在俄狄浦斯 (Oedipus) 的故事中 我们看到索福克勒斯 (Sophocles) 戏剧中身份的觉醒 现在回顾欧里庇得斯 (Euripides) 的《酒神的伴侣 (Bacchae) 》 我们将会眼见另一身份的解体 这一过程稍有不同 它和狄俄尼索斯 (Dionysus) 的形象密不可分 狄俄尼索斯是一位神 我们将在这出戏剧中发现 有关他的许多细节 这些细微之处十分引人入胜 颠覆了 伟大神明的应有举止 他还有另外一个名字 狄俄尼索斯和巴库斯 (Bacchus)  都是他的希腊名 有时候 我们会看到神的多个名字 一些属于希腊名 另一些是罗马名或其它地方的名字 不过酒神不是这种情况 我的意思是说 狄俄尼索斯和 巴库斯这两个名字 都是希腊文献中出现的名字 他的生平故事 迷人、复杂又有趣 他是一位奥林匹斯神 他属于他们当中的一员 这无可争议 他在传说中出现得很早 狄俄尼索斯的名字最早出现在陶器上 可以证实 他是一位标准的希腊神明 就像我们最早见到的典型的希腊神祇那样 但是他的一些所作所为却有点奇怪 事实上 好像是故意与正常的希腊风俗和敬神方式相悖 大部分希腊仪式在日光之下露天举行 我们在公众场合 在人群中 在宏伟的神庙里崇高的祭坛上举行仪式 动物被牺牲献祭 这是一种受到严格控制的屠牲行为 这些动物随后被烹制 切割 分发给人群 作为有益健康的食物被食用 这些仪式的各个环节都是十分公开的 狄俄尼索斯祭拜仪式则与当时的惯例相反 不是白天举行 而是晚上举行 不是公开举行 而是秘密举行 不是在城市中心举行 而是在穷乡僻壤举行 不是在主神庙举行 而是在狂野的山坡上举行 在狄俄尼索斯仪式中 西塞隆山将扮演另一个 (重要) 角色 我们见过他们追击活物的野蛮方式 将它们徒手撕碎 而不是在神庙里 以较为节制的方式杀死献祭 最后 他们还要生吃动物的肉 狄俄尼索斯教派信徒的做法不是将肉类烹制 或预先处理好之后再食用 狄俄尼索斯和他的祭仪 似乎完全颠覆了希腊祭仪的每个环节 毫无遗漏 更不用说希腊宗教仪式中的主要环节 看起来 它好像完全悖逆了 一般的希腊宗教仪式 至关重要的是 在我们身后这个精美的陶器上 你可以看到葡萄藤和葡萄串组成的 图像 围绕着狄俄尼索斯 狄俄尼索斯是葡萄酒之神 用陶器上描绘的这种美丽的水果 以一些特殊的处理方式 将它们混合在一起 发酵一段时间 就得到了这种迷人的饮料 这种饮料口感极佳 或许最初尝起来有点怪 但用不了多久你可能就喜欢上它了 一旦喜欢上它 你就如同进入了另一个世界 人们认为 狄俄尼索斯的酒会将你带出自己熟悉的世界和空间 真正让你置于自身之外 神游九天 狄俄尼索斯狂欢节带有纵情狂欢的色彩 酒在古代的确是宗教仪式的一部分 但狄俄尼索斯却是纵酒过度 它可以算作狄俄尼索斯崇拜的核心部分 不是微醺 也不是普通的喝醉 而是彻底的酩酊大醉 这是狄俄尼索斯崇拜的一部分 也是狄俄尼索斯仪式颠覆其它 普通希腊仪式的一个方面 正如我们所言 它虽只是希腊众神中的一员 但是与整体和谐一致 狄俄尼索斯经常被奇异、陌生的目光审视 甚至在我们即将看到的希腊史料中也是如此 他是一位异域的神 一个新来者 人们好奇他从何而来 所有这些都将建立在 我们认为狄俄尼索斯和其他希腊神祗同样古老的观念之上 他似乎从一开始就受到怀疑 所以在他的家族中 他总是 被怀疑是否真的是其中一员 在《酒神的伴侣》中 我们将会看到它呈现出来的一些主题 