1
00:00:04,820 --> 00:00:09,376
În cultura contemporană există ideea că
familia tinde să fie unul din acele lucruri

2
00:00:09,376 --> 00:00:13,266
pe care toată lumea îl îmbrățișează.
O familie are acel tip de nucleu de sprijin

3
00:00:13,266 --> 00:00:17,545
și mari valori și care cultivă și
toate aceste lucruri care produc

4
00:00:17,545 --> 00:00:22,102
următoarea generație cu valori bune și
toate celelalte lucruri care sunt atașate de familii

5
00:00:22,102 --> 00:00:26,158
în discursurile din cultura contemporană.
În materialul grec, uneori genul acela

6
00:00:26,158 --> 00:00:30,492
de lucruri apar în jurul ideii de familie,
dar mai adesea, ce apare și

7
00:00:30,492 --> 00:00:34,327
mai ales ce apare în tragedie este
ceva complet diferit.

8
00:00:34,327 --> 00:00:39,533
Structura familială este ceva în care
oamenii sunt cumva unul deasupra altuia.

9
00:00:39,533 --> 00:00:43,831
Este un spațiu foarte claustrofobic
în piesele la care ne vom uita.

10
00:00:43,831 --> 00:00:46,359
Sunt pur și simplu prea multe conexiuni.

11
00:00:46,359 --> 00:00:50,717
Nu își pot găsi locul în lume
să se stabilească, iar toate

12
00:00:50,717 --> 00:00:53,700
aceste probleme de familie
se strâng deasupra lor.

13
00:00:53,700 --> 00:00:56,295
Tipic, nu este privit ca un mediu

14
00:00:56,295 --> 00:00:59,020
de sprijin, generator, ajutător.

15
00:00:59,020 --> 00:01:02,200
Este privit ca unul întortocheat
și neplăcut.

16
00:01:02,200 --> 00:01:07,520
Un contrast, interesant, cu posibilitatea
familiilor pe care am văzut-o inclusă

17
00:01:07,520 --> 00:01:11,868
în Teogonia lui Hesiod, unde
structurile genealogice erau văzute ca

18
00:01:11,868 --> 00:01:16,994
posibil ordonând întregul univers, așadar
un arbore genealogic mare era un mod

19
00:01:16,994 --> 00:01:20,562
de a aduce ordine în haos, iar apoi,
un lucru foarte diferit, de asemenea,

20
00:01:20,562 --> 00:01:25,704
încă un lucru diferit la Homer, unde
am văzut legătura dintre Penelopa și

21
00:01:25,704 --> 00:01:28,923
Odiseu ca fiind incredibil de puternică,
bazată pe sprijin și pozitivă.

22
00:01:28,923 --> 00:01:32,602
Când ajungem la tragedia greacă, însă,
vom vedea o abordare foarte diferită

23
00:01:32,602 --> 00:01:36,640
a întregului concept de familie.
Ceva foarte diferit se petrece.

24
00:01:36,640 --> 00:01:41,830
Acum, ajungând la această poveste
a lui Agamemnon, care va fi prima piesă

25
00:01:41,830 --> 00:01:45,852
pe care o citim, uitându-ne la minunata
trilogie a lui Eschil, Orestia.

26
00:01:45,852 --> 00:01:48,901
Vom citi povestea lui Agamemnon.

27
00:01:48,901 --> 00:01:54,286
Aceasta este prima parte dintr-un grup
de trei piese care veneau laolaltă în

28
00:01:54,286 --> 00:01:57,400
această formă de trilogie.
Toată tragedia antică era, de fapt,

29
00:01:57,400 --> 00:02:01,668
interpretată originar în acest fel.
Avem o singură trilogie care supraviețuiește

30
00:02:01,668 --> 00:02:06,083
din antichitate intactă în care toate cele
trei piese vin împreună, iar aceasta este Orestia,

31
00:02:06,083 --> 00:02:10,155
pe care o vom citi
în cursul nostru.

