1
00:00:04,840 --> 00:00:08,994
随着故事的展开 我们能发现故事中的多个主题

2
00:00:08,994 --> 00:00:12,915
这个故事的情节乏善可陈

3
00:00:12,915 --> 00:00:17,304
布景平淡无奇

4
00:00:17,304 --> 00:00:20,347
未能展现古时风貌

5
00:00:20,347 --> 00:00:22,688
主题元素也寥寥无几

6
00:00:22,688 --> 00:00:27,019
只有几个真正重要的主题以不同的方式不断重复出现

7
00:00:27,019 --> 00:00:32,051
来帮助我们理解故事背后的细节

8
00:00:32,051 --> 00:00:35,387
我先谈谈几个引用出处

9
00:00:35,387 --> 00:00:39,840
你们可以看到 括号内标明了引用所在的行数

10
00:00:39,840 --> 00:00:43,016
这些都是根据我们课上所用的译本标注的

11
00:00:43,192 --> 00:00:47,781
这些行数与本书的其它英文译本或希腊原版中对应的行数相近

12
00:00:47,781 --> 00:00:52,722
但只有在芝加哥大学系列书籍中 格勒内 (Grene) 和拉铁摩尔 (Lattimore)

13
00:00:52,722 --> 00:00:55,898
编著的译本中 它们才一一对应

14
00:00:56,075 --> 00:00:59,428
故事中多次提及了“网”

15
00:00:59,604 --> 00:01:04,545
将它同荷马 (Homer) 的《奥德赛 (Odyssey)》相比 在《奥德赛》中

16
00:01:04,545 --> 00:01:09,192
佩内洛普 (Penelope) 将布匹反复织拆 而回想一下

17
00:01:09,192 --> 00:01:12,016
这个细节其实与整个故事的主题相契合

18
00:01:12,016 --> 00:01:16,650
佩内洛普是为了拖延住那些试图插足她和奥德修斯 (Odysseus) 的人

19
00:01:16,650 --> 00:01:21,477
拒绝他们的求婚 她将布匹织了又拆

20
00:01:21,477 --> 00:01:25,605
并非是下意识地拒他人于千里的行为

21
00:01:25,605 --> 00:01:30,939
而是她用来保护自己的手段 与此相反

22
00:01:30,939 --> 00:01:33,988
这个故事中的网是用来给周围人设置陷阱的

23
00:01:34,178 --> 00:01:37,862
这些网、相互间的纠缠以及所有的羁绊均是为此

24
00:01:37,862 --> 00:01:42,561
在《奥德赛》中 紧密交织的网是亲密关系的象征

25
00:01:42,561 --> 00:01:46,416
奥德修斯和佩内洛普共同织就了整个故事

26
00:01:46,416 --> 00:01:50,165
但在这个故事中 这些情节、关系和网络

27
00:01:50,165 --> 00:01:56,224
象征着过于亲密、一种令人不快的关系

28
00:01:56,443 --> 00:02:01,481
会导致不同群体间产生真实的暴力冲突

29
00:02:01,700 --> 00:02:07,322
我认为 绛紫色的地毯 是点与点相互联接成网这个主题中

30
00:02:07,322 --> 00:02:12,870
最典型的一个例子

31
00:02:13,089 --> 00:02:18,817
克吕泰涅斯特拉 (Clytemnestra) 对阿伽门农 (Agamemnon) 说道 “亲爱的”

32
00:02:18,817 --> 00:02:21,320
“好久不见”

33
00:02:21,320 --> 00:02:26,387
“穿着泥靴子从船上下来后 请踩在华美的地毯上吧”

34
00:02:26,387 --> 00:02:30,781
“那是我特意为你的回归而编织的” 现在 你应该可以想象到

35
00:02:30,781 --> 00:02:34,749
这情景是何等苦涩

36
00:02:34,749 --> 00:02:39,571
克吕泰涅斯特拉的确邀请阿伽门农踩在毯子上 但我们知道

37
00:02:39,571 --> 00:02:43,356
她心中在暗想 “你一定会毫无顾忌地踩在如此精美的地毯上的”

