> 00:05:15,602
harpiilor, în Strofadia, aici
pe latura vestică a Greciei.

73
00:05:15,819 --> 00:05:22,615
Aceste harpii sunt niște bestii rele bine cunoscute.
Apar în niște frize faimoase și

74
00:05:22,615 --> 00:05:27,821
alte reprezentări artistice.
Sunt lucruri cu aripi care coboară

75
00:05:27,821 --> 00:05:32,423
și îți strică mâncarea.
Cei care încearcă să aibă un picnic

76
00:05:32,423 --> 00:05:35,050
în apropierea unui stol de porumbei
ar putea ști puțin ce înseamnă,

77
00:05:35,050 --> 00:05:38,016
puțin din cum era
genul acesta de experiență.

78
00:05:38,016 --> 00:05:40,762
Așadar nu puteau să se hrănească.

79
00:05:40,762 --> 00:05:45,156
De asemenea, aud un oracol foarte rău
de la harpia principală, Celeno, că

80
00:05:45,156 --> 00:05:49,550
nu vor fonda Roma până nu își mănâncă mesele.
Aparent, vor fi așa de înfometați

81
00:05:49,550 --> 00:05:53,285
că își vor mânca mesele.
Această profeție este împlinită în cartea șapte,

82
00:05:53,285 --> 00:05:57,515
când realizează că suporturile de
pâine pe care le folosesc să țină mâncarea

83
00:05:57,515 --> 00:06:00,371
sunt de fapt lucrul
la care se referea harpia.

84
00:06:00,371 --> 00:06:03,886
Apoi trec pe lângă Itaca,
asta apare la pagina 75 din

85
00:06:03,886 --> 00:06:06,138
traducerea noastră.
Nu se menționează prea mult, corect?

86
00:06:06,138 --> 00:06:09,050
Bună lui Odiseu,
dar nu vom petrece prea mult timp

87
00:06:09,050 --> 00:06:13,380
preocupându-ne cu tine,
este aproape ca un sărut spre

88
00:06:13,380 --> 00:06:18,257
Itaca, despre care nu vom petrece
prea mult timp vorbind.

89
00:06:18,257 --> 00:06:23,889
Apoi mergem în Caonia, în nordul Greciei
pe coasta Adriatică, în acest oraș care

90
00:06:23,889 --> 00:06:29,659
este acolo și auzim povestea Andromacăi,
care era soția lui Hector, răpită de un bărbat

91
00:06:29,659 --> 00:06:34,811
grec numit Pyrrhus, un fiu al lui Ahile,
după războiul troian și esta dusă înapoi

92
00:06:34,811 --> 00:06:38,933
în acest ținut al Chaoniei.
Apoi Pyrrhus moare, iar Helenus, care este

93
00:06:38,933 --> 00:06:43,879
un fiu al lui Priam și un alt
căpitan al lui Pyrrhus moștenește regatul.

94
00:06:43,879 --> 00:06:48,360
Acum avem un fel de nouă Troia
care a fost fondată aici în Chaonia de

95
00:06:48,360 --> 00:06:53,295
mari aristocrați troieni, Helenus împreună
cu Andromaca, soția lui Hector, iar asta

96
00:06:53,295 --> 00:06:56,646
ar părea să fie un loc bun
să fondeze Troia.

97
00:06:56,646 --> 00:07:00,241
Dar se dovedește că nu este.
Nu putem avea o nouă Troia aici,

98
00:07:00,241 --> 00:07:02,983
Enea, trebuie să te duci
într-un alt loc.

99
00:07:02,983 --> 00:07:07,370
Apoi se ivește o profeție faimoasă.
Helenus este bine cunoscut pentru abilitatea

100
00:07:07,370 --> 00:07:11,696
sa profetică în materialele troiene.
Le spune apoi că trebuie să se ducă

101
00:07:11,696 --> 00:07:15,291
să vorbească cu Sibila.
Le oferă mai multe clarificări

102
00:07:15,291 --> 00:07:20,288
ale profeției, da, va fi Italia,
dar pentru a afla ce să facă, trebuie

103
00:07:20,288 --> 00:07:25,138
să o găsească pe Sibila, iar ea le va da
indicații specifice unde să se ducă.