32
00:02:10,340 --> 00:02:14,845
„Agamemnon” începe cu o poveste care
vorbește despre casa lui Atreus,

33
00:02:14,845 --> 00:02:19,905
casa lui Atreus, localizată aici, în cele din urmă,
la Micene, și vă voi spune povestea,

34
00:02:20,090 --> 00:02:23,977
povestea mai largă care conduce
în acest anume punct.

35
00:02:23,977 --> 00:02:28,544
Știm că Agamemnon este din Micene,
auzim asta în narațiunile lui Homer.

36
00:02:28,729 --> 00:02:33,603
Avem această conexiune puternică a acestui
erou cu această măreață citadelă de atunci.

37
00:02:33,603 --> 00:02:36,195
Am menționat-o până acum.

38
00:02:36,380 --> 00:02:40,058
Însă familia care locuiește
în această mare citadelă nu este tocmai

39
00:02:40,058 --> 00:02:44,686
stabilă arhitectural, în felul în care
sunt monumentele lor și în felul în care

40
00:02:44,686 --> 00:02:46,670
sunt zidurile lor.
Veți observa, pe măsură ce citiți

41
00:02:46,670 --> 00:02:49,259
piesa lui Eschil că se referă
la ea ca Argos.

42
00:02:49,259 --> 00:02:53,061
Există un alt oraș numit Argos.
Argos poate să se refere, într-un sens

43
00:02:53,061 --> 00:02:57,634
geografic mai larg, la întreaga regiune
în care atât orașul Argos cât și Micene

44
00:02:57,634 --> 00:03:00,554
sunt localizate.
Probabil ce face Eschil

45
00:03:00,554 --> 00:03:03,474
cu termenul Argos este
să se refere la întreaga regiune.

46
00:03:03,474 --> 00:03:08,427
Deci nu schimbă o tradiție cât
oferă un termen ușor diferit unei

47
00:03:08,427 --> 00:03:11,716
tradiții îndelungate.
Acum, pentru a auzi povestea casei

48
00:03:11,716 --> 00:03:14,236
lui Atreus trebuie să auzim
povestea de fundal.

49
00:03:14,236 --> 00:03:18,704
Știm că este Agamemnon, știm
că sunt probleme cu care se confruntă

50
00:03:18,704 --> 00:03:21,167
Agamemnon, aflăm asta
în Odiseea lui Homer, dar

51
00:03:21,167 --> 00:03:25,176
nu știm tocmai întreaga dimensiune
a acelor probleme.

52
00:03:25,176 --> 00:03:29,013
Orestia ne va ajuta să aflăm
despre ce este vorba.

53
00:03:29,013 --> 00:03:33,195
Ne vom uita în special la acea scenă
despre care ne tot spunea Agamemnon

54
00:03:33,195 --> 00:03:36,803
în Odisee, soția mea mă ucide,
alertă de conținut, o să se întâmple asta.

55
00:03:36,803 --> 00:03:40,870
Vom vedea de asemenea că este o tradiție
foarte bogată și complexă care se află

56
00:03:40,870 --> 00:03:44,681
în spate și voiam să rezerv ceva timp
la începutul analizei

57
00:03:44,681 --> 00:03:47,241
lui Agamemnon al lui Eschil
pentru a vorbi despre

58
00:03:47,241 --> 00:03:51,192
cele mai vechi părți ale acestei povești
foarte complexe. Totul începe cu o figură

59
00:03:51,192 --> 00:03:53,774
numită Tantalus.
Vă veți aminti din Odisee că

60
00:03:53,774 --> 00:03:57,515
Tantalus în lumea subterană este
pedepsit pentru eternitate pentru

61
00:03:57,515 --> 00:04:00,150
o infracțiune oribilă.
Am vorbit despre ea ca o infracțiune alimentară.

62
00:04:00,150 --> 00:04:04,576
Una dintre versiunile acestei infracțiuni îngrozitoare
a lui Tantalus iese la lumină și este legată de

63
00:04:04,576 --> 00:04:07,783
casa lui Atreus.
Tantalus s-a gândit într-o zi că este

64
00:04:07,783 --> 00:04:11,650
o idee bună să își ia fiul, Pelops,
să îl ciopârțească și să îl facă tocăniță.

