1
00:00:04,780 --> 00:00:09,152
Înainte de a trece la tragedie mai avem
un instrument de pus în cutia cu instrumente.

2
00:00:09,152 --> 00:00:13,812
Vă veți aminti că facem un pas
înapoi în anumite puncte în curs

3
00:00:13,812 --> 00:00:17,551
și facem niște observații teoretice
despre cum funcționează aceste mituri.

4
00:00:17,551 --> 00:00:22,038
Am vorbit despre structuralism și
psihoanaliză și funcționalism ca moduri

5
00:00:22,038 --> 00:00:24,972
de a înțelege miturile
cu care lucrăm.

6
00:00:25,145 --> 00:00:28,539
Vreau să introduc încă unul aici,
mitul și ritualul,

7
00:00:28,712 --> 00:00:31,531
școala de gândire a mitului și ritualului
cu privire la mit.

8
00:00:31,531 --> 00:00:34,810
Să introduc două figuri
pentru a porni conversația.

9
00:00:34,810 --> 00:00:37,744
Émile Durkheim, datele sale
1858 până în 1917 și Jane Harrison,

10
00:00:37,744 --> 00:00:42,035
datele ei, 1850 până în 1928.
Durkheim, figură importantă în multe

11
00:00:42,035 --> 00:00:47,007
științe umaniste, care este interesat de partea
de fenomene sociale din ceea ce

12
00:00:47,007 --> 00:00:49,433
înseamnă să fii om.
Când oamenii se adună în grupuri

13
00:00:49,433 --> 00:00:53,872
încep să se întâmple lucruri uimitoare.
Jane Harrison este pentru noi aducătoarea

14
00:00:53,872 --> 00:00:58,430
acestor idei despre ritual în general
în mod specific în citirea

15
00:00:58,430 --> 00:01:01,626
miturilor clasice.
Ne vom concentra pe ea când vorbim

16
00:01:01,626 --> 00:01:06,716
despre o parte din relevanța ideilor
lui Durkheim care sunt făcute relevante prin

17
00:01:06,716 --> 00:01:10,030
munca lui Harrison.
Așadar, Durkheim realizează că ființele umane,

18
00:01:10,030 --> 00:01:16,057
când se adună în grupuri au
sentimente uimitoare care se manifestă,

19
00:01:16,057 --> 00:01:19,909
un termen pe care l-a creat, numit efervescență
colectivă, vorbește despre plusul adăugat

20
00:01:19,909 --> 00:01:23,317
unui nivel experiențial
a ceea ce reprezintă viața

21
00:01:23,317 --> 00:01:28,576
când grupuri întregi de oameni
se adună împreună să facă lucruri.

22
00:01:28,576 --> 00:01:34,724
Asta nu este reductibil la, dar nu este așa
de diferit de grupuri mari de oameni făcând orice,

23
00:01:34,798 --> 00:01:41,094
venind să privească același meci de fotbal
și zeci de mii de oameni făcând

24
00:01:41,094 --> 00:01:46,280
același lucru pe care îl faci adaugă
un caracter urgent și putere la ce se întâmplă.

25
00:01:46,280 --> 00:01:50,254
Durkheim a mers atât de departe încât
să spună că, de fapt, sentimentul de efervescență

26
00:01:50,254 --> 00:01:54,670
colectivă, în zorii timpului,
a fost motivul pentru care ființele

27
00:01:54,670 --> 00:01:57,320
umane au început până la urmă
să se gândească la divinități,

28
00:01:57,492 --> 00:02:02,211
că divinul era epifenomenul sentimentului
de efervescență colectivă

29
00:02:02,211 --> 00:02:06,699
care se petrece când oamenii vin laolaltă.
Este ceva de-a dreptul uimitor în legătură

30
00:02:06,699 --> 00:02:11,475
cu acele sentimente afective și erau,
par a fi absolut la fel de adevărate