104
00:07:25,138 --> 00:07:30,416
Asta va necesita, într-adevăr,
o călătorie în lumea subterană, ceva

105
00:07:30,416 --> 00:07:34,931
ce vom vedea în cartea șase.
Apoi străbat

106
00:07:34,931 --> 00:07:41,603
marea dintre Grecia și Italia și ajung
în ținutul Etna unde

107
00:07:41,603 --> 00:07:46,080
văd acest vulcan fumegând și aud
discuții despre ciclop.

108
00:07:46,080 --> 00:07:50,185
Acum, în drumul lor, observați ce nu fac
este să treacă printre Scila și

109
00:07:50,185 --> 00:07:52,816
Caribda.
Este posibil să fi putut trece

110
00:07:52,816 --> 00:07:57,237
prin acest istm îngust dintre vârful
Italiei și insula Sicilia, dar îl evită.

111
00:07:57,237 --> 00:08:00,027
Prin asta, cred, Virgiliu ne spune că

112
00:08:00,027 --> 00:08:04,237
Enea este un tip diferit de căpitan.
Amintiți-vă ce l-au forțat Scila și Caribda

113
00:08:04,237 --> 00:08:07,132
pe Odiseu să facă.
Ei bine, va trebui să aleagă

114
00:08:07,132 --> 00:08:09,869
una sau cealaltă.
Dacă alege Caribda, și-ar putea pierde

115
00:08:09,869 --> 00:08:14,027
toți oamenii, așa că va sacrifica
doar o parte din oamenii săi să treacă de Scila

116
00:08:14,027 --> 00:08:16,606
și să fie mâncați.
Ei bine, Enea găsește o altă cale.

117
00:08:16,606 --> 00:08:20,080
În loc să încerce să treacă pe acolo,
hai să mergem în jurul exteriorului Siciliei,

118
00:08:20,261 --> 00:08:25,028
acea cale exterioară în jurul marginii
sudice, deplasându-se spre vest

119
00:08:25,028 --> 00:08:28,227
în acel fel.
Așadar, evită complet alegerea grea

120
00:08:28,227 --> 00:08:33,175
în fața căreia s-a găsit Odiseu și cred că este vorba
de înțelepciunea și respectul pentru toți

121
00:08:33,175 --> 00:08:38,727
semenii lui, toate acestea, toți oamenii
din echipajul lui pe care Virgiliu

122
00:08:38,727 --> 00:08:44,170
dorește să ni le sublinieze.
Așadar, ajungem în acest ținut al Etnei și

123
00:08:44,170 --> 00:08:49,722
în acel ținut întâlnim ciclopul.
Auzim de el, iar modul prin care intrăm

124
00:08:49,722 --> 00:08:54,311
în povestea ciclopului este, din nou,
interesant, prin această figură,

125
00:08:54,311 --> 00:08:58,456
Achemenides.
Achemenides este cineva care a fost

126
00:08:58,456 --> 00:09:02,452
abandonat de Odiseu,
de la paginile 87 la 89 auzim povestea sa,

127
00:09:02,452 --> 00:09:07,190
și vorbește despre cum tovarășii mei m-au lăsat aici.
Deci vom avea parte de

128
00:09:07,190 --> 00:09:12,585
faimosul exemplu al lui Odiseu, fiind
un mare erou și înfrângându-l pe ciclop,

129
00:09:12,585 --> 00:09:17,786
vom obține o fereastră spre ce înseamnă asta
prin unul dintre oamenii pe care Odiseu

130
00:09:17,786 --> 00:09:21,102
i-a abandonat.
Deci ce aflăm despre Odiseu până acum

131
00:09:21,102 --> 00:09:26,628
din episodul pe care l-am văzut cu
Sinon, bărbatul abandonat  de aici, evitarea

132
00:09:26,628 --> 00:09:31,698
oarecum a Itacăi, este că Odiseu este
un mincinos intrigant și este cineva care

133
00:09:31,698 --> 00:09:36,639
nu își duce toți oamenii acasă în siguranță.
Așadar, valorile diferite care apar

134
00:09:36,639 --> 00:09:42,570
în această poveste sunt contrastate specific
cu genul de valori cu care eram obișnuiți

135
00:09:42,570 --> 00:09:45,587
să le vedem plasate în prim plan
în povestea lui Homer.