65
00:04:11,650 --> 00:04:16,068
Deci a făcut tocăniță din propriul fiu.
Următoarea idee sclipitoare a fost că ar trebui

66
00:04:16,068 --> 00:04:20,597
să invite zeii să aibă o cină specială
cu el, punând tocănița din propriul

67
00:04:20,597 --> 00:04:23,414
fiu în castroanele din
care aveau să mănânce zeii.

68
00:04:23,414 --> 00:04:27,887
Zeii află imediat ce se petrece
și sunt dezgustați, așa că

69
00:04:27,887 --> 00:04:32,752
îl iau pe Tantalus și îl aruncă în
lumea subterană să fie pedepsit sever

70
00:04:32,752 --> 00:04:36,191
pentru eternitate și scot

71
00:04:36,191 --> 00:04:39,766
bucățile din Pelops,
le cos la loc pentru ca

72
00:04:39,766 --> 00:04:43,684
acest copil să își continue viața.
Se întâmplă ca o bucată

73
00:04:43,684 --> 00:04:48,092
din umăr a fost înghițită de unul dintre zei
din greșeală, așa că înlocuiesc asta cu

74
00:04:48,092 --> 00:04:50,323
un umăr de fildeș,
ca și cum ar spune, scuze, Pelops.

75
00:04:50,486 --> 00:04:52,879
Pelops apoi își vede de viață.

76
00:04:52,879 --> 00:04:59,071
Pleacă spre o zonă a lumii,
se duce în acest tărâm numit Pisa,

77
00:04:59,071 --> 00:05:04,385
în acel moment, întâlnește o tânără
prințesă care îi atrage atenția, Hippodamia.

78
00:05:04,385 --> 00:05:10,275
Vrea să încerce să găsească o cale
să ia această prințesă, dar se dovedește că

79
00:05:10,275 --> 00:05:16,235
tatăl prințesei o va da în căsătorie
doar cuiva care poate să îl înfrângă

80
00:05:16,235 --> 00:05:19,461
într-o cursă de care.
Așadar, Pelops se apropie de acest bărbat,

81
00:05:19,461 --> 00:05:24,719
Myrtilus, care este un suporter,
este unul din ajutoarele regelui, numit

82
00:05:24,719 --> 00:05:28,155
Oenomaus, și îl păcălește
pe Myrtilus,

83
00:05:28,155 --> 00:05:33,311
mă poți ajuta și să înlocuiești
penele axului care țin

84
00:05:33,311 --> 00:05:36,122
roțile carului regelui cu ceară,

85
00:05:36,310 --> 00:05:40,433
apoi voi fi foarte bun cu tine și
poți avea daruri grozave de la mine.

86
00:05:40,433 --> 00:05:45,368
Ei bine, Myrtilus face asta,
iar când Oenomaus și Pelops au

87
00:05:45,368 --> 00:05:50,704
cursa de care să determine dacă Pelops
poate să o ia pe fiica sa Hippodamia

88
00:05:50,704 --> 00:05:53,962
în căsătorie, evident,
ceara se topește și penele

89
00:05:53,962 --> 00:05:58,757
ies și roțile cad în timp ce
Oenomaus se dă peste cap și

90
00:05:58,757 --> 00:06:01,954
pierde cursa.
În acel moment, Pelops o câștigă

91
00:06:01,954 --> 00:06:04,904
pe Hippodamia,
îl trădează pe Myrtilus, nu îi dă

92
00:06:04,904 --> 00:06:09,761
niciunul din lucrurile pe care le-a promis,
ia regatul și îl renumește Peloponezia,

93
00:06:09,761 --> 00:06:13,142
iar de aici, într-adevăr,
vine numele peloponeziac.

94
00:06:13,142 --> 00:06:17,629
Fundalul mitic ne oferă o poveste
legată de locul de unde vine numele.

