维吉尔 (Virgil) 生活在公元前1世纪 具体而言 他生于公元前70年 卒于公元前19年 他所处的时代“十分有趣” 用“混乱”一词还不足以确切地描述 罗马帝国即将在历史的舞台上扮演举足轻重的角色 它是罗马势力控制下的 许多不同民族部落的大型集合体 罗马人也顾盼自豪 踌躇满志 如今 他们已在地中海地区称霸 曾经的霸主无一能与罗马人匹敌 他们将成为这个庞大帝国的核心 这样的地位意味着什么呢？ 它有多重含义 首先 帝国的文化背景中增添了军事色彩 罗马人理应为自己的军事实力而自豪 然而这还意味着 如果你随同维吉尔 一起经历上一个世纪 就会意识到你们是一个自相残杀的民族 你会目睹掌权者们觊觎他位 进而反目成仇 互相倾轧 内战纷乱 只为角出 新帝国的最高统治者 你们能看到一种与过去的决绝 罗马共和国不复存在了 一个令人恐惧的新世界在崛起 我们罗马人何处立足？何以适应？ 理解何为罗马人至关重要 人们难以预料 下一步会发生什么 一位名叫奥古斯都 (Augustus) 的人物出现了 奥古斯都是统治罗马的第一位皇帝 名义上宣称要发扬传统 实则进行着天翻地覆的变革 在乱世中 他意识到罗马需要重新定义自己 他也很尊崇艺术的重要性 他培养并支持诗人 维吉尔也在其中 战乱时期过后 奥古斯都决意着手解决这个问题 即 给“罗马人”一个全新的定义 维吉尔亦有此看法 他说 “是的 我们确实需要明白” “何为罗马人” 他承担起这项任务 借荷马史诗及其他前人作品中的神话体裁来实现这一目标 并通过这种形式 强有力地阐明罗马人的身份特性 事实如此 维吉尔诗作的创作蓝图 与奥古斯都建立罗马新形象的政治规划相辅相成 罗马的历史是多元的 人们以各种方法追本溯源 探究罗马从何而来 是怎样的一个存在 对埃涅阿斯 (Aeneas) 我们并不陌生 我们在荷马史诗中见到过他 他是《伊利亚特 (The Iliad)》中 一位重要的特洛伊英雄 即便不是首屈一指的 他仍是一位重要的特洛伊英雄 在献给阿佛罗狄特 (Aphrodite) 的荷马式颂诗中 有提到埃涅阿斯的出身 事实上 他在文中出现过 宙斯 (Zeus) 受够了阿佛罗狄特的恶作剧 以及她让诸神与凡人恋爱的把戏 就以相同的方式惩罚她 由此诞下了埃涅阿斯 我们早先掌握的背景资料 无论是荷马的《伊利亚特》 还是荷马式颂诗 都说明埃涅阿斯并非倍受欢迎的人物 此时 阿佛罗狄特处境尴尬 她爱上了凡人安喀塞斯 (Anchises) 埃涅阿斯是两人的结晶 他身上有神的血脉 但这是对阿佛罗狄特的报复 因为她使诸神与凡人相恋 从而削弱了他们的神力 现在这等事也落到了她头上 因此 埃涅阿斯是女神之子 他体内有神的血脉 这在古代众多终有一死的英雄中 并非绝无仅有 但这着实使他与众不同 早在公元前3世纪 罗马人就对他的出身深信不疑 他们开始将埃涅阿斯 视作罗马的建国者 关于罗马的历史 还有其他著名的故事 你们一定认得这座名声远扬的雕塑 其上雕刻的 是来自罗马卡比托奈山 (Capitoline Hill) 的罗穆卢斯 (Romulus) 和瑞穆斯 (Remus) 这两人被认为于公元前8世纪创建了罗马城 许多故事都以此传奇作为题材 罗马人也相信这是真的 他们认为这座城市 正是这对孪生兄弟的杰作  然而将这段故事纳入他们的历史 有其不妥之处 你们将会知道 罗马建成之时 罗穆卢斯杀害了瑞穆斯 可谓同室操戈 煮豆燃萁 因此 罗马是建立在杀害兄弟的行为之上的 很有可能 当人们回顾你们的民族意识与民族认同时 就会自然而然地提到两位开国者的自相残杀 以血腥场面拉开了建国序幕 这段历史略显复杂 尤其是考虑到维吉尔所写的那段时期的历史 因此 他未采用这段故事作为素材 而是回归到埃涅阿斯这个人物 紧接着“罗马” 还出现了其他名字 首先 在围绕罗马展开的传奇故事中出现了“拉维尼亚 (Lavinium) 城邦” 以及“阿尔巴隆加 (Alba Longa)” 很重要的一座古城 它为罗马建城贡献了一块殖民地 我们还听说了古老的“拉丁姆 (Latium)”文明 这些术语本是东零西碎的 之前 维吉尔手头也没有可靠且权威的叙述 将它们有条理地紧密联系在一起 是维吉尔完成了这项工作 我们谈到过 赫西奥德 (Hesiod) 将诸神之间所有可能的关系 都用系谱图表示出来 从而理清了这段历史 维吉尔的做法如出一辙 他收集了许多不同的故事 以核心人物埃涅阿斯为线索 将他们串联起来 无论来自何方 生活在那个年代的人们都一清二楚 罗马是古老的地中海地区无可争议的力量 奥古斯都创建了庞大繁荣的罗马帝国 维吉尔现在要着手于这项任务 即为这个帝国撰写辉煌的过去 对他来说 这意味着想象自己置身于古罗马时期 潜心编写 关于埃涅阿斯的故事 以及罗马与特洛伊之间的关系 从而解答“何为罗马人”这一问题 与特洛伊人成为同一世家 罗马人能得到什么呢？ 