1 00:00:04,780 --> 00:00:08,222 Urmărind această piesă, noi, atenienii antici, 2 00:00:08,222 --> 00:00:12,156 stând în teatrul nostru, holbându-ne la ce se întâmplă, 3 00:00:12,156 --> 00:00:17,846 acțiunea care are loc pe scenă, putem vedea de asemenea, plutind deasupra noastră, 4 00:00:17,846 --> 00:00:22,412 una din trăsăturile principale care sintetizează piesa. 5 00:00:22,412 --> 00:00:26,837 Iată Acropole, acolo, și este magnific de privit. 6 00:00:26,837 --> 00:00:32,246 Această este o poză veche, dinainte de drepturi de autor. Este magnific de văzut și dacă tu și eu 7 00:00:32,246 --> 00:00:36,532 suntem afară în teatrul Atenei antice și suntem de fapt foarte aproape, 8 00:00:36,532 --> 00:00:39,383 putem vedea sus deasupra noastră 9 00:00:39,564 --> 00:00:43,004 curtea despre care se vorbește în piesa lui Eschil. 10 00:00:43,004 --> 00:00:47,591 Așadar, localizarea reprezentației este pe scenă, 11 00:00:47,591 --> 00:00:52,420 dar scena nu este decât la o foarte mică distanță de 12 00:00:52,420 --> 00:00:55,920 curtea însăși, pe care tu și eu o avem în priviri. 13 00:00:55,920 --> 00:01:00,087 Iar la sfârșitul piesei, când furiile sunt trimise sub 14 00:01:00,087 --> 00:01:04,548 Acropole și puse într-un templu, imediat sub pământ, ar fi putut 15 00:01:04,548 --> 00:01:07,598 pleca de pe scenă și să se ducă direct acolo jos, 16 00:01:07,598 --> 00:01:11,439 am fi putut să o vedem, ca aceia care vedeau piesa. 17 00:01:11,439 --> 00:01:15,223 Deci se bazează mult pe ceea ce vedem, este foarte mult inclus în 18 00:01:15,223 --> 00:01:19,289 împrejurimi, împrejurimile fizice ale piesei când este 19 00:01:19,289 --> 00:01:22,847 interpretată în Atena. De asemenea se referă la teme importante 20 00:01:22,847 --> 00:01:26,970 care apar în Atena clasică. Amintiți-vă, acesta este locul nașterii 21 00:01:26,970 --> 00:01:29,286 democrației, noul sistem de conducere este 22 00:01:29,286 --> 00:01:32,279 instituit aici. Iar când piesa lui Eschil este interpretată 23 00:01:32,279 --> 00:01:37,350 pentru prima dată în 458, instituțiile democrației nu aveau multe decenii, 24 00:01:37,350 --> 00:01:42,715 din anul 510 î.Hr., când un grup de oameni care erau cunoscuți ca 25 00:01:42,715 --> 00:01:48,149 tiranii au fost în cele din urmă dați la o parte. Astăzi, în engleză, termenul tiran 26 00:01:48,149 --> 00:01:51,215 este în mare parte sinonim cu un conducător teribil. 27 00:01:51,215 --> 00:01:55,256 Atunci, era indicatorul pentru conducerea unui singur om. 28 00:01:55,465 --> 00:02:00,969 Unele din acestea erau mai rele ca altele, dar tiranii erau acest sistem cu 29 00:02:00,969 --> 00:02:06,194 un singur om la conducere, iar timp de multe secole conduseseră 30 00:02:06,194 --> 00:02:10,755 Atena antică, iar cu apariția democrației, au fost dați afară și 31 00:02:10,755 --> 00:02:15,063 noul sistem instalat. Acest nou sistem are puncte forte evidente. 32 00:02:15,063 --> 00:02:17,906 Nu trebuie să recapitulez beneficiile 33 00:02:17,906 --> 00:02:22,202 unui sistem democratic de justiție, un sistem democratic în societate. 