95
00:06:17,629 --> 00:06:22,280
Așadar, acum că a câștigat, are regatul,
are fata, are niște copii,

96
00:06:22,280 --> 00:06:28,504
Thyestes și Atreus.
În apropiere este un regat, Micene, iar

97
00:06:28,504 --> 00:06:31,198
în acel moment, regele,
este un rege acolo care moare,

98
00:06:31,198 --> 00:06:35,650
și există un oracol conform căruia un fiu
al lui Pelops va prelua regatul.

99
00:06:35,650 --> 00:06:40,277
Apoi se gândesc, ei bine, un fiu al lui Pelops,
ar trebui să mergem pe fiul mai mare,

100
00:06:40,277 --> 00:06:43,909
deci asta ar trebui să aparțină
lui Atreus, care este mai mare ca Thyestes.

101
00:06:43,909 --> 00:06:48,712
Dar Thyestes propune și spune, știi,
mereu vorbim despre cum fiul cel mare

102
00:06:48,712 --> 00:06:52,930
ar trebui să primească,
fundalul aici, dar de ce nu avem

103
00:06:52,930 --> 00:06:56,972
un alt tip de înfruntare
care cel puțin să îmi dea o șansă?

104
00:06:56,972 --> 00:07:01,274
Iar Thyestes propune apoi ca oricine
poate aduce cea mai frumoasă oaie să fie

105
00:07:01,274 --> 00:07:04,747
cel care ia regatul.
Ei bine, Atreus crede că înfruntarea este

106
00:07:04,747 --> 00:07:08,375
în regulă, deoarece el însuși a luat
o oaie și știe că este frumoasă.

107
00:07:08,375 --> 00:07:11,484
Este o oaie de aur,
este ceva cu care știe

108
00:07:11,484 --> 00:07:15,009
că are un fel de as în mânecă,
cu siguranță va câștiga această înfruntare.

109
00:07:15,009 --> 00:07:18,585
Aceasta este cea pe care a promis să o dea
lui Artemis, dar o păstrează pentru el.

110
00:07:18,585 --> 00:07:21,436
Așa că spune, sigur, Thyestes, haide
să vedem cine poate aduce

111
00:07:21,436 --> 00:07:24,183
cea mai frumoasă oaie.
Vine dimineața și ghici ce?

112
00:07:24,183 --> 00:07:26,930
Thyestes are oaia asta de aur,
Atreus nu o poate găsi pe a lui,

113
00:07:26,930 --> 00:07:30,382
moment în care Atreus simte
înșelăciune, ceva s-a petrecut.

114
00:07:30,382 --> 00:07:34,526
Thyestes, de unde ai luat asta?
Thyestes cam evită

115
00:07:34,526 --> 00:07:37,602
întrebarea.
Ei bine, Thyestes avea o legătură cu

116
00:07:37,602 --> 00:07:42,373
nevasta lui Atreus, Aerope, iar
Aerope l-a ajutat să fure oaia de la

117
00:07:42,373 --> 00:07:47,081
Atreus, ca Thyestes să o poată aduce.
Așa că acum, Thyestes a câștigat înfruntarea.

118
00:07:47,081 --> 00:07:50,408
El ar trebui să fie cel care
devine rege peste Micene,

119
00:07:50,408 --> 00:07:53,055
dar Atreus intervine și spune,

120
00:07:53,055 --> 00:07:56,847
stai puțin, mi se pare că ceva nu a fost bine,
uite, lasă-mă să propun o altă înfruntare.

121
00:07:56,847 --> 00:08:00,540
Dacă soarele va răsări la vest mâine,
atunci eu voi fi conducătorul

122
00:08:00,540 --> 00:08:03,618
de drept din Micene.
Thyestes se gândește, asta este ridicol,

123
00:08:03,618 --> 00:08:06,899
nu s-ar putea întâmpla niciodată.
Așa că este de acord cu asta.