他们肯定能从中体会到 厚重的历史感 这一点毫无疑问 特洛伊民族源远流长 如今罗马人却声称是他们的后裔 在历史上 是否真的存在这样的联系呢？ 可能事实并非如此 即使在维吉尔之前罗马人就这样认为 但想要从生物学角度找到特洛伊人和罗马人之间的联系 几乎是不可能的 这是一个人为选定的联系 由维吉尔提出并展开详细叙述 从而阐明罗马人的民族特性 通过与特洛伊人建立联系 他们在历史长河中找到了落脚点 他们还能从其他方面获益 他们与希腊人划清了界线 罗马人不想对外声称他们与希腊人同根同源 这等联系他们避之不及 因此 没有任何传说提到两者的血缘关系 希腊文献中出现的开国者也与罗马毫无关联 有趣的是 他们反而选择了希腊人不共戴天的仇敌——特洛伊人 作为祖先 毕竟特洛伊人是令人钦佩的 他们是值得审视的伟大人物 我们学习过这些人物 如赫克托 (Hector) 、埃涅阿斯以及其他人 但另一方面 他们也是失败者 不是吗？ 抱歉 这样说有点刺耳 但他们确实输了特洛伊战争 难道罗马人想要 与这群希腊人的手下败将 扯上关系吗？ 不完全是 当然 维吉尔会叙述早先的一次战败 但在维吉尔生活的年代 罗马的地位 不可动摇 再也不会有恼人的希腊人 打搅他们 在维吉尔出生之前的一世纪 罗马人就已经给了他们致命一击 在军事实力上 他们相信自己更胜希腊一筹 但面对希腊璀璨的文化成就 罗马人始终有种文化焦虑 在罗马著名诗人贺拉斯 (Horace) 的一封书信中 有这样一句话 “Graecia capta ferum victorem cepit” 其意思是 “希腊被捕后” “俘获了凶残征服者的心” 即在罗马打得希腊溃不成军时 罗马人却拜倒在希腊文化的石榴裙下 几近狂热 人们对罗马器物中的希腊元素也很感兴趣 维吉尔是通过以下方式呈现这种文化焦虑的 他让罗马建城与荷马所言的重要历史事件发生关联 同时 又设定罗马人的祖上并非希腊人 而是他们不共戴天的仇敌 这对于罗马人来说再合适不过了 罗马人与希腊人之间的联系 在当代也能找到映射 我知晓一位美国人 至少我从我的一些同胞身上观察到 对古老文化的无尽钦羡 我们赞赏欧洲国家发生的事 以及大西洋彼岸 盟友的历史与背景 尤其是英国 我们在敬佩的同时 也为此感到一丝文化焦虑 那儿的人们拥有 更古老的文明 他们看起来比我们美国人更富于经验 有时 一些人心中会涌起一股愤恨 他们还未准备好承认自己的文化低人一等 但他们还是时不时流露出自卑 我认为 罗马人的情况也是如此 以上这两点 我认为都没有足够的事实依据 只是人们的空想罢了 并无什么可以让人们据理力争的 我只想请大家注意 这种事不仅在当代美国会发生 在古罗马也是时常有的事 我们进一步了解历史背景 罗马家族竭力与这些特洛伊家族攀上关系 我曾说从公元前3世纪开始 罗马人就与埃涅阿斯建立联系 宣称他是罗马的创建者 家庭手工业由此兴起 以便于罗马贵族 寻认特洛伊的祖先 当代美国人也是如此 他们会设法寻找家族盾徽 或是与几百年前欧洲名门望族的联系 罗马人也有同样的冲动 他们想搜寻证据 证明自己与古老的特洛伊民族之间的联系 这一切都合成一道大杂烩 文化的大杂烩 维吉尔讲故事时会从中取材 这个权威性的故事确切地指明 罗马人正是特洛伊人的后代 事实上 埃涅阿斯这个人物将成为众多特洛伊人中 最主要的一个 不仅如此 他还将成为 民族身份的代表 你我这些古典时期的罗马人 即将见证 维吉尔是如何利用埃涅阿斯 带我们了解我们是谁的
【教育无边界字幕组】翻译：yangyx 校对：白云深处有一位咖喱君  审阅：Claire的柚子树