31
00:02:11,475 --> 00:02:16,309
astăzi cum erau cu siguranță pe vremea
lui Durkheim, iar Durkheim le proiectează

32
00:02:16,309 --> 00:02:20,164
în vremurile de început ale existenței umane.
Acum, acest sentiment de efervescență

33
00:02:20,164 --> 00:02:25,055
colectivă spre care indică Durkheim este
așa de important, spune că este colectat

34
00:02:25,055 --> 00:02:29,710
când ființele umane se implică în ritual.
Comportamentul ritual este ceva care

35
00:02:29,710 --> 00:02:35,136
este observat în toate grupurile umane.
Universal, în multe culturi diferite,

36
00:02:35,136 --> 00:02:41,585
ce fac oamenii este să vină laolaltă,
se comportă în mod colectiv, manifestând

37
00:02:41,585 --> 00:02:46,490
comportamente diferite, uneori ciudate,
întotdeauna foarte stilizate.

38
00:02:46,490 --> 00:02:49,638
Acestea se petrec în anumite
momente de vârf,

39
00:02:49,638 --> 00:02:55,276
ca importanța din jurul lucrurilor ca
tranzițiile, unde sunt făcute jurăminte

40
00:02:55,276 --> 00:03:00,474
pentru a marca noi obligații și îndatoriri
care sunt importante pentru o societate,

41
00:03:00,694 --> 00:03:06,551
iar acele ritualuri ancorează acel angajament
și idee a tranziției, noutatea

42
00:03:06,771 --> 00:03:09,919
poziției cuiva în cadrul
unui grup social.

43
00:03:09,919 --> 00:03:17,495
Aceasta, spune Durkheim, funcția
ritualului este de a ancora aceste momente

44
00:03:17,495 --> 00:03:20,928
în viețile noastre și ne dezorientează
suficient, după cum

45
00:03:20,928 --> 00:03:23,419
am recunoaște probabil toți,
să fii o ființă umană.

46
00:03:23,578 --> 00:03:26,493
Oamenii fac promisiuni,
uneori acele promisiuni sunt ținute,

47
00:03:26,493 --> 00:03:29,725
uneori nu sunt, oamenii permit
datoriilor să rămână neplătite,

48
00:03:29,884 --> 00:03:32,799
uneori este greu să discerni
adevărul din spatele lucrurilor.

49
00:03:32,958 --> 00:03:37,092
Oameni fac tranziții și nu este clar
când a fost făcută acea tranziție.

50
00:03:37,092 --> 00:03:41,066
Durkheim spune că ritualurile rezolvă aceste
ambiguități pentru noi, făcându-le perfect

51
00:03:41,066 --> 00:03:44,829
clare grupului în ansamblu și astfel
face mai mult decât să indice

52
00:03:44,829 --> 00:03:48,486
o tranziție sau promisiune, de fapt
împuternicește o tranziție sau o promisiune.

53
00:03:48,486 --> 00:03:51,725
Haideți să vă dau un exemplu.
Dacă mă întreabă cineva, hei,

54
00:03:51,725 --> 00:03:54,750
vrei un sandviș?
Aș putea spune, da, vreau,

55
00:03:54,750 --> 00:03:58,831
iar după ce spun că vreau primesc un sandviș
și tot ce am făcut este să comunic o preferință

56
00:03:58,831 --> 00:04:02,606
cuiva, iar cineva, „da, sigur”,
se duce și o împlinește și îmi dă

57
00:04:02,606 --> 00:04:04,850
un sandviș și apoi pot
mânca asta și mulțumesc.

58
00:04:04,850 --> 00:04:08,263
Acum am luat prânzul împreună.
Mai este un alt context, însă, în care

59
00:04:08,263 --> 00:04:11,896
aceleași cuvinte ar putea
fi spuse într-un mod ușor diferit.