124
00:08:06,899 --> 00:08:11,142
Ei bine, întâmplător, Zeus aude
ce se petrece și este de părere că Atreus

125
00:08:11,142 --> 00:08:14,763
ar trebui să primească regatul,
iar Zeus face, într-adevăr, ca soarele

126
00:08:14,763 --> 00:08:17,591
să răsară în vest.
Când face asta, este evident că Atreus

127
00:08:17,591 --> 00:08:20,194
ar trebui să aibă acest regat,
se duce și îl ia.

128
00:08:20,194 --> 00:08:23,079
Thyestes apoi se retrage.
Nu este sfârșitul poveștii.

129
00:08:23,079 --> 00:08:27,605
Atreus află apoi că Thyestes și soția
sa, Aerope, au o aventură,

130
00:08:27,775 --> 00:08:32,413
așa că nu este doar supărat că Thyestes
îi furase oaia de aur prin Aerope ca

131
00:08:32,583 --> 00:08:36,530
intermediar, dar este și
livid față de propriul frate

132
00:08:36,530 --> 00:08:41,170
pentru că are o aventură cu soția sa.
Așadar, îl invită pe Thyestes la cină.

133
00:08:41,170 --> 00:08:45,649
Acum, dacă cineva din această familie
te invită la cină ar trebui să ai grijă.

134
00:08:45,649 --> 00:08:50,432
Și, într-adevăr, asta este ceea se petrece
aici când Atreus îl invită pe Thyestes la cină.

135
00:08:50,432 --> 00:08:55,215
Îi ciopârțește pe fiii lui Thyestes, îi face
tocăniță și Thyestes, spre deosebire

136
00:08:55,215 --> 00:08:58,968
de zei, mănâncă.
Thyestes apoi își devorează propriii fii

137
00:08:58,968 --> 00:09:03,751
din greșeală într-o tocăniță pentru canibali
pe care propriul frate a făcut-o pentru el,

138
00:09:03,751 --> 00:09:05,739
hrănindu-l cu propriii lui copii.
O, săracul Thyestes.

139
00:09:05,739 --> 00:09:09,157
Thyestes, în acel moment,
fuge țipând ca nebunul la Delfi.

140
00:09:09,157 --> 00:09:13,355
Încearcă să găsească o cale, cum pot
să mă răzbun pe fratele meu?

141
00:09:13,355 --> 00:09:18,332
Delfi, în acel punct, îi spune, singura cale
prin care vei putea să te răzbuni pe

142
00:09:18,332 --> 00:09:22,950
fratele tău este dacă
ai un copil cu propria fiică,

143
00:09:22,950 --> 00:09:27,692
moment în care Thyestes se gândește,
o, zeule, Delfi, acesta este un semn

144
00:09:27,692 --> 00:09:30,538
îngrozitor pe care mi-l dai,
ce lucru teribil spui.

145
00:09:30,538 --> 00:09:34,866
Se duce, pleacă,
își face tabăra, se îmbată tare

146
00:09:34,866 --> 00:09:38,186
în jurul unui foc de tabără.
Ei bine, întâmplător, o fată

147
00:09:38,186 --> 00:09:41,387
tânără trece pe-acolo,
suficient de tânără să fie

148
00:09:41,387 --> 00:09:44,292
fiica lui Thyestes.
Este așa de beat încât nu realizează

149
00:09:44,292 --> 00:09:47,435
ce se petrece, face sex
cu fata fără să realizeze

150
00:09:47,435 --> 00:09:49,569
cine este, este Pelopia,
propria sa fiică.

151
00:09:49,569 --> 00:09:53,692
Deci face sex cu propria fiică,
apoi, se împleticește a doua zi,

152
00:09:53,692 --> 00:09:58,509
lăsând în urmă în amețeala beției,
în mahmureala de a doua zi, lăsând în urmă

153
00:09:58,509 --> 00:10:01,777
sabia familiei.
În acel punct, săraca fată,

154
00:10:01,777 --> 00:10:06,651
Pelopia, care a fost lăsată gravidă
după ce a fost agresată

155
00:10:06,651 --> 00:10:11,124
de propriul tată, găsește sabia
acolo, o ia cu ea,

156
00:10:11,124 --> 00:10:14,449
hoinărește.
În acel punct, Atreus o vede pe această fată

157
00:10:14,449 --> 00:10:18,348
frumoasă care hoinărește,
întâmplător, nouă luni mai târziu,

158
00:10:18,348 --> 00:10:21,886
dă naștere unui copilaș.
Atreus se gândește,

159
00:10:21,886 --> 00:10:26,280
ei bine, acesta trebuie să fie copilul meu.
Copilul este Egist.

