1 00:00:04,840 --> 00:00:09,142 Imnul nostru către Apolo are o a doua parte, iar această poveste a lui Apolo este centrată 2 00:00:09,142 --> 00:00:12,343 pe templul de la Delfi. Delfi, un foarte faimos loc în antichitate 3 00:00:12,343 --> 00:00:14,599 are o lungă și profundă legătură cu Apolo. 4 00:00:14,599 --> 00:00:18,534 Vă veți aminti că, în prelegerea anterioară, încercam să înțelegem această 5 00:00:18,534 --> 00:00:21,105 fractură în mijlocul imnului nostru homeric către Apolo. 6 00:00:21,105 --> 00:00:25,302 Pe de altă parte, îl avem pe Apolo legat de Delos, am vorbit despre nașterea sa 7 00:00:25,302 --> 00:00:28,346 și apariția din Leto și drama care a înconjurat asta, 8 00:00:28,346 --> 00:00:32,543 iar apoi, deodată, schimbăm poveștile și suntem centrați pe, ne mutăm la 9 00:00:32,543 --> 00:00:36,741 o poveste care este centrată pe Delfi. Sugestia care a fost făcută în 10 00:00:36,741 --> 00:00:40,855 prelegerea anterioară este că ceea ce am avea aici este încercarea unui creator de imnuri 11 00:00:40,855 --> 00:00:45,045 să aducă laolaltă două tradiții foarte diferite într-un imn și în acel fel 12 00:00:45,045 --> 00:00:47,432 să mulțumească ambele părți ale unei audiențe foarte puternice, 13 00:00:47,432 --> 00:00:51,676 cei de la Delos cărora le place să creadă că Apolo este în mod deosebit legat de ei 14 00:00:51,676 --> 00:00:55,495 și aceia de la Delfi care cred că Apolo este deosebit de legat de ei. 15 00:00:55,495 --> 00:01:00,003 Acest autor le oferă amândurora o poziție specială și elimină unele din părțile care poate 16 00:01:00,003 --> 00:01:02,708 ar fi făcut tranziția puțin abruptă. 17 00:01:02,708 --> 00:01:07,164 De exemplu, nu avem o a doua poveste a nașterii în partea Pythică a acestei povești, 18 00:01:07,323 --> 00:01:11,142 asta este ceva ce s-a petrecut la Delos. În schimb, îl avem pe Apolo apărând. 19 00:01:11,301 --> 00:01:15,169 Pur și simplu se ivește, iar temele continuă din partea 20 00:01:15,169 --> 00:01:18,992 anterioară a imnului pe care am văzut-o în această parte a doua a imnului. 21 00:01:18,992 --> 00:01:21,978 Apolo este înfricoșător. Este un zeu foarte puternic, 22 00:01:21,978 --> 00:01:24,786 iar ceilalți zei sunt puțin îngrijorați în legătură cu asta. 23 00:01:24,786 --> 00:01:30,042 Puterea sa îi face pe oameni să tremure, grandoarea sa este așa de mare încât 24 00:01:30,042 --> 00:01:33,028 provoacă niște anxietate. Lista geografică apare din nou. 25 00:01:33,028 --> 00:01:38,105 Apolo călătorește cumva în jurul Mediteranei, coasta greacă 26 00:01:38,105 --> 00:01:43,182 și în locuri mai îndepărtate ale Mediteranei în călătoria sa încercând să găsească un loc 27 00:01:43,182 --> 00:01:44,669 să își construiască un templu. 28 00:01:44,669 --> 00:01:49,257 Trebuie să își găsească locul pe pământ și numele acelor locuri, așa cum tocmai am văzut 29 00:01:49,257 --> 00:01:53,514 în imnul de mai devreme, sunt legate de trăsături specifice ale venerației cultice a lui Apolo. 30 00:01:53,514 --> 00:01:57,771 Sunt temple în aceste locuri, sunt alte părți din trecutul 31 00:01:57,771 --> 00:02:00,812 lui Apolo care se mapează pe aceste zone geografice. 