1
00:00:04,840 --> 00:00:08,425
现在我们来关注一下第一卷中的一些细节

2
00:00:08,425 --> 00:00:13,548
我会重点讲几个片段 来帮助大家更好地阅读维吉尔 (Virgil) 的诗歌

3
00:00:13,548 --> 00:00:16,621
下面我们会看一些典型的例子

4
00:00:16,621 --> 00:00:21,743
来展示维吉尔的故事与荷马 (Homer) 的《奥德赛 (Odyssey)》的相似之处

5
00:00:21,743 --> 00:00:25,265
我们在这列举几例

6
00:00:25,265 --> 00:00:29,939
两个故事中都有关于漂泊的情节 埃涅阿斯 (Aeneas) 在地中海周边游历

7
00:00:29,939 --> 00:00:34,037
和奥德修斯的返乡之旅有异曲同工之处

8
00:00:34,229 --> 00:00:39,640
埃涅阿斯远游是为了建立家庭 寻找一个地方

9
00:00:39,640 --> 00:00:44,712
在那里安家 而奥德修斯是为了回到

10
00:00:44,712 --> 00:00:49,890
自己原有的那个家 为夺回自己的王国而斗争

11
00:00:49,890 --> 00:00:53,403
而埃涅阿斯则需要为了

12
00:00:53,403 --> 00:00:57,146
建立起自己的王国而激烈奋战

13
00:00:57,146 --> 00:01:02,739
奥德修斯受到了海神波塞冬 (Poseidon) 的阻挠 埃涅阿斯则会

14
00:01:02,739 --> 00:01:05,907
受到朱诺的阻挠 奥德修斯得到了

15
00:01:05,907 --> 00:01:09,471
雅典娜 (Athena) 的保护和关照 埃涅阿斯则有

16
00:01:09,641 --> 00:01:12,300
自己的母亲维纳斯 (Venus) 保护和照料

17
00:01:12,300 --> 00:01:14,733
类似的例子我们能找到很多

18
00:01:14,733 --> 00:01:19,202
不过要记住 在维吉尔的故事中 每个相似之处都进行了

19
00:01:19,202 --> 00:01:22,030
维吉尔式的改编 故事并不是完全类似的

20
00:01:22,030 --> 00:01:26,896
有一位研究该领域的著名学者 尼克·科纳尔 (Niko Knauer)

21
00:01:26,896 --> 00:01:29,724
在宾夕法尼亚大学任教多年

22
00:01:29,894 --> 00:01:35,557
他在一本著作中 对这些相似的故事进行了比较

23
00:01:35,557 --> 00:01:40,188
并描述了维吉尔对荷马作品细致入微的借鉴 甚至包括具体的措辞和词汇

24
00:01:40,188 --> 00:01:44,960
但在每次借鉴时 他都会做一些小改动

25
00:01:44,960 --> 00:01:47,943
而不是生搬硬套

26
00:01:47,943 --> 00:01:52,238
借鉴但不乏变动 并且这些有趣的变动

27
00:01:52,238 --> 00:01:56,294
都值得一看 我有个例子

28
00:01:56,294 --> 00:01:58,918
值得花点时间来研究一下

29
00:01:58,918 --> 00:02:03,631
我们来看第一卷中一个著名的情节 当埃涅阿斯被浪冲上

30
00:02:03,631 --> 00:02:08,224
迦太基 (Carthage) 的海岸时 他努力想要弄清眼前所见的这一切

31
00:02:08,224 --> 00:02:10,610
在一座山的背后

32
00:02:10,610 --> 00:02:15,642
一个美丽的城镇映入埃涅阿斯和他同伴的眼帘

33
00:02:15,642 --> 00:02:18,861
他们正在观察迦太基的情形

34
00:02:18,861 --> 00:02:22,138
“这时 两位特洛伊人急忙顺路向前走去”

35
00:02:22,138 --> 00:02:26,995
“他们爬上一条长长的山脊 在上面俯瞰全城和堡楼”

