Am menționat că tragediile au această
acțiune foarte concentrată. Asta este categoric adevărat
în această piesă, „Agamemnon”. Povestea lui Agamemnon este
simplă și relativ simplu de spus. Avem o scenă de început
în care este o santinelă, stă pe un acoperiș și
se întreabă ce se va întâmpla.
Este atent. Încearcă să vadă un fel de semnal,
trebuie să fie un semnal acolo. Ei bine, ce caută este un semnal care
a fost stabilit pe un munte care este atât de departe de Argos cât poate
această santinelă să vadă în vârful unui munte, iar acel munte are un foc pre-poziționat
care este poziționat atât de departe de vârful unui alt munte cât o persoană
care stă în vârful altui munte să poată și așa mai departe.
Iar vârfurile acestor munți duc până înapoi în Troia.
Așadar, văzând, este un munte departe de Troia, și văzând că Troia arde,
acea persoană, primul om staționat la focul de semnalizare, aprinde un foc
pe vârful său de munte în apropiere de Troia. Cel mai îndepărtat aprinde un semnal
pe vârful său de munte și așa mai departe, în jurul
Mării Egee, până ce focul de la Troia se scurge la propriu
până în Argos, ajunge în Micene, orașul de baștină al lui Agamemnon. Focul din Troia a venit
și i-a vizitat. Această tehnologie a farurilor
de semnalizare cu adevărat extraordinară. Clitemnestra află imediat că
soțul său a cucerit Troia. Acum, acea dorință de a primi
semnalul, v-ați fi putut imagina dacă operați cumva din punctul de vedere
al lui Odiseu și al Penelopei, știi, voiau să afle când
persoana iubită va fi acasă să poată avea o reuniune frumoasă,
ei bine, în acest caz, deloc. Clitemnestra vrea să afle când cel iubit
va fi acasă, deoarece a pregătit lucrurile să îl ucidă.
Acea tehnologie extra a farului de semnalizare este folosită aici
să execute aspectele neplăcute care se manifestă în această familie.
Avem un înainte și înapoi, apoi apare Clitemnestra,
are un schimb cu corul, începe să vorbească cu ei despre
ceea ce se petrece. Apoi apare solul și are un schimb
cu corul cât ne pregătim să îl vedem pe Agamemnon sosind, apoi,
bum, Agamemnon sosește aproape de începutul piesei, nu-i așa? Nu este prea departe.
Agamemnon sosește și avem o lungă discuție între Agamemnon și
soția sa Clitemnestra. Salutul lor este departe de, știi,
bună, scumpo, sunt acasă. Au trecut zece ani, mă bucur să te văd.
Este un schimb verbal al testului voințelor, nu explicit, ci foarte subtil, într-un mod subteran, se măsoară
reciproc, încât Clitemnestra se asigură că va putea
să îl omoare pe tipul acesta, iar Clitemnestra sau Agamemnon, doar încearcă cumva
să ajungă în propria casă din nou și să înțeleagă cum stau lucrurile.
Nu foarte inteligent. Agamemnon nu este perceput în mitul grec ca fiind un om inteligent. Este un om extrem de puternic,
dar este o brută, nu este foarte inteligent, iar ca
un alt indicator pentru asta, se întoarce cu premiul său din război,
concubina sa, noua soție, Casandra, și o expune imediat, știi,
iat-o, Clitemnestra, iat-o pe noua ta prietenă soție,
care va fi noua mea soție, va trebui să găsim un loc pentru ea. A avea multe aventuri sexuale, după
cum știm de la Odiseu, asta se întâmplă, bărbații greci se exonerau de a privi asta drept un lucru rău,
pur și simplu o făceau și credeau că este în regulă.
Dar există clar un fel de limită pe care Agamemnon o depășește aici,
este puțin brutal în legătură cu asta. Nu te etalezi în fața Clitemnestrei,
o faci mai subtil. Dar Agamemnon intră cu Casandra
acolo și au această conversație, Agamemnon și Casandra
au un schimb de replici, are loc o lungă bătălie verbală,
în acest schimb de replici, apoi Agamemnon acceptă invitația de a călca pe calea purpurie.
Ei bine, avem multe de vorbit când abordăm tematica piesei
în prelegerile următoare. Agamemnon și Casandra și Clitemnestra
apoi au un set de conversații îndelungate.
În acel punct, Agamemnon și Clitemnestra dispar în spatele ușii.
Sunt acolo în spate, dispar în spatele ușii,
iar Casandra este invitată înăuntru apoi. Clitemnestra vine înapoi afară și
spune, fetițo, te rog, vino, și tu ești binevenită.
Casandra execută apoi acest lung marș către ușă, iar când face asta,
își vede de fapt propria moarte. Casandra își profețește propria moarte,
vede ce se va petrece în spatele acelei uși și va avea legătură
cu ea și va fi urât. Vom spune mai multe despre asta
când ne ocupăm de teme. Apoi, lucruri îngrozitoare se petrec în spatele
ușii, ușile se deschid și Egist iese exploziv și avem un schimb cu
corul, încercând să înțelegem ce s-a întâmplat și cum ar trebui
să evaluăm asta. Este o situație complexă cu
multe lucruri neplăcute care se petrec și ce ar trebui să înțelegem
din toate astea? Această scenă este celebru ilustrată
în multe reprezentații grafice. Este ceva la care grecii au petrecut
clar timp gândindu-se, stârnește imaginația, povestea lui
Agamemnon ieșind aici din baia sa, puteți vedea
că încă are robele pe el. Din nou, revenind la temă,
vom vorbi despre ea mai mult, curățirea care
se încearcă să se facă în familia lui Agamemnon se transformă în crimă.
O baie devine o baie de sânge. Egist înfige apoi sabia în el. Acest minunat bol de amestecat are
o serie întreagă de viniete ale poveștii casei lui Agamemnon,
toate într-un cerc uriaș, iar acel tipar circular este folosit
de artistul care face bolul. Într-o piesă, îl avem pe Egist
eliminându-l pe Agamemnon, Casandra este în apropiere, iar aici
cară securea dublă, în timp ce țintește securea dublă direct spre fiul său,
fiul său, care este implicat în uciderea ei, tatăl Agamemnon, cu fiica
Electra în apropiere. Fiii, tații, mamele, frații, surorile,
toți sunt unii pe alții, iar infracțiunea care
este blocată în această familie pare să nu aibă
nicio cale de a ieși. Acțiunea rară din această parte
a poveștii din Agamemnon ne va duce la aceasta, o privire
îndeaproape foarte densă la o parte a poveștii, uciderea lui Agamemnon.
Fiecare parte va fi extrasă. Vom sări la lucrurile neplăcute care se vor petrece mai târziu
în Orestia și cu siguranță vom reveni la toate lucrurile
care ne-au adus până aici, inclusiv povestea fiicei lui Agamemnon,
Ifigenia, despre care nu am vorbit încă sau, scuze, fiica lui Agamemnon și Clitemnestra
despre care nu am vorbit încă, povestea Ifigeniei, tot felul de lucruri
despre care să vorbim și pregătiți-vă pentru niște nuanțe speciale
de interacțiune familială urâtă în continuare.