32 00:02:00,812 --> 00:02:05,179 Fiecare din ele are o legătură cu Apolo și, din nou, creatorul de imnuri este într-un fel 33 00:02:05,179 --> 00:02:09,436 de încercare enciclopedică să obțină toate tradițiile din jurul lui Apolo, listându-le 34 00:02:09,436 --> 00:02:13,970 împreună, încât este modul lui de a reuși să aducă laolaltă multe tradiții 35 00:02:13,970 --> 00:02:17,970 diferite legate de Apolo într-un singur imn. 36 00:02:18,305 --> 00:02:24,241 Apolo, când apare și produce teamă printre oameni își declară atribuțiile 37 00:02:24,241 --> 00:02:28,839 încă o dată; avem profeție, cântec, medicină, aceste lucruri apar și 38 00:02:28,839 --> 00:02:32,650 ies din Apolo, când declară care vor fi atribuțiile sale. 39 00:02:32,650 --> 00:02:35,373 Profeția aici este să declare voința lui Zeus, 40 00:02:35,373 --> 00:02:40,394 ceea ce înseamnă că Apolo are grijă să spună, da, pot vedea în viitor, dar 41 00:02:40,394 --> 00:02:44,750 nu confundați cu a spune că sunt cel care controlează lucrurile. 42 00:02:44,750 --> 00:02:49,590 În schimb, îi cedează lui Zeus, tatăl său, spunând că, da, Zeus este cel a cărui 43 00:02:49,590 --> 00:02:52,494 voință controlează viitorul, eu sunt cel care o poate vedea. 44 00:02:52,494 --> 00:02:56,584 Acela este Apolo având grijă, sigur, vrea să spună că are 45 00:02:56,584 --> 00:03:00,835 autoritate și este puternic, dar vrea să se asigure de asemenea ca toată lumea 46 00:03:00,835 --> 00:03:04,010 realizează că înțelege că rolul său este subordonat lui Zeus. 47 00:03:04,010 --> 00:03:08,200 Principala noastră poveste este Apolo încercând să găsească un loc să se stabilească. 48 00:03:08,200 --> 00:03:12,085 Se uită împrejur, încercând să găsească un loc unde să poată construi un templu. 49 00:03:12,085 --> 00:03:16,187 Acel loc se dovedește a fi Delfi, stabilește rituri și se instalează. 50 00:03:16,187 --> 00:03:18,561 Așadar, încă o dată, ideea unui zeu în căutarea 51 00:03:18,561 --> 00:03:22,771 a ceva, un zeu în căutarea unui loc, încercând să găsească un loc în care să aparțină. 52 00:03:22,771 --> 00:03:25,685 Asta este categoric adevărat în imnul nostru homeric către Demetra. 53 00:03:25,685 --> 00:03:30,542 Are nevoie să se reobișnuiască, să se reintroducă în societatea 54 00:03:30,542 --> 00:03:33,942 sa olimpică după această traumă care s-a întâmplat cu ea și Persefona. 55 00:03:33,942 --> 00:03:38,260 Ei bine, Apolo acum doar încearcă să își găsească locul, unde aparține pe pământ 56 00:03:38,260 --> 00:03:41,606 și ce fel de rituri vor fi stabilite în onoarea sa. 57 00:03:41,606 --> 00:03:44,165 Iar în cazul lui Apolo, cred, dimensiunea rituală a acestei 58 00:03:44,165 --> 00:03:47,942 povești este extrem de pronunțată. Ce altceva mai avem în această 59 00:03:47,942 --> 00:03:51,667 poveste pe lângă Apolo încercând să găsească un loc în care să poată fi venerat? 60 00:03:51,667 --> 00:03:54,719 Asta pare a fi o parte foarte importantă din ceea ce își doresc zeii. 61 00:03:54,719 --> 00:03:57,564 Le place când tu și eu le acordăm atenție, 62 00:03:57,564 --> 00:04:01,858 suntem o parte critică a identității lor. Încercarea de a găsi acel loc și a-l stabili 63 00:04:01,858 --> 00:04:06,152 în imnul lui Apolo este prezentat sub ideea că o parte critică în găsirea propriului 64 00:04:06,152 --> 00:04:08,480 său loc în univers este găsirea unui loc 65 00:04:08,480 --> 00:04:14,034 pentru noi toți oamenii să îl slăvim. Auzim o poveste despre Telfusa, care este 66 00:04:14,034 --> 00:04:18,311 un izvor personificat. Ea apare și spune, bună, Apolo, 67 00:04:18,311 --> 00:04:22,732 iar el spune, salutări, și este pe cale să construiască un templu acolo. 68 00:04:22,732 --> 00:04:27,867 Ea spune, știi, poate nu vrei să construiești un templu aici când câmpiile 69 00:04:27,867 --> 00:04:32,154 frumoase din jurul meu, este personificată aici, vor fi călcate în picioare 70 00:04:32,154 --> 00:04:36,605 și oamenii vor aduce cai și care și totul va fi 71 00:04:36,605 --> 00:04:38,316 împrăștiat pe această câmpie, 72 00:04:38,316 --> 00:04:42,297 când vor face asta, mă vor admira și tu vei fi gelos, vei vrea 73 00:04:42,297 --> 00:04:44,491 să te admire pe tine, așa că ar trebui să te duci altundeva. 