36
00:02:26,995 --> 00:02:31,677
“埃涅阿斯惊异地望着从前只有茅屋的地方 现在盖起了坚固的建筑 望着那些城门”

37
00:02:31,677 --> 00:02:35,480
“熙熙攘攘的人群和铺平的街道 提尔人正在忙着工作”

38
00:02:35,480 --> 00:02:38,816
“有的在描画筑墙的线 滚石头上坡 努力建造卫城”

39
00:02:38,816 --> 00:02:42,854
“有的在给建筑选址 划出标明城疆的犁沟”

40
00:02:42,854 --> 00:02:44,610
“他们在制定法律 选举治安官和元老院”

41
00:02:44,610 --> 00:02:48,912
“有一个地方 人们在疏浚港口 另有一群人在”

42
00:02:48,912 --> 00:02:53,450
“修建剧院的地基 他们也从石矿里开采出高大的石柱”

43
00:02:53,450 --> 00:02:57,280
“用以装饰正在建造的舞台 像初夏阳光里的一巢蜜蜂”

44
00:02:57,280 --> 00:03:02,113
“在遍地繁花中忙碌工作 他们引领着已长大的一代年轻蜜蜂成为真正的蜜蜂”

45
00:03:02,113 --> 00:03:05,177
“或将蜂房装满蜂蜜 蜂巢的每个巢室中都花蜜满溢”

46
00:03:05,177 --> 00:03:10,069
“或洗劫新来者 有时还会集合起来”

47
00:03:10,069 --> 00:03:13,900
“将懒惰的雄蜂逐走 大家都在努力工作 空气中弥漫着蜂蜜的甜香”

48
00:03:13,900 --> 00:03:20,170
“啊 幸运的人们” 埃涅阿斯叫道 “你们的城墙已经在此筑起来了!”

49
00:03:20,170 --> 00:03:24,680
这里的情节在荷马书中我们也曾多次看到

50
00:03:24,680 --> 00:03:29,250
来到一个未知的城镇

51
00:03:29,250 --> 00:03:31,879
在一个未知的海岸登陆

52
00:03:31,879 --> 00:03:36,181
进入一个陌生的村庄 一方面 我们看到埃涅阿斯经历了这些

53
00:03:36,181 --> 00:03:40,005
但此处和奥德修斯登陆斯克里亚岛 (Scheria)