38
00:02:43,356 --> 00:02:48,300
“你就是这种人 那可是我精心为你准备的”

39
00:02:48,300 --> 00:02:53,272
就好像在过去一年多里 她亲手酝酿着自己的苦痛 让其不断发酵

40
00:02:53,272 --> 00:02:58,389
她一边编织毯子 一边暗想 “我敢打赌他一定会踩在上面 一定会的 一定会的”

41
00:02:58,389 --> 00:03:02,866
是的 他的确这样做了

42
00:03:02,866 --> 00:03:06,128
他下船后径直踩在了毯子上

43
00:03:06,128 --> 00:03:11,501
这成了个有力的证明 她以此确定了他是一个如此粗俗的人

44
00:03:11,501 --> 00:03:17,692
因为他糟蹋了这么精美的毯子

45
00:03:17,692 --> 00:03:21,938
毯子的颜色也有讲究 它被染成了绛紫色

46
00:03:21,938 --> 00:03:24,139
这种颜色显然可以让人联想到血的颜色

47
00:03:24,139 --> 00:03:27,708
这在我们的故事中显而易见

48
00:03:27,708 --> 00:03:32,408
此外还有一点也许没那么显而易见 但绛紫色还象征着王权

49
00:03:32,587 --> 00:03:37,346
绛紫色的染料弥足珍贵

50
00:03:37,346 --> 00:03:41,808
它提取自地中海远东部的贝壳

51
00:03:41,808 --> 00:03:46,924
需要大量的贝壳才能提取出少量的绛紫色染料

52
00:03:47,102 --> 00:03:50,907
所以 从很久之前 绛紫色就与王权联系在了一起

53
00:03:50,907 --> 00:03:53,578
这块美丽独特的地毯染成绛紫色后价值连城

54
00:03:53,578 --> 00:03:58,400
有趣的是 它甚至也是阿伽门农威严的象征

55
00:03:58,589 --> 00:04:03,835
也就是说 他实际上正在应邀践踏他自己的威严

56
00:04:04,025 --> 00:04:10,761
所以 紧密交织的编织品和绛紫色步道间

57
00:04:10,761 --> 00:04:15,994
所显露出的密切关系

58
00:04:15,994 --> 00:04:22,862
都透露出了亲密背后的阴暗面：亲密关系会变得自私、卑鄙

59
00:04:22,862 --> 00:04:26,950
而非互相扶持

60
00:04:26,950 --> 00:04:30,303
互惠互利 所有提及网的诗句

61
00:04:30,303 --> 00:04:33,270
我们都标出了它们的行数

62
00:04:33,441 --> 00:04:37,150
故事中提到了渔网 卡珊德拉 (Cassandra) 说自己受困于致命的罗网中

63
00:04:37,150 --> 00:04:40,345
这儿还提及了蜘蛛网

64
00:04:40,345 --> 00:04:44,511
另外我们还提到了正义的束缚 埃斯库罗斯 (Aeschylus) 似乎绞尽脑汁

65
00:04:44,511 --> 00:04:49,436
展开充分的联想 用绳索和罗网来指代故事中的不同事物

66
00:04:49,436 --> 00:04:53,621
每次梳理这些分散的点 并寻找它们之间的联系

67
00:04:53,621 --> 00:04:56,294
都令我们颇有收获

68
00:04:56,294 --> 00:05:00,769
我们曾讨论过 在《奥德赛》中 秘密如何产生亲密

69
00:05:00,769 --> 00:05:05,651
有些秘密只有一部分人知道 其他人并不知晓

70
00:05:05,651 --> 00:05:09,487
这让知道秘密的人们紧密相连 在这个故事中

71
00:05:09,487 --> 00:05:13,904
(共享) 秘密所产生的关系并不被世俗所接受

72