74 00:04:44,491 --> 00:04:48,926 Apolo ascultă asta și decide că a avea toți acești cai mișcându-se 75 00:04:48,926 --> 00:04:51,526 în această câmpie larg deschisă nu va merge. 76 00:04:51,526 --> 00:04:54,804 Și ce face, se duce pe culmile Parnasusului. 77 00:04:54,974 --> 00:04:59,609 Frumoasă fotografie a amplasării aici, veți vedea scena, puteți 78 00:04:59,609 --> 00:05:03,000 vedea departe până la margine, de fapt privim 79 00:05:03,000 --> 00:05:07,805 din perspectiva Delfiului, privind în josul culmilor Parnasusului și 80 00:05:07,805 --> 00:05:10,292 de-a lungul câmpiei, spațiile deschise de-acolo, da, 81 00:05:10,292 --> 00:05:14,757 e posibil să fi fost cai și care, dar urcă pe colină și nu mai ai 82 00:05:14,757 --> 00:05:19,786 spațiu pentru oameni să facă manevre cu turmele și caii lor, 83 00:05:19,786 --> 00:05:25,139 în schimb, intri pe teritoriul de la Delfi, iar acolo, mișcările oamenilor sunt 84 00:05:25,139 --> 00:05:30,695 puțin stânjenite, constrânse, și, de fapt, este o concentrare, o concetrare geografică 85 00:05:30,695 --> 00:05:34,692 la propriu pe un singur punct. Iar acela este acest minunat templu 86 00:05:34,692 --> 00:05:37,409 de la Delfi. Privind în urmă de la locul templului, 87 00:05:37,409 --> 00:05:39,935 în josul câmpiei, vedem acest lucru frumos amplasat acolo sus. 88 00:05:40,080 --> 00:05:43,528 Aceia dintre voi, unii dintre voi au vizitat deja acest loc, 89 00:05:43,528 --> 00:05:46,297 este uimitor, acolo, cine știe, unii dintre voi 90 00:05:46,297 --> 00:05:48,968 care urmează acest curs trăiesc la capătul drumului. 91 00:05:48,968 --> 00:05:51,881 Dacă da, duceți-vă să faceți niște poze și împărtășiți-le cu noi. 92 00:05:52,027 --> 00:05:55,330 Este o priveliște uimitoare, foarte recomandat să vă duceți. 93 00:05:55,330 --> 00:05:59,393 Priviți. Apolo găsește această parte a Delfiului. 94 00:05:59,596 --> 00:06:02,712 Acesta va fi locul său special pe pământ. 95 00:06:02,712 --> 00:06:07,318 Este pregătit, își clădește templul, se va stabili, 96 00:06:07,521 --> 00:06:12,465 a găsit în sfârșit un loc în care să stea. În imnul nostru avem o descriere 97 00:06:12,465 --> 00:06:16,800 a lui Apolo apucându-se de treabă. Haideți să ne concentrăm pe asta. 98 00:06:16,800 --> 00:06:21,337 „Apolo a grăit și a pus fundațiile, largi, solide și foarte lungi. 99 00:06:21,337 --> 00:06:26,553 Și un prag de piatră a fost pus De fiii lui Erginos, Trophonios și Agamedes, 100 00:06:26,553 --> 00:06:32,247 Prieteni ai zeului fără de moarte. Nenumăratele națiuni umane au ridicat un templu de piatră 101 00:06:32,247 --> 00:06:36,928 sculptată care să fie cântat în veșnicie. Un izvor încântător curgea în apropiere, unde 102 00:06:36,928 --> 00:06:41,067 nobilul fiu al lui Zeus a ucis un șarpe uriaș cu arcul său trainic, acolo, 103 00:06:41,067 --> 00:06:46,088 un sălbatic, imens monstru care deranja continuu oamenii 104 00:06:46,088 --> 00:06:49,141 țării și oile iuți de picior, un blestem sângeros. 105 00:06:49,141 --> 00:06:55,111 Auzim de acest monstru, nu-i așa, iar Apolo ucide acest șarpe uriaș nesuferit 106 00:06:55,111 --> 00:06:58,640 care își face veacul în preajma locului în care este izvorul său, 107 00:06:58,640 --> 00:07:03,288 isprava sa pentru a asigura o zonă sigură pentru ca aceia din jurul Delfiului 108 00:07:03,288 --> 00:07:05,668 să îl slăvească. Acum, veți recunoaște că pe măsură 109 00:07:05,668 --> 00:07:08,900 ce începem să vorbim despre acest șarpe, deodată, avem, știți, 110 00:07:08,900 --> 00:07:12,590 zeci și zeci de linii vorbind despre un alt monstru. 