160
00:10:26,280 --> 00:10:31,973
Da, într-adevăr, săracul Egist este produsul
incestului, rivalității, trădării familiale,

161
00:10:31,973 --> 00:10:37,521
cel mai rău posibil, canibalism,
toate astea culminează în figura lui Egist.

162
00:10:37,521 --> 00:10:41,268
Este cineva pe care îl cunoaștem
foarte bine în poveste.

163
00:10:41,268 --> 00:10:45,015
Săracul Egist.
Adică, ce mai familie bolnavă.

164
00:10:45,015 --> 00:10:48,835
Unii dintre noi se pot plânge
de ale noastre, dar nimic

165
00:10:48,835 --> 00:10:52,564
ca a lui Egist.
Acum, cu trecerea timpului, Atreus continuă

166
00:10:52,564 --> 00:10:55,801
să îl caute pe Thyestes.
Vrea să se asigure că răzbunarea

167
00:10:55,801 --> 00:11:00,321
împotriva fratelui său este completă
și realizează că Thyestes trebuie să fie

168
00:11:00,321 --> 00:11:04,535
destul de supărat pe el în acest punct.
Îl trimite apoi pe Agamemnon, propriul fiu,

169
00:11:04,535 --> 00:11:09,055
și pe Menelaos, celălalt fiu, vedeți aici,
Atreus între timp i-a produs pe

170
00:11:09,055 --> 00:11:12,964
Agamemnon și Menelaos,
au crescut alături de Egist,

171
00:11:12,964 --> 00:11:17,448
ca și cum ar fi în aceeași familie.
Îi trimite pe Menelaos și Agamemnon

172
00:11:17,448 --> 00:11:22,245
la Delfi să afle ce ar trebui să facă
să îl găsească pe Thyestes.

173
00:11:22,245 --> 00:11:27,666
Când ajung acolo, îl văd,
Thyestes stă în preajma Delfiului,

174
00:11:27,666 --> 00:11:32,036
încercând să își dea seama ce să facă.
Agamemnon și Menelaos îl târăsc înapoi acasă.

175
00:11:32,036 --> 00:11:36,732
În acel punct, îl avem pe Atreus care
îl ia pe celălalt fiu al său, Egist, și spune,

176
00:11:36,732 --> 00:11:41,364
Thyestes, acum te vom ucide.
Propriul meu frate, Thyestes, acum

177
00:11:41,364 --> 00:11:44,299
te vom ucide.
Egist, poftim, ia sabia familiei și

178
00:11:44,299 --> 00:11:47,299
du-te și ucide-l pe acest
ticălos îngrozitor, Thyestes.

179
00:11:47,299 --> 00:11:50,169
În acel punct, Egist
îl târăște pe Thyestes de-acolo.

180
00:11:50,169 --> 00:11:53,039
Ia sabia și este pe cale
să îl ucidă.

181
00:11:53,039 --> 00:11:55,910
Atunci, Thyestes recunoaște sabia.

182
00:11:55,910 --> 00:11:58,364
O, de unde ai luat aia?

183
00:11:58,364 --> 00:12:01,396
Este sabia mea.
Iar Egist spune, nu,

184
00:12:01,396 --> 00:12:04,500
este a mea.
În acel moment, o cheamă pe

185
00:12:04,500 --> 00:12:09,049
mama lui Egist să determine
care-i treaba cu sabia.