00:05:14,079 --> 00:05:18,612
克吕泰涅斯特拉和埃癸斯托斯 (Aegisthus) 间的秘密

73
00:05:18,612 --> 00:05:21,121
阿伽门农并不知情

74
00:05:21,297 --> 00:05:26,030
这些秘密造成了隔阂 它离间了他们之间的关系

75
00:05:26,030 --> 00:05:29,537
而非让他们更亲密

76
00:05:29,537 --> 00:05:32,518
烽火台的例子也是如此

77
00:05:32,518 --> 00:05:35,381
当时很多人都被蒙在鼓里

78
00:05:35,557 --> 00:05:40,174
当阿伽门农出现时 他并不知道已经有人传递了信号

79
00:05:40,174 --> 00:05:45,685
以便将他除去 有人试图提前通知他的到来

80
00:05:45,685 --> 00:05:52,257
以便让他的妻子能准备好背叛他 除了克吕泰涅斯特拉

81
00:05:52,257 --> 00:05:56,874
其他人并不知道这个信号代表了什么

82
00:05:56,874 --> 00:06:02,429
接下来 我们来思考下药物这个主题

83
00:06:02,429 --> 00:06:05,089
有趣的是 在希腊语中 pharmakon指药物

84
00:06:05,089 --> 00:06:10,097
和英语中一样 这个词也有两种相反的含义

85
00:06:10,097 --> 00:06:13,540
它可以指毒药

86
00:06:13,540 --> 00:06:16,588
能够杀死人的药

87
00:06:16,588 --> 00:06:20,515
也可以指医药 即治疗疾病的药品

88
00:06:20,691 --> 00:06:25,615
所以在故事中的一些地方

89
00:06:25,615 --> 00:06:28,488
pharmakon有着双层含义

90
00:06:28,488 --> 00:06:31,302
你可以 (在课件上) 看见具体的行数

91
00:06:31,302 --> 00:06:33,881
而在故事中的一些地方

92
00:06:33,881 --> 00:06:38,688
卡珊德拉也提到了 事情不会尽如人意

93
00:06:38,688 --> 00:06:42,557
在她迈着最后的步伐走进克吕泰涅斯特拉的宫殿时

94
00:06:42,733 --> 00:06:48,239
她告诉我们 这里没有医药神 (God of healing)

95
00:06:48,239 --> 00:06:52,205
没有医药神意味着无人能被治愈

96
00:06:52,205 --> 00:06:55,179
随后 主题进一步发展

97
00:06:55,179 --> 00:06:59,728
卡珊德拉边说边走进 (克吕泰涅斯特拉的) 宫殿

98
00:06:59,728 --> 00:07:02,236
“克吕泰涅斯特拉打算将我碾碎在碗里”

99
00:07:02,236 --> 00:07:06,785
对于你我而言 这听起来也许并没有和药的直接关联

100
00:07:06,785 --> 00:07:09,409
但在古代 这个暗示绝对和药有关

101
00:07:09,409 --> 00:07:12,208
药一般都是这样做出来的：

102
00:07:12,208 --> 00:07:16,524
将根或其它药草在碗中捣碎、混合在一起后

103
00:07:16,524 --> 00:07:21,073
就制成了某种你可以直接喝掉的药剂

104
00:07:21,073 --> 00:07:25,467
通常 人们就这样制作药物的

105
00:07:25,467 --> 00:07:29,922
卡珊德拉说 “克吕泰涅斯特拉打算将我碾碎在碗里”

106
00:07:29,922 --> 00:07:33,557
就相当于我们说 “克吕泰涅斯特拉打算将我”

107
00:07:33,557 --> 00:07:37,250
“像药丸或之类的东西一样一口吞下”