34 00:02:22,202 --> 00:02:27,102 Aceste părți bune ale sistemului sunt constant testate pe parcursul 35 00:02:27,102 --> 00:02:32,547 istoriei și, desigur, este genul de lucru corect și, se presupune, democrația 36 00:02:32,547 --> 00:02:37,629 are propriile argumente să se justifice. Dar este cu siguranță, la momentul în care 37 00:02:37,629 --> 00:02:42,711 se formează în Atena antică, un mod nou de a face lucrurile și trebuie să aibă un fel 38 00:02:42,711 --> 00:02:48,040 de argument inclus în piesă pentru ea, și putem vedea în abordarea lui Eschil 39 00:02:48,040 --> 00:02:53,791 al acestui nou sistem de justiție o referință la ce se întâmplă 40 00:02:53,791 --> 00:02:59,106 într-o societate democratică din jurul lui. Amintiți-vă, Atena, la rândul 696, sprijină 41 00:02:59,106 --> 00:03:04,057 această nouă formă, vorbește despre lipsa anarhiei, lipsa conducerii unui singur stăpân, 42 00:03:04,057 --> 00:03:09,881 astfel îi sfătuiesc pe cetățenii mei să guverneze. Așadar, intervine și spune, 43 00:03:09,881 --> 00:03:15,633 este vremea ca doar cetățenii să guverneze, iar parte a guvernării 44 00:03:15,633 --> 00:03:21,502 este a prelua problemele de justiție într-un loc de arbitrare 45 00:03:21,502 --> 00:03:25,135 bazat pe cetățeni. Așadar, vom elimina ce fusese 46 00:03:25,135 --> 00:03:30,407 domeniul acestor bestii antice, furiile urmând sângele și 47 00:03:30,407 --> 00:03:33,541 atacând și contraatacând și răzbunarea, 48 00:03:33,541 --> 00:03:40,220 dăm astea la o parte și le punem într-o curte de justiție care este condusă 49 00:03:40,220 --> 00:03:45,909 de un grup de oameni ca tine și mine. Acum, pentru a vorbi despre virtuțile 50 00:03:45,909 --> 00:03:50,122 acestui mijloc de a face lucrurile să meargă, iar Eschil cu siguranță face asta, 51 00:03:50,122 --> 00:03:55,585 trebuie de asemenea să înțelegem parte din ce era diferit la acest sistem și 52 00:03:55,585 --> 00:03:59,272 în lucruri noi și diferite este mereu un fel de amenințare. 53 00:03:59,272 --> 00:04:03,551 Vechea ordine, de exemplu, avea o bază puternică în legăturile tradiționale, 54 00:04:03,551 --> 00:04:08,027 legăturile de familie și clan erau privite drept cele mai importante. 55 00:04:08,027 --> 00:04:10,750 Ei bine, acum legea, statul, orașul, o nouă instituție 56 00:04:10,928 --> 00:04:16,609 în deceniile anterioare înainte de Eschil funcționa pe baza unei rețele 57 00:04:16,609 --> 00:04:21,166 complicate de districte de votare. Acestea erau lucruri care începeau să solicite 58 00:04:21,166 --> 00:04:25,309 loialitatea oamenilor și uneori, acestea se aliniau cu interesele de familie, 59 00:04:25,309 --> 00:04:29,688 uneori erau potrivnice intereselor de familie. 60 00:04:29,688 --> 00:04:33,476 Vechiul sistem, cu alte cuvinte, avea anumite tipuri de beneficii, 61 00:04:33,476 --> 00:04:37,086 era bazat pe o tradiție de legături de familie care era clară, 62 00:04:37,086 --> 00:04:41,110 era ușor de înțeles, cu toții am sprijini legăturile de familie 63 00:04:41,110 --> 00:04:47,154 ca fiind un lucru important. Deci părea că trecând la 64 00:04:47,154 --> 00:04:51,103 acest nou sistem de justiție, va trebui să renunțăm la niște lucruri. 