54
00:03:40,005 --> 00:03:42,276
也有异曲同工之处 不是吗

55
00:03:42,276 --> 00:03:47,116
他发现了一座恢宏的卫城 气派非凡 令人惊叹

56
00:03:47,116 --> 00:03:49,865
所以 这些情节的相似之处是十分明显的

57
00:03:49,865 --> 00:03:52,852
但是通过仔细阅读

58
00:03:52,852 --> 00:03:55,960
我们会发现一些重要的差异

59
00:03:55,960 --> 00:04:00,859
当奥德修斯站在斯克里亚城前 被此城的富饶所震撼

60
00:04:00,859 --> 00:04:04,519
他看到了大量光芒闪烁的事物

61
00:04:04,519 --> 00:04:10,310
金器、银器和天青石 身边环绕着华美的宝石

62
00:04:10,310 --> 00:04:14,198
他看到了巧夺天工的手艺

63
00:04:14,198 --> 00:04:20,307
他被眼前所见的精湛技艺和极尽富饶所震撼

64
00:04:20,307 --> 00:04:23,560
这些是他所欣赏的事物

65
00:04:23,560 --> 00:04:28,579
而维吉尔笔下的埃涅阿斯欣赏的是什么呢 埃涅阿斯欣赏的是

66
00:04:28,579 --> 00:04:32,060
事物整体表现出的井然秩序 他会为城墙的筑立而赞叹

67
00:04:32,060 --> 00:04:35,406
他欣赏大家像辛勤的蜜蜂般 团结、和谐地工作

68
00:04:35,406 --> 00:04:39,756
欣赏他们储存起美味的食物

69
00:04:39,756 --> 00:04:44,441
做事井井有条 他们建立了自己的元老院和法律

70
00:04:44,441 --> 00:04:49,997
这些事例中 维吉尔所观察的社会秩序的方面都与荷马不同

71
00:04:49,997 --> 00:04:55,284
他以一个公民的视角 从法律构架和政治构架入手 观察社会的结构

72
00:04:55,284 --> 00:04:59,584
埃涅阿斯对眼前的景象产生了滔滔江水般的赞赏之情

73
00:04:59,584 --> 00:05:04,786
但却不仅仅是针对财富 他同样赞赏

74
00:05:04,786 --> 00:05:08,500
这个精心构建 注定会顺利运转的社会

75
00:05:08,669 --> 00:05:12,390
维吉尔的确是常常借鉴荷马的故事

76
00:05:12,390 --> 00:05:16,957
但他总是以某种有趣的方式将其改编 再添加到他所讲述的故事当中

77
00:05:16,957 --> 00:05:21,073
这些不同之处有助于我们了解

78
00:05:21,073 --> 00:05:25,697
埃涅阿斯和奥德修斯的差异 尽管他们在某些方面是一样的

79
00:05:25,697 --> 00:05:28,460
但在故事的初始阶段 这些改编

80
00:05:28,460 --> 00:05:31,279
向我们表明了一个将重复出现的主题

81
00:05:31,279 --> 00:05:35,846
就是奥德修斯一直在努力冲破界限 越过障碍

82
00:05:36,015 --> 00:05:39,116
而埃涅阿斯总是在寻找定规 然后巩固它们

83
00:05:39,116 --> 00:05:43,165
并确保社会的安定和秩序

84
00:05:43,165 --> 00:05:47,515
在阅读的过程中 我们会反复看到两人之间的这一差异

85
00:05:47,515 --> 00:05:50,634
此外 在第一卷中 我想和大家关注一下

86
00:05:50,634 --> 00:05:54,917
涉及一个叫伊欧帕斯 (Iopas) 的诗人的场景

87
00:05:54,917 --> 00:06:00,124
你们应该记得 在《奥德赛》中 我们仔细探讨了荷马

88
00:06:00,321 --> 00:06:03,313
处置得摩多科斯 (Demodocus) 命运的情节

89
00:06:03,313 --> 00:06:07,362
还记得吗 得摩多科斯是个吟游诗人 我们可以通过荷马对得摩多科斯的描绘

90
00:06:07,362 --> 00:06:10,170
了解荷马对于诗歌的理解

91
00:06:10,170 --> 00:06:15,793
我们可以以同样的方式 探讨第一卷末的伊欧帕斯之歌

92
00:06:15,793 --> 00:06:20,880
从中得知维吉尔对诗歌的理解

93
00:06:20,880 --> 00:06:25,432
维吉尔在借鉴时 当然知道得摩多科斯的作用

94
00:06:25,432 --> 00:06:31,055
通过研究摩多科斯来了解荷马关于诗歌的理念 这并不是我们这门课的独创

95
00:06:31,055 --> 00:06:36,009
此传统甚至可以追溯至古希腊时期

96
00:06:36,009 --> 00:06:41,030
他将向我们展示 自己创作的诗人的故事

97
00:06:41,228 --> 00:06:46,462
并由此表达他对于诗歌的理解

98
00:06:46,462 --> 00:06:49,510
让我们看看他讲述的故事

99
00:06:49,510 --> 00:06:54,868
“披长发的伊欧帕斯 巨人阿特拉斯的弟子 让整个房间都回荡着”

100
00:06:54,868 --> 00:06:58,802
“他金质里拉琴的琴音 他吟唱着徘徊的月亮与劳苦的太阳”

101
00:06:58,802 --> 00:07:02,465
“唱着人与兽的起源 唱着雨水与火焰”

102
00:07:02,465 --> 00:07:06,331
“唱着预告阴雨的毕宿星团 (Atlas的女儿们Hyades所变)、大角星和大小熊星座”

103
00:07:06,331 --> 00:07:11,893
“他的歌解说冬日的太阳何以急于沉入海洋 冬夜何以漫长无尽”

104
00:07:11,893 --> 00:07:15,285
“提尔人一再叫好”

105
00:07:15,285 --> 00:07:17,320
“特洛伊人也跟着喝彩”

106
00:07:17,320 --> 00:07:20,690
在这里 维吉尔向我们传达的对诗歌的理解是什么呢?