108
00:07:37,250 --> 00:07:40,943
显而易见 这象征了药

109
00:07:40,943 --> 00:07:45,633
所以 克吕泰涅斯特拉将卡珊德拉之死当成某种医药 可令一切恢复正常

110
00:07:45,633 --> 00:07:50,029
克吕泰涅斯特拉也许会亲手杀了她 以掩盖自己的罪行

111
00:07:50,029 --> 00:07:54,308
终结一切罪孽

112
00:07:54,308 --> 00:07:57,958
随着故事的不断发展

113
00:07:58,154 --> 00:08:03,318
在每个转折点 都有另一代人将他们的欲行之事

114
00:08:03,318 --> 00:08:07,959
当作一剂良药 以扫除家族中的罪恶

115
00:08:07,959 --> 00:08:13,970
当阿伽门农外出带领他的军队征战时

116
00:08:13,970 --> 00:08:20,858
通过合唱队 (的吟唱)  我们知道了一桩可怕的事

117
00:08:20,858 --> 00:08:25,266
阿伽门农必须杀死自己的女儿伊菲革尼亚 (Iphigenia)

118
00:08:25,266 --> 00:08:28,641
他被告知必须杀死自己的女儿以获得顺风

119
00:08:28,641 --> 00:08:33,186
而他照做了 杀死伊菲革尼亚被视作一剂药

120
00:08:33,186 --> 00:08:36,492
就好像她能使故事中的事情回归正轨

121
00:08:36,492 --> 00:08:41,038
她将让风顺行 解决一切问题 这发生在第200行

122
00:08:41,038 --> 00:08:45,240
她被认为是一个必须被牺牲的人

123
00:08:45,240 --> 00:08:48,840
这样他们就可以启程开始 (特洛伊) 战争了

124
00:08:48,840 --> 00:08:52,730
不 她并非解药 事实上她将成为毒药

125
00:08:52,730 --> 00:08:57,723
当她被杀死时 就已注定了阿伽门农的

126
00:08:57,723 --> 00:09:00,627
家庭会被毁灭 克吕泰涅斯特拉将因此与他反目

127
00:09:00,801 --> 00:09:06,420
当然这也是顺理成章的 而随着故事的逐渐展开

128
00:09:06,603 --> 00:09:09,722
《阿伽门农》也和大量净化的主题相关

129
00:09:09,906 --> 00:09:14,798
这可追溯到我们前面所学的一些关于阿特柔斯 (Atreus) 一家的传说中

130
00:09:14,798 --> 00:09:18,773
而在埃斯库罗斯的故事中

131
00:09:18,773 --> 00:09:23,299
绝对体现了这一主题 回想一下 当克吕泰涅斯特拉

132
00:09:23,299 --> 00:09:27,336
邀请阿伽门农进屋时 说道 “来吧 亲爱的 好久不见”

133
00:09:27,336 --> 00:09:30,220
“先洗个澡吧 我们将洗净你”

134
00:09:30,220 --> 00:09:36,471
“洗涤掉所有战争的丑恶”

135
00:09:36,471 --> 00:09:40,799
随后 当然 这个澡变得充满了血腥

136
00:09:41,039 --> 00:09:47,210
在这里 净化实际上导致了污染

137
00:09:47,450 --> 00:09:54,262
这符合我们的一系列主题：用来治愈、净化或解决问题的事物

138
00:09:54,262 --> 00:10:00,476
也可能带来不洁和病痛等意想不到的反面效果

139
00:10:00,476 --> 00:10:05,081
而网本应使我们彼此亲近 实际却令我们疏离

140
00:10:05,081 --> 00:10:09,558
秘密本应带来亲密 实际却令我们产生隔阂

141
00:10:09,558 --> 00:10:14,674
《阿伽门农》中 很多平常的主题已完全颠倒了

142
00:10:14,674 --> 00:10:19,727
我们看到了亲密的阴暗面——

143
00:10:19,727 --> 00:10:24,843
彻彻底底的肮脏 奥德修斯和佩内洛普的故事中展现的

144
00:10:24,843 --> 00:10:30,087
是亲密的积极面 而现在我们看到的

145
00:10:30,087 --> 00:10:35,695
则是与之相反的亲密的阴暗面 所以 当它们出现时

146
00:10:35,695 --> 00:10:41,948
通过关注这些片段和主题 可以让我们知道《阿伽门农》是如何

147
00:10:42,163 --> 00:10:44,320
为它的读者讲述这个故事的
【教育无边界字幕组】 翻译:荠麦青青 校对:PeeKaaBoo猫 审核: 小蟹走天下