65 00:04:51,103 --> 00:04:55,899 Pentru a încerca să înțelegem ce este, m-am gândit să vă propun 66 00:04:55,899 --> 00:04:59,228 un experiment cognitiv, două posibilități. 67 00:04:59,228 --> 00:05:03,573 Imaginați-vă că există o situație în care un fiu face ceva greșit. 68 00:05:03,573 --> 00:05:08,256 Un tată vine și pedepsește fiul, gândindu-mă la propria mea situație, 69 00:05:08,256 --> 00:05:12,150 dacă tatăl meu ar fi venit și ar fi decis că vrea să mă pedepsească, ei bine, 70 00:05:12,150 --> 00:05:16,505 cumva ar fi trebuit să accept, ar fi trebuit să stau și să spun, ei bine, 71 00:05:16,505 --> 00:05:20,665 știi, uite-l pe tatăl meu pedepsindu-mă, asta este ce fac tații și aș putea 72 00:05:20,665 --> 00:05:23,815 să nu fiu de acord, aș putea spune, desigur, tata greșește, 73 00:05:23,815 --> 00:05:26,402 nu am înțeles întregul context, 74 00:05:26,402 --> 00:05:30,789 voi încerca să îmi expun cazul mai târziu, dar știu 75 00:05:30,789 --> 00:05:34,220 că sunt pedepsit acum. Aș putea crede că 76 00:05:34,220 --> 00:05:36,470 tatăl se înșală, dar nu voi spune niciodată 77 00:05:36,470 --> 00:05:38,991 că acest tată nu are niciun drept să mă pedepsească pe mine, fiul său. 78 00:05:38,991 --> 00:05:41,677 Desigur, un tată are dreptul să își pedepsească fiul, 79 00:05:41,677 --> 00:05:45,953 face parte din teritoriu, este cumva inclus în ordinea lucrurilor. 80 00:05:45,953 --> 00:05:50,228 Din nou, aș putea să nu fiu de acord cu ce se întâmplă, m-aș putea împotrivi, 81 00:05:50,228 --> 00:05:54,614 m-aș putea zbate, aș putea să arunc mâinile, dar în final, cam știu că acesta este 82 00:05:54,614 --> 00:05:58,232 ceva ce înțeleg cumva, este felul în care sunt lucrurile. 83 00:05:58,232 --> 00:06:02,617 Tații au dreptul să pedepsească fiii. Acum, imaginați-vă, dacă am făcut ceva 84 00:06:02,617 --> 00:06:06,714 care este puțin dubios, puțin greșit și trec pe lângă un străin, iar 85 00:06:06,714 --> 00:06:09,314 străinul îmi zice, ai făcut ceva rău, 86 00:06:09,314 --> 00:06:13,718 să zicem, am traversat strada neregulamentar și străinul vine la mine și spune, 87 00:06:13,718 --> 00:06:17,114 acum te voi pedepsi, și începe să îți aplice o pedeapsă, 88 00:06:17,114 --> 00:06:19,555 ce drept are acest străin să te pedepsească? 89 00:06:19,555 --> 00:06:23,644 Acum, dacă tatăl tău ar vrea să te pedepsească pentru că ai traversat strada neregulamentar, 90 00:06:23,921 --> 00:06:26,461 trebuie să o accepți. Străinul care vrea să te pedepsească 91 00:06:26,461 --> 00:06:29,603 pentru traversarea neregulamentară, cine ești tu să te implici în treaba mea? 92 00:06:29,603 --> 00:06:32,149 Nu înțelegi nimic despre mine, 93 00:06:32,308 --> 00:06:35,597 nu îți datorez nimic, ești doar o persoană ca mine. 94 00:06:35,597 --> 00:06:39,734 Care este poziția de autoritate să ai dreptul să mă pedepsești pe mine? 95 00:06:39,734 --> 00:06:44,243 Acum, imaginați-vă că experimentul nostru cognitiv se îndepărtează de probleme cu 96 00:06:44,243 --> 00:06:48,168 consecințe nu atât de mari, în care ți se întâmplă lucruri care sunt ciudate social, 