107
00:07:20,690 --> 00:07:23,770
在维吉尔的叙述中 诗歌似乎是关于整个宇宙的故事

108
00:07:23,770 --> 00:07:28,034
我们从中看到 维吉尔从广阔宇宙的角度来理解诗歌的重要性

109
00:07:28,034 --> 00:07:33,804
诗歌里会谈及宇宙的形态

110
00:07:33,804 --> 00:07:37,823
谈及水与火

111
00:07:37,823 --> 00:07:40,546
谈及牧夫座 (大角星是牧夫座α星) 和大熊星座

112
00:07:40,546 --> 00:07:45,020
谈及为什么冬天太阳早早落下

113
00:07:45,020 --> 00:07:49,688
这些事物都将是诗歌所涵盖的内容

114
00:07:49,688 --> 00:07:54,357
我想维吉尔是在邀请我们

115
00:07:54,357 --> 00:07:57,120
在阅读他的诗歌时

116
00:07:57,120 --> 00:08:01,944
要将他想象作一位诗人 正在向我们讲述整个宇宙的故事

117
00:08:01,944 --> 00:08:05,787
我想维吉尔对于诗歌

118
00:08:05,787 --> 00:08:09,772
抱有甚至比荷马更为远大的理想

119
00:08:09,772 --> 00:08:15,536
对维吉尔来说 诗歌能够用来表现宇宙的结构

120
00:08:15,536 --> 00:08:20,446
我们讨论过 这点荷马也有涉及

121
00:08:20,446 --> 00:08:25,783
一代又一代人研究荷马的作品 特别是寓意法学派的学者们

122
00:08:25,783 --> 00:08:30,978
他们认为 我们的确可以通过荷马的诗歌

123
00:08:30,978 --> 00:08:32,900
了解到关于宏大宇宙的问题

124
00:08:32,900 --> 00:08:36,900
但维吉尔则有意识地告诉我们

125
00:08:36,900 --> 00:08:41,401
“我将创作一首诗歌 你可以从任何角度解读”

126
00:08:41,401 --> 00:08:44,046
“它的含义同你的想象力一样丰富”

127
00:08:44,215 --> 00:08:47,422
某种程度上 这让我想到了当代诗歌领域的一些人物

128
00:08:47,422 --> 00:08:51,980
比如詹姆斯·乔伊斯 (James Joyce)

129
00:08:52,149 --> 00:08:56,594
詹姆斯·乔伊斯总是鼓励我们仔细品读他的作品

130
00:08:56,594 --> 00:09:00,308
因为其中蕴含着极其丰富的深层含义

131
00:09:00,308 --> 00:09:04,359
我觉得这和维吉尔在第一卷开篇所做的相似

132
00:09:04,528 --> 00:09:05,100
“仔细读”

133
00:09:05,100 --> 00:09:08,353
“认真读 你会在我的故事中找到至高无上的真理”

134
00:09:08,527 --> 00:09:12,709
维吉尔这样引导着我们

135
00:09:12,883 --> 00:09:17,297
接下来 我们将学习第二卷 看看维吉尔对于特洛伊木马

136
00:09:17,297 --> 00:09:21,363
以及特洛伊之战末期发生的故事的呈现

137
00:09:21,363 --> 00:09:25,720
毫不夸张 这应该是自古以来对于此事最权威的呈现了
【教育无边界字幕组】翻译: cerrinsect 校对: Sandrine 审核: 从A猫到Z