186
00:12:09,049 --> 00:12:13,597
În acel moment, săraca Pelopia
se întoarce, aude întreaga poveste,

187
00:12:13,597 --> 00:12:20,527
tu, Thyestes, ești tatăl meu iar tu
ești fiul meu, aspectul îngrozitor al familiei

188
00:12:20,527 --> 00:12:23,848
revine.
Tatăl și soțul, Thyestes,

189
00:12:23,848 --> 00:12:28,003
al Pelopiei este în fața ei.
Este evident puțin supărată,

190
00:12:28,003 --> 00:12:31,965
își ia viața cu sabia.
Egist și Thyestes încearcă

191
00:12:31,965 --> 00:12:36,232
să înțeleagă ce se petrece,
au o sabie însângerată lângă ei,

192
00:12:36,232 --> 00:12:40,620
realizează ce s-a întâmplat și
se reunesc ca tată și fiu.

193
00:12:40,620 --> 00:12:43,668
Egist se întoarce și îi spune
lui Atreus, da,

194
00:12:43,668 --> 00:12:47,508
l-am ucis pe Thyestes și
este sânge pe sabie să dovedească.

195
00:12:47,508 --> 00:12:52,384
În acel moment, Atreus crede că
totul e rezolvat și totul e bine și se pregătește

196
00:12:52,384 --> 00:12:57,078
să spele pata din familie, să curețe
și să purifice toate lucrurile rele,

197
00:12:57,078 --> 00:13:01,845
toate relele de se petrec, iar Egist și
Thyestes reuniți se întorc și în timpul

198
00:13:01,845 --> 00:13:07,362
bucuriei, purificării pe care o face
Atreus, vin și îl ucid pe Atreus.

199
00:13:07,362 --> 00:13:11,399
Acum, cu Atreus scos din scenă,
Thyestes poate să preia tronul.

200
00:13:11,399 --> 00:13:16,244
Egist stă la dreapta sa, Menelaos
și Agamemnon pleacă,

201
00:13:16,244 --> 00:13:20,281
sunt alungați și
pleacă de capul lor.

202
00:13:20,281 --> 00:13:25,704
Ei bine, în acea perioadă a exilului,
se leagă de Elena și Clitemnestra,

203
00:13:25,903 --> 00:13:31,080
iar apoi se întorc, mai târziu, să cucerească
regatul de la Thyestes și Egist.

204
00:13:31,080 --> 00:13:36,587
Când Menelaos și Agamemnon îl cuceresc,
Agamemnon devine acum regele adevărat

205
00:13:36,587 --> 00:13:43,269
al casei lui Atreus, deține palatul
din Micene Argos și devine

206
00:13:43,269 --> 00:13:48,260
conducătorul evident și de drept și
clar și concis al acestui întreg

207
00:13:48,260 --> 00:13:51,254
minunat regat.
Ei bine, întâmplător, există această

208
00:13:51,254 --> 00:13:55,808
figură a lui Egist acolo și
orbitează în fundalul

209
00:13:55,808 --> 00:14:00,300
poveștii lui Agamemnon, așteptând să găsească
un moment în care să dea lovitura.

210
00:14:00,300 --> 00:14:05,291
Aspectul îngrozitor al acestei familii
din casa lui Atreus duce la tot felul de

211
00:14:05,291 --> 00:14:08,847
lucruri teribile.
Aceste relații ratate

212
00:14:08,847 --> 00:14:14,212
au consecințe oribile, nu în ultimul rând
toate lucrurile pe care le aflăm în

213
00:14:14,212 --> 00:14:17,368
Orestia și lucrurile oribile
care li s-au întâmplat.

214
00:14:17,368 --> 00:14:22,671
Războiul troian în sine se naște
din dinamica șubredă a acestei familii,

215
00:14:22,671 --> 00:14:26,300
Elena și Menelaos și Agamemnon
și relația sa cu fratele său.

216
00:14:26,300 --> 00:14:31,761
În casa sa, din Argos, Micene,
următoarea secvență din această poveste

217
00:14:31,761 --> 00:14:36,689
emoționantă a acestei familii ne
va duce direct în centrul poveștii

218
00:14:36,689 --> 00:14:39,220
Orestiei lui Eschil,
începând cu Agamemnon.