97 00:06:48,168 --> 00:06:52,358 imaginați-vă că se deplasează într-o zonă în care lucrul care este pedepsit este 98 00:06:52,358 --> 00:06:56,654 ceva cu consecințe și importanță mare, de exemplu, o crimă, și imaginați-vă 99 00:06:56,654 --> 00:07:00,155 că pedeapsa are consecințe uriașe și poate rezulta în 100 00:07:00,155 --> 00:07:04,604 lipsirea unei persoane de avere, de familie, de averea familiei, 101 00:07:04,604 --> 00:07:08,864 ar putea implica lipsirea lor de libertate, să îi închizi ani și ani, 102 00:07:08,864 --> 00:07:11,513 ar putea fi chiar lipsirea de propria viață, 103 00:07:11,513 --> 00:07:14,785 ar putea primi o pedeapsă care le ia viața. 104 00:07:14,785 --> 00:07:19,620 Acum, va trebui să iei acest nou sistem în care străinii, 105 00:07:19,620 --> 00:07:24,717 care sunt semenii tăi, deodată, au puterea să facă dreptate și tu trebuie 106 00:07:24,717 --> 00:07:29,568 să spui, haa, am încredere în oameni pe care nu i-am întâlnit niciodată, străini compleți, care 107 00:07:29,568 --> 00:07:36,686 sunt exact ca mine, să judece o problemă, judecată împotriva mea care are dinți, care 108 00:07:36,686 --> 00:07:39,664 mi-ar putea face lucruri oribile în propriul viitor. 109 00:07:39,664 --> 00:07:43,576 Aș prefera să am acel tip de situații decise în propria mea familie, 110 00:07:43,576 --> 00:07:45,970 unde oamenii mă cunosc, îmi cunosc punctele 111 00:07:45,970 --> 00:07:50,349 forte, îmi cunosc slăbiciunile, cu siguranță știu care sunt contextele, 112 00:07:50,349 --> 00:07:54,319 îmi vor oferi prezumția de nevinovăție cât de bine pot, 113 00:07:54,319 --> 00:07:59,353 au o legătură pe termen lung cu mine. Nu aș vrea ca ei să decidă care este 114 00:07:59,353 --> 00:08:02,852 pedeapsa corespunzătoare pentru mine mai degrabă decât un străin? 115 00:08:03,149 --> 00:08:07,775 Cu siguranță am vrea ca asta să se întâmple, deoarece am crede că 116 00:08:07,775 --> 00:08:12,698 am scăpa mai ușor, dar ar putea de asemenea fi, trecând peste asta, 117 00:08:12,698 --> 00:08:16,612 da, aș prefera să scap ușor pentru crima pe care am comis-o. 118 00:08:16,612 --> 00:08:21,808 Cred că cei mai mulți dintre noi am fi cel puțin de acord că ajută puțin să ai 119 00:08:21,808 --> 00:08:26,939 oameni care te cunosc bine încercând să te judece, în loc să ai 120 00:08:26,939 --> 00:08:31,945 străini să te judece. Așadar, acest nou sistem trebuie să determine 121 00:08:31,945 --> 00:08:37,013 o cale să se justifice unui grup de oameni care s-ar putea simți inconfortabil fiind judecați 122 00:08:37,013 --> 00:08:40,580 și pedepsiți de semenii lor, străini care sunt semenii lor, 123 00:08:40,580 --> 00:08:44,230 spre deosebire de oameni cu care sunt obișnuiți să aibă legături. 124 00:08:44,230 --> 00:08:49,573 Acum, în acest nou sistem nu există nicio relație de sânge, avem abstracții, avem 125 00:08:49,774 --> 00:08:55,518 acum o lege pe care ar trebui să o urmăm și avem semeni și străini care 126 00:08:55,518 --> 00:08:59,526 să reprezinte autoritatea. Eschil alege să dramatizeze 127 00:08:59,526 --> 00:09:04,269 Orestia folosind asta ca un nou tip de dreptate, sistemul pe care 128 00:09:04,269 --> 00:09:07,675 tocmai l-am descris. Nu este deloc evident că cineva 129 00:09:07,675 --> 00:09:12,685 trebuie să spună povestea lui Oreste astfel. Eschil o face să meargă în această direcție 130 00:09:12,685 --> 00:09:17,695 și o face o poveste care în ansamblu este despre modul corect de a face dreptate. 