和我们所见荷马式颂诗中呈现的主题类似 它们涉及到狄俄尼索斯的出生 他试图巩固自己在众神中的地位 找到一个安稳的位置 忙于建立自己的权威 并确保人类以他之名行使这些权利 所有这些都有益于我们接下来 在《狄俄尼索斯》中看到的——抱歉——在欧里庇得斯的《酒神的伴侣》中看到的 神话与仪典学派工具 这一方法将再次声明 神话是为了 神话是为了给你我日常进行的仪式活动提供故事背景 《酒神的伴侣》看起来非常适用于这种理解神话及其作用的思考模式 当我们开始谈论《酒神的伴侣》中的俄狄浦斯与底比斯 (Thebes) 的关系时 就会想起他与底比斯的渊源 我们在这里花费一点时间 细看一下这段传说 会非常有趣 我们上次在卡德摩斯 (Cadmus) 的故事中提到 他与故事中“土生土长”这一主题的特殊联系 但是还有一点 我们要指出 从古代雅典流传下来的悲剧中表现的主题 总是雅典人对雅典的想象的一种映照 稳定的雅典 理性的雅典 所有这些特点都在以雅典为背景的戏剧中上演 当雅典人说起一个奇怪的地方 那里的事物有些古怪 不同一般 所有事物都不循常理 十有八九 他们说起的是底比斯 底比斯向他们展现了一个拥有深厚历史、与过去有 密切的神话渊源的地方 不过当雅典人编撰故事的时候 在他们的笔下 底比斯传说中的事物看起来异常奇特 光怪陆离 在卡德摩斯 (Cadmus) 家族的背景中有一种很强烈的暴力倾向 还记得卡德摩斯吗 我们在前一节 讲俄狄浦斯的课中谈到过他 他原本是腓尼基人 因为追赶他的妹妹欧罗巴 (Europa) 而来到了希腊 欧罗巴追随化身公牛的宙斯 她爱上了他 并试图与公牛建立关系 卡德摩斯在寻找她的路上遭遇恶龙 他杀死恶龙 种下龙牙 你们应该还记得 龙牙埋入地下 生出了人 后来这些人成为了底比斯的建城者家族 这些人开始自相残杀 手足相残的暴行出现在卡德摩斯的家族中 卡德摩斯的女儿们 艾诺 (Ino)、塞默勒 (Semele)、阿克提昂 (Actaeon) 和阿高厄 (Agave) 每人都有一段不堪回首的故事 你们一些人应该知道塞默勒 她的故事 极为著名 她实际上是狄俄尼索斯的母亲 所以说 狄俄尼索斯的家世与底比斯有着深刻的渊源 狄俄尼索斯有一位凡人母亲 这的确不假 在塞默勒的著名故事中 她怀了宙斯的孩子 又中了赫拉的诡计 坚持要宙斯在她面前显示全部的威力 宙斯照做后 她被灼伤而死 随后宙斯带走了婴儿 继续孕育 后来 狄俄尼索斯自宙斯的大腿出生 这场孕育由女性子宫起始 后来男性子宫取而代之 所以说 宙斯给了狄俄尼索斯第二次生命 后来狄俄尼索斯加入众神的行列 而可怜的塞默勒却死去了 此外 除了塞默勒这位女儿之外 还有奥托诺和艾诺 奥托诺的儿子 阿克提昂被他自己的猎犬撕碎 这是一起非常恐怖暴力的死亡事件 在卡德摩斯的家族中我们也能得见这种情景 艾诺也死了 她怀抱自己的儿子投海自尽 当时她的丈夫发了狂 正在追杀她 可怕之事遍布卡德摩斯的家族 我们将在欧里庇得斯的《酒神的伴侣》中 看到阿高厄牵涉的恐怖事件 所有这些事情都向我们显示 卡德摩斯的家族受到了厄运的沾染 不过不像 阿特柔斯家族中与众不同的暴力因子 基本无可救药 相反 它看起来只是一些可怕的灾祸 杂乱无章 却又总无间歇地拜访这个可怜的家族 每一件事都与巴库斯 或说狄俄尼索斯相关 我们接下来要谈谈他的故事
【教育无边界字幕组】 翻译: atthis_v 校对: 从A猫到Z 审核: 小蟹走天下