111 00:07:12,590 --> 00:07:17,221 Vă veți aminti din povestea lui Hesiod despre cucerirea lui Zeus că atunci când Zeus încearcă 112 00:07:17,221 --> 00:07:21,739 să pună ordine în întregul univers, există acest monstru Typhon care apare la sfârșit, 113 00:07:21,739 --> 00:07:25,467 după ce Zeus i-a cucerit pe toți ceilalți, Pământul îl produce pe Typhon, 114 00:07:25,467 --> 00:07:29,985 iar apoi Typhon vine și îl atacă pe Zeus. După ce Zeus îl ucide pe Typhon, ei bine, 115 00:07:30,154 --> 00:07:32,696 atunci s-a impus. Aceea este ultima provocare 116 00:07:32,696 --> 00:07:35,576 la autoritatea sa. În acest caz, auzim o lungă digresiune 117 00:07:35,576 --> 00:07:39,304 despre acest monstru de aici, numit Typhon, dar este clar același. 118 00:07:39,473 --> 00:07:44,274 Povestea variază în unele din detaliile sale, dar în mare parte reflectă același gen de 119 00:07:44,274 --> 00:07:49,034 lucru, vorbind despre cucerirea lui Zeus, iar relația dintre asta și șarpele 120 00:07:49,034 --> 00:07:54,378 nostru nu este absolut evidentă decât dacă recitiți foarte atent. Ce spune autorul 121 00:07:54,378 --> 00:07:59,320 este că acest monstru, pe care Zeus l-a ucis, faimosul Typhon, cunoscut 122 00:07:59,320 --> 00:08:04,593 în întregul univers drept ultimul impediment pentru autoritatea lui Zeus, 123 00:08:04,593 --> 00:08:06,201 pe care l-a ucis, un client foarte dificil, 124 00:08:06,201 --> 00:08:09,327 acesta are o relație cu șarpele. 125 00:08:09,327 --> 00:08:15,545 Șarpele a servit de fapt ca mamă adoptivă pentru această creatură și l-a crescut pe Typhon. 126 00:08:15,545 --> 00:08:18,691 Și de aici legătura. Cred că autorul 127 00:08:18,691 --> 00:08:23,336 încearcă să spună că, sigur, Zeus l-a ucis pe Typhon, 128 00:08:23,336 --> 00:08:29,030 dar zeul nostru, Apolo, a ucis-o pe mama lui Typhon, pentru a oferi genul acela 129 00:08:29,030 --> 00:08:32,379 de credențiale de monștri. Monstruozitatea acestui șarpe 130 00:08:32,379 --> 00:08:37,402 primește credențiale foarte puternice spunând că era un așa monstru că putea servi ca 131 00:08:37,402 --> 00:08:42,178 mamă adoptivă pentru Typhon, care este de fapt una din cele mai faimoase dintre aceste 132 00:08:42,178 --> 00:08:46,830 creaturi nesuferite care au răsărit în generațiile timpurii ale creației. 133 00:08:46,830 --> 00:08:51,430 Acum, comparația de aici cred că sugerează foarte subtil că puterea lui Apolo în 134 00:08:51,430 --> 00:08:55,052 univers este foarte mare, atât de mare de fapt încât unii 135 00:08:55,052 --> 00:08:59,825 ar fi putut susține la un moment dat că Apolo era superior lui Zeus. 136 00:08:59,825 --> 00:09:04,425 Nu găsiți asta în vreo tradiție literară, nu găsiți referințe mitice care 137 00:09:04,425 --> 00:09:07,760 să vorbească despre asta, nu avem o bătălie între Apolo și Zeus. 138 00:09:07,760 --> 00:09:10,309 Zeus are poziția supremă și mereu a avut poziția supremă 139 00:09:10,309 --> 00:09:14,268 în poveștile mitice. Apolo are grijă să vorbească despre sine 140 00:09:14,268 --> 00:09:19,100 într-o poziție subordonată lui Zeus, dar povești ca aceasta și povestea care 141 00:09:19,100 --> 00:09:23,524 vorbește despre toți zeii fiind terifiați de Apolo și cât de puternic este, toate 142 00:09:23,524 --> 00:09:28,006 locurile care sunt speriate să îl aducă pe lume care, cred, sugerează foarte subtil că 143 00:09:28,006 --> 00:09:32,721 acei partizani care îl susțineau pe Apolo ca divinitate locală și zeu ar fi putut 144 00:09:32,721 --> 00:09:37,495 avea în plan să încerce să îl privească drept suprem în univers. 