60
00:04:12,071 --> 00:04:16,348
La ceremoniile de căsătorie americane
care în mod tipic duc spre un moment

61
00:04:16,348 --> 00:04:20,977
de mare importanță, în care
cineva pune o întrebare, veți deveni

62
00:04:20,977 --> 00:04:24,961
soț unul altuia?
Veți sta unul cu altul mereu

63
00:04:24,961 --> 00:04:28,476
și mereu și mereu?
Și la un anume punct, cineva ar trebui

64
00:04:28,476 --> 00:04:31,534
să spună „I do” (Da).
Acum, aceleași cuvinte, aceleași cuvinte

65
00:04:31,534 --> 00:04:34,190
simple, în engleză, aceste
două cuvinte „I do” ca răspuns

66
00:04:34,190 --> 00:04:37,993
către cineva care vrea să îți dea
un sandviș sunt un lucru,

67
00:04:37,993 --> 00:04:42,709
poate te obligă să accepți acel sandviș
și determinat de faptul că

68
00:04:42,709 --> 00:04:45,547
îți era foarte foame
și voiai să îl mănânci.

69
00:04:45,547 --> 00:04:48,998
În contextul unui ritual, însă,
sunt mult mai importante,

70
00:04:48,998 --> 00:04:53,228
sunt de fapt declarații eficace,
fac mai mult decât să marcheze ceva,

71
00:04:53,228 --> 00:04:56,735
o preferință pe care o ai,
de fapt, te angajează la ea,

72
00:04:56,735 --> 00:05:01,299
îți schimbă statutul în societate în așa
fel încât devii acum, dintr-odată, ceva

73
00:05:01,299 --> 00:05:04,249
diferit.
Ai făcut o tranziție care este marcată

74
00:05:04,249 --> 00:05:08,757
și ai făcut un legământ care este marcat
în societate și este făcut eficace.

75
00:05:08,757 --> 00:05:12,064
Ritualurile au puterea de a face asta,
conform lui Durkheim.

76
00:05:12,064 --> 00:05:17,593
Acum, când discuția despre ritualuri
de la începutul secolului anterior începe

77
00:05:17,593 --> 00:05:22,866
să aiba un nivel de importanță mai mare,
oamenii realizează cât de importante sunt

78
00:05:22,866 --> 00:05:27,430
ritualurile în ancorarea vieții umane.
Aceia care sunt interesați de mituri încep

79
00:05:27,430 --> 00:05:31,157
să observe, și nu numai

80
00:05:31,157 --> 00:05:34,286
miturile specifice pe care
le-am citit săptămâna aceasta,

81
00:05:34,286 --> 00:05:39,650
ci multe mituri unde pare destul de clar
că miturile și ritualurile sunt intim legate,

82
00:05:39,650 --> 00:05:42,309
oamenii care sunt interesați
de mituri încep

83
00:05:42,309 --> 00:05:46,930
să spună, știi ce, există această
strânsă legătură între ritualuri și mituri și

84
00:05:46,930 --> 00:05:51,210
pentru a înțelege cum funcționează
miturile, trebuie să le înțelegem

85
00:05:51,210 --> 00:05:54,804
legăturile cu ritualul.
În acest punct, intervine Harrison și

86
00:05:54,804 --> 00:05:59,255
publică câteva lucrări importante în care
începe să dezvolte, iar alții

87
00:05:59,255 --> 00:06:03,102
i se alătură, o idee care spune că, de fapt,
în spatele întregii mitologii grecești,

88
00:06:03,102 --> 00:06:08,120
ce vom găsi ca nucleu care
le face să funcționeze va fi

89
00:06:08,120 --> 00:06:11,561
un comportament ritual.
Am văzut asta în imnurile noastre homerice,

90
00:06:11,561 --> 00:06:15,262
este evident adevărat că autorii
acestor imnuri și,

91
00:06:15,262 --> 00:06:20,675
ei bine, hai să nu spunem evident adevărat,
dar este absolut plauzibil și

92
00:06:20,675 --> 00:06:23,376
cea mai bună interpretare
a dovezilor pe care

93
00:06:23,376 --> 00:06:27,990
le avem, că autorii acestor imnuri
erau expuși unor comportamente rituale care

94
00:06:27,990 --> 00:06:32,494
se petreceau în jurul lor și au creat o poveste
mitică pentru a explica acele 

95
00:06:32,494 --> 00:06:35,131
comportamente mitice.
Deci băutura ciudată pe care o bem

96
00:06:35,131 --> 00:06:38,976
în onoarea Demetrei la misterele de la
Eleusis, de unde a venit?

97
00:06:38,976 --> 00:06:42,985
De unde au venit riturile de la Eleusis?
De ce le sărbătorim în onorea Demetrei?

98
00:06:42,985 --> 00:06:45,567
Care este legătura cu viața veșnică?

99
00:06:45,567 --> 00:06:47,874
Cum se leagă toate aceste lucruri?

100
00:06:47,874 --> 00:06:52,323
Ei bine, sugestia lui Harrison, a școlii
mitului și ritualului, este că ceea ce s-a întâmplat

101
00:06:52,323 --> 00:06:57,319
este că comportamentele rituale s-au derulat
de-a lungul a multe generații din timpuri

102
00:06:57,319 --> 00:07:01,000
străvechi, din timpuri preistorice,
timpuri străvechi,

103
00:07:01,000 --> 00:07:04,250
iar într-un anume punct,
acele comportamente rituale care

104
00:07:04,250 --> 00:07:08,661
se tot repetă în fiecare an,
li se par unor oameni oarecum ciudate.

105
00:07:08,661 --> 00:07:12,644
De ce facem asta?
Când oamenii încep să pună acea întrebare,

106
00:07:12,644 --> 00:07:16,766
atunci intervine mitul.
Mitul intervine în vidul de sens și

107
00:07:16,766 --> 00:07:21,044
înțelegere pe care îl avem în jurul
comportamentelor bizare, stilizate pe care

108
00:07:21,044 --> 00:07:23,210
le practicăm în ritualuri.
Acum, comportamentele rituale

109
00:07:23,210 --> 00:07:25,692
pe care le practicăm, da,
vom găsi mijloace semnificative

110
00:07:25,692 --> 00:07:29,495
de a încerca să le înțelegem,
dar în mare parte, ce facem când

111
00:07:29,495 --> 00:07:33,457
le executăm, pur și simplu vrem
să ne asigurăm că le executăm în felul în care

112
00:07:33,457 --> 00:07:36,626
sunt executate întotdeauna,
vrei să te asiguri că versiunea ta particulară

113
00:07:36,626 --> 00:07:40,852
de ceremonie se potrivește cu versiunea
ceremoniei de data trecută,

114
00:07:40,852 --> 00:07:43,598
de dinainte, de dinainte,
din timpuri imemoriale.

115
00:07:43,598 --> 00:07:47,700
Pura repetiție a acțiunii
pare să fie cea mai importantă.

116
00:07:47,700 --> 00:07:50,612
Acum, asta poate să meargă
pe propria-i traiectorie,

117
00:07:50,612 --> 00:07:54,417
are o voință a sa proprie,
hai să repet aceste comportamente.

118
00:07:54,417 --> 00:07:57,152
Mitul și ritualul spune, știi,

119
00:07:57,152 --> 00:08:02,086
la un anume punct, aceste comportamente,
după ce oamenii le practică și

120
00:08:02,086 --> 00:08:05,237
le duc mai departe,
dobândesc un fel de

121
00:08:05,237 --> 00:08:08,388
explicație, cineva face un pas înapoi
și spune, de ce facem asta?

122
00:08:08,388 --> 00:08:10,884
Și când fac un pas înapoi
și pun acea

123
00:08:10,884 --> 00:08:13,670
întrebare,
atunci intervine mitul.

124
00:08:13,841 --> 00:08:16,650
Am văzut-o în
imnul homeric către Demetra.

125
00:08:16,650 --> 00:08:19,973
Clar, Apolo legat atent
în poveștile mitice.

126
00:08:20,145 --> 00:08:23,698
Am văzut asta deja în discuția
noastră despre Teogonia lui Hesiod.

127
00:08:23,698 --> 00:08:27,481
Amintiți-vă episodul de la Mecone,
legătura acolo este foarte clară.

128
00:08:27,653 --> 00:08:31,951
Hesiod pare să ne ofere o poveste
mitică ce ne ajută să înțelegem de ce

129
00:08:31,951 --> 00:08:36,707
noi, grecii, sacrificăm oasele către zei și
păstrăm lucrurile bune pentru noi

130
00:08:36,879 --> 00:08:41,579
și pare chiar că încercăm să păcălim
zeii învelindu-le în grăsime și apoi

131
00:08:41,579 --> 00:08:47,177
păstrând toată carnea bogată pentru noi.
Acum, s-ar putea ca asta să se potrivească

132
00:08:47,177 --> 00:08:50,326
perfect în povestea lui Hesiod,
am vorbit despre cum are sens

133
00:08:50,326 --> 00:08:53,149
cu privire la ceea ce
are Hesiod înainte și după.

134
00:08:53,312 --> 00:08:57,709
Dar mitul și ritualul ar spune, știi,
asta este ceea ce motivează în realitate și

135
00:08:57,709 --> 00:09:02,518
pune în mișcare această parte a poveștii
și este o încercare a ființelor umane de a veni

136
00:09:02,518 --> 00:09:07,367
cu o explicație pentru unele dintre
comportamentele rituale ciudate pe care

137
00:09:07,367 --> 00:09:10,313
altfel nu puteau să le înțeleagă,
altfel nu le puteau explica.

138
00:09:10,313 --> 00:09:13,690
Acum, comportamentele rituale,
de unele singure sunt provocatoare,

139
00:09:13,690 --> 00:09:17,038
nu sunt genul de comportamente
normale.

140
00:09:17,038 --> 00:09:22,369
Apar lucruri ca procesiuni și cântări,
gesturi stilizate de toate felurile,

141
00:09:22,369 --> 00:09:27,631
mâncăruri ciudate și nume ciudate.
Se petrec tot felul de lucruri

142
00:09:27,631 --> 00:09:30,912
străine, anormale,
nu de zi cu zi.

143
00:09:30,912 --> 00:09:35,491
Acțiunile rituale sunt provocatoare.
Mitul și ritualul spune că

144
00:09:35,491 --> 00:09:38,430
latura provocatoare este
cea care produce miturile.

145
00:09:38,430 --> 00:09:43,400
Acum, am văzut exemple pentru asta cu
imnurile homerice și de asemenea am menționat

146
00:09:43,560 --> 00:09:47,835
Mecone, mitul și ritualul care bate
monedă pe asta va spune că, știi ce,

147
00:09:47,835 --> 00:09:52,180
toate miturile pe care le avem
au un ritual la baza lor.

148
00:09:52,180 --> 00:09:56,219
Există un ritual în spatele lor
care motivează mitul,

149
00:09:56,219 --> 00:10:01,861
iar mitul a apărut ca, hai să-i spunem
coloană sonoră, pentru comportamentul

150
00:10:01,861 --> 00:10:05,676
ritual care este ceva ce vrem să facem
în fiecare an, fără să știm neapărat

151
00:10:05,676 --> 00:10:07,745
ce înseamnă.
Mitul apare ca o coloană sonoră

152
00:10:07,745 --> 00:10:11,936
povestind asta pentru noi și oferindu-ne
o sugestie de ce facem lucrurile pe care le facem

153
00:10:11,936 --> 00:10:15,040
în comportamentele noastre rituale.
Așadar, mitul și ritualul intervine

154
00:10:15,040 --> 00:10:18,610
în orice parte a mitului și încearcă să găsească
ritualul care s-ar putea afla în spatele său,

155
00:10:18,610 --> 00:10:24,392
și cu cât aflăm mai multe despre
ritualurile antice, cu atât putem scoate la lumină

156
00:10:24,392 --> 00:10:30,175
o înțelegere a modului în care funcționează
ritualurile și să încercăm afirmații cât

157
00:10:30,175 --> 00:10:36,029
putem de legitime că în spatele
fiecărei părți a mitului

158
00:10:36,029 --> 00:10:39,456
se află un ritual
ca origine a poveștii mitice.

159
00:10:39,456 --> 00:10:44,240
Dacă mitul și ritualurile
s-ar uita la o poveste despre

160
00:10:44,240 --> 00:10:48,813
Odiseu și ciclop, de exemplu.
Acum, nu ar fi prea multă discuție

161
00:10:48,813 --> 00:10:52,918
despre hrană și ne-hrană așa cum am făcut
într-un fel de structuralism mai devreme,

162
00:10:52,918 --> 00:10:57,492
în schimb, un adept al mitului și ritualurilor
ar spune, hm, avem un erou aici care intră

163
00:10:57,492 --> 00:11:02,359
într-o peșteră, omoară o bestie, are această
experiență îngrozitoare și iese acum într-un fel

164
00:11:02,359 --> 00:11:06,170
de viață nouă, după ce
s-a salvat din pericol de moarte.

165
00:11:06,170 --> 00:11:10,627
Ei bine, de fapt, când ne uităm
la ritualurile grecești, sunt destul de multe,

166
00:11:10,803 --> 00:11:15,200
așa numite ritualuri catabasis în care
indivizi care se implică în

167
00:11:15,552 --> 00:11:19,873
sau indivizi care trec prin
anume tipuri de ritualuri, intră

168
00:11:19,873 --> 00:11:22,903
în peșteri, li se întâmplă
lucruri înfricoșătoare

169
00:11:22,903 --> 00:11:25,817
și ies într-un fel de situație
de viață nouă.

170
00:11:25,817 --> 00:11:30,304
Este posibil ca în spatele episodului cu ciclopul
să fi fost unul din aceste tipuri de

171
00:11:30,304 --> 00:11:33,917
ritualuri catabasis.
Pentru a face o interpretare mit și ritualuri

172
00:11:33,917 --> 00:11:36,889
corespunzătoare este nevoie
de cunoștințe vaste despre ritualul grec.

173
00:11:36,889 --> 00:11:39,861
Asta nu este ceva ce acoperim
în curs,

174
00:11:40,036 --> 00:11:44,290
așa că nu este de așteptat
în niciun punct în curs ca,

175
00:11:44,290 --> 00:11:48,475
dintr-o dată, toți să avem multe
informații detaliate despre ritualul grec,

176
00:11:48,475 --> 00:11:52,020
dar ce vreau să fac cu acest instrument
este să spun că atunci când începem să vedem

177
00:11:52,020 --> 00:11:55,910
legături între mituri și ritualuri și
sunt, am văzut deja multe dintre

178
00:11:55,910 --> 00:11:58,175
ele, cu siguranță le-am văzut
în această săptămână cu

179
00:11:58,175 --> 00:12:00,440
imnurile homerice și vom vedea
multe altele în viitor,

180
00:12:00,440 --> 00:12:04,893
când vedem acele legături, mitul și ritualul
spune, da, într-adevăr așa funcționează

181
00:12:04,893 --> 00:12:07,469
miturile, sunt acolo drept
coloana sonoră pentru comportamente

182
00:12:07,469 --> 00:12:11,493
rituale, comportamente rituale ciudate
care îi provoacă pe oameni să încerce

183
00:12:11,493 --> 00:12:14,712
să inventeze explicații pentru ele.
Iar când o fac, spun povești, iar

184
00:12:14,712 --> 00:12:17,020
aceste povești sunt ceea ce
tu și eu numim mit.