131 00:09:17,695 --> 00:09:20,886 Această veche crimă pe care vechiul sistem nu avea 132 00:09:20,886 --> 00:09:25,883 nicio cale de a o rezolva, s-a transformat într-un ciclu de răzbunare din care nu era scăpare, 133 00:09:25,883 --> 00:09:29,384 casa lui Atreus întorcându-se în mod faimos 134 00:09:29,384 --> 00:09:33,724 împotriva sa prin acest vechi sistem de justiție. Eschil intervine și spune, 135 00:09:33,724 --> 00:09:38,306 Atena antică, voi, oameni contemporani care priviți această piesă, ați creat un sistem 136 00:09:38,306 --> 00:09:42,285 care va putea să rezolve această problemă foarte noduroasă. 137 00:09:42,285 --> 00:09:44,998 Și, de fapt, asta este ceea ce se întâmplă în piesă. 138 00:09:44,998 --> 00:09:49,821 Momentul culminant este când curtea ajunge la o decizie care este privită ca fiind 139 00:09:49,821 --> 00:09:54,463 dreaptă, cei din audiență, cred, se presupune, da, se face un fel de dreptate aici. 140 00:09:54,463 --> 00:09:57,959 Tu și eu s-ar putea să nu fim de acord asupra detaliilor 141 00:09:57,959 --> 00:10:01,154 argumentării, unele dintre ele sunt lucruri pe care 142 00:10:01,456 --> 00:10:06,049 observatorii contemporani ai dramei lui Eschil nu le vor accepta, 143 00:10:06,240 --> 00:10:09,036 dar avem un sistem care este încropit, 144 00:10:09,036 --> 00:10:13,484 iar dacă suntem atenieni clasici, cel puțin faptul că privim asta ne spunem, 145 00:10:13,484 --> 00:10:16,598 știi, există ceva potențial 146 00:10:16,598 --> 00:10:19,903 în acest nou sistem, poate chiar rezolva această veche crimă 147 00:10:19,903 --> 00:10:23,780 sau această veche problemă a justiției. Chiar mai important, ia vechiul 148 00:10:23,780 --> 00:10:28,673 sistem de justiție bazat pe furii și sânge și le dă un nou rol, 149 00:10:28,673 --> 00:10:33,567 creează un templu pentru ele, le pune dedesubt, în zona htoniană, 150 00:10:33,567 --> 00:10:38,015 ca un fel de latură de afacere a acestei de acum curți umane centrate 151 00:10:38,015 --> 00:10:41,344 la Areopag. Devine acum un fel de latură dură, 152 00:10:41,581 --> 00:10:46,236 este violența din spatele a ceea ce sunt capabile curțile să facă. 153 00:10:46,236 --> 00:10:51,481 Devine acum instituționalizată, violența, pe deplin controlată și 154 00:10:51,481 --> 00:10:57,066 reglementată de instituția umană. Toate astea, până la urmă, sunt autorizate 155 00:10:57,066 --> 00:11:01,669 de Apolo și Atena. Zeii olimpieni supraveghează întregul 156 00:11:01,669 --> 00:11:05,518 proces, iar tu și eu, ca atenieni, avem ocazia să privim 157 00:11:05,518 --> 00:11:11,858 curtea noastră fiind conturată sub ochii noștri și rezolvând ceva ce nici măcar 158 00:11:11,858 --> 00:11:15,660 oamenii din vremuri mitice nu au fost suficient de înțelepți să rezolve.