136
00:09:45,587 --> 00:09:49,165
Un tip diferit de erou aici.
Ne vom concentra pe asta în prelegerile

137
00:09:49,165 --> 00:09:52,541
viitoare, dar observați ce se petrece
cu legenda lui Odiseu.

138
00:09:52,541 --> 00:09:56,724
A fost reinterpretat acum drept ceva care
este destul de corect, dar un alt fel

139
00:09:56,724 --> 00:09:59,143
de interpretare.
Este un mincinos nesuferit și cineva

140
00:09:59,143 --> 00:10:01,612
în care nu poți avea încredere.
Romanii nu vor îmbrățișa

141
00:10:01,612 --> 00:10:05,619
acea figură deloc.
Așadar, după ce auzim povestea ciclopului,

142
00:10:05,619 --> 00:10:10,550
ocolim Sicilia evitând, din nou,
Scila și Caribda,

143
00:10:10,745 --> 00:10:16,650
am fi putut merge acolo imediat
după întâlnirea noastră pe Etna cu

144
00:10:16,844 --> 00:10:21,192
Achimenides, dar, în schimb,
ocolim și ajungem la Drepanum.

145
00:10:21,386 --> 00:10:25,604
Acolo știm că tatăl, Anchise, moare,

146
00:10:25,604 --> 00:10:28,913
un lucru trist pentru Enea,
dar un lucru oarecum necesar.

147
00:10:28,913 --> 00:10:33,715
Trecutul trebuie să fie acum însuflețit
și dus mai departe de către Enea.

148
00:10:33,715 --> 00:10:36,570
Nu mai este în seama tatălui său

149
00:10:36,570 --> 00:10:40,492
să ducă tradițiile mai departe,
a trecut acum la generația următoare.

150
00:10:40,658 --> 00:10:45,133
Sunt unii care au privit acest set
de călătorii pe care le face Enea și

151
00:10:45,133 --> 00:10:49,646
spun că da, există categoric
un caracter și o calitate

152
00:10:49,646 --> 00:10:53,377
odisiene asociate.
Dar nu doar călătoria lui Odiseu

153
00:10:53,377 --> 00:10:57,114
este surprinsă aici,
ci și o parte din călătoria

154
00:10:57,114 --> 00:11:01,387
lui Telemah este surprinsă aici.
Enea este referit ca un tânăr de către

155
00:11:01,387 --> 00:11:05,721
troieni când îi întâlnește.
Unii dintre ei îl educă și îl iau cu ei,

156
00:11:05,721 --> 00:11:10,482
mai ales Helenus și Andromaca.
Este crescut și ocrotit în

157
00:11:10,482 --> 00:11:15,244
aventurile pe care le are, în anumite feluri
paralel cu modul în care este Telemah în cărțile

158
00:11:15,244 --> 00:11:19,455
unu până la patru din Odiseea.
Acum, asta nu înseamnă că Telemah

159
00:11:19,455 --> 00:11:22,996
este singura paralelă.
Odiseu este acolo de asemenea, dar este

160
00:11:22,996 --> 00:11:28,001
un mod de a vedea cum Enea, sau Virgiliu,
ia mereu elemente din Homer și le folosește

161
00:11:28,001 --> 00:11:30,810
diferit și le modifică puțin și

162
00:11:30,980 --> 00:11:34,830
vine cu ceva complet nou
în modul său de a le trata.

163
00:11:34,830 --> 00:11:40,154
Așadar, după ce l-am îngropat sau după ce
l-am lăsat pe tată pe Drepanum, suntem în drum

164
00:11:40,154 --> 00:11:44,946
acum spre Cartagina, vom relua
povestea de unde Virgiliu l-a pus

165
00:11:44,946 --> 00:11:47,608
pe Enea să o preia la
sfârșitul cărții unu,

166
00:11:47,785 --> 00:11:52,755
vom afla despre niște evenimente
care se petrec acolo în Cartagina,

167
00:11:52,755 --> 00:11:54,730
concentrându-ne pe ce se întâmplă
cu Dido în special.

168
00:11:54,901 --> 00:11:59,570
Înainte să o facem, haideți să vorbim puțin
mai mult despre ce am aflat cu privire

169
00:11:59,570 --> 00:12:01,620
la acest nou erou roman,
această figură a lui Enea.