145 00:09:37,670 --> 00:09:40,774 De acolo, avem o poveste care se clădește. 146 00:09:40,991 --> 00:09:46,622 Avem cucerirea lui Pytho, asta este legată de doi sau 147 00:09:46,622 --> 00:09:51,532 un cuvânt important care ne ajută să înțelegem care este treaba cu Apolo. 148 00:09:51,532 --> 00:09:57,741 Lista de epitete care apar în această poveste, fiecare din ele sunt atașamente la 149 00:09:57,741 --> 00:10:03,011 numele lui Apolo: Apolo Pythius, Telephousios este un alt nume 150 00:10:03,011 --> 00:10:06,352 pe care îl primește Apolo, Apolo din Delfi, Delphinos. 151 00:10:06,352 --> 00:10:11,045 Aceștia sunt termeni care sunt legați de Apolo în tradiția riturilor 152 00:10:11,045 --> 00:10:13,986 care îl înconjoară și epitete atașate numelui său. 153 00:10:13,986 --> 00:10:18,742 Povestea noastră ne oferă motive să ne gândim cum i-au fost atașate, 154 00:10:18,742 --> 00:10:21,308 spun o poveste din spatele acestor nume 155 00:10:21,308 --> 00:10:26,502 tradiționale prin care îl știm pe Apolo. Pytho este numele pe care îl primește 156 00:10:26,502 --> 00:10:29,631 bestia, deoarece vine dintr-un verb grec care înseamnă „a putrezi”. 157 00:10:29,631 --> 00:10:33,323 După ce Apolo a ucis-o, bestia a putrezit acolo pe câmpie, 158 00:10:33,323 --> 00:10:36,536 și astfel, termenul Pythius îi este atașat lui Apolo. 159 00:10:36,536 --> 00:10:41,778 Telephousios pare să o amintească pe Telfusa, nimfa acvatică pe care am văzut-o jos 160 00:10:41,778 --> 00:10:45,441 pe câmpii, care l-a convins pe Apolo să nu își stabilească templul acolo. 161 00:10:45,630 --> 00:10:49,735 Asta ne ajută să înțelegem epitetul cultic Apolo Telephousios 162 00:10:49,735 --> 00:10:53,019 și de asemenea Delfi, adică o poveste 163 00:10:53,019 --> 00:10:58,134 a numelui este introdusă în povestea noastră, partea de încheiere, Apolo încercând 164 00:10:58,134 --> 00:10:59,840 să caute pe cineva care poate 165 00:11:00,204 --> 00:11:03,914 să se ocupe de riturile sale pentru el, are nevoie de o populație umană să înconjoare 166 00:11:03,914 --> 00:11:06,834 templul și să îi execute riturile din partea sa. 167 00:11:06,834 --> 00:11:11,274 Și întâmplător, niște marinari cretani ajung pe țărm, 168 00:11:11,456 --> 00:11:15,260 iar Apolo se gândește, ei bine, sigur, hai să văd 169 00:11:15,260 --> 00:11:20,830 ce putem face aici, și li se arată în forma unui delfin, din nou, 170 00:11:20,830 --> 00:11:24,870 e prezentat foarte subtil în imn, trebuie să citești foarte atent, 171 00:11:24,870 --> 00:11:27,944 dar da, într-adevăr, vorbește despre Apolo sărind 172 00:11:27,944 --> 00:11:31,359 ca un delfin pe navă. Când face asta, sunt speriați, nu sunt siguri 173 00:11:31,359 --> 00:11:35,571 ce se întâmplă, e o bestie uriașă, monstruoasă din mare, 174 00:11:35,571 --> 00:11:38,246 iar apoi începe să le preia nava 175 00:11:38,246 --> 00:11:41,888 și să îi ghideze. Multe locuri sunt vizitate care aveau 176 00:11:41,888 --> 00:11:45,189 de-a face cu cultul lui Apolo, iar în cele din urmă Apolo spune, știi, 177 00:11:45,189 --> 00:11:48,775 sunt aici, sunt zeul și voi veți fi oamenii mei, vă voi primi și 178 00:11:48,775 --> 00:11:52,759 puteți să vă ocupați de riturile mele pentru mine sub privirea lui Delfi. 179 00:11:52,759 --> 00:11:59,210 Deci acel termen, Delfi, vine de la acest trecut delfinian din poveste, 180 00:11:59,210 --> 00:12:02,885 termenul grecesc, „delphis”, 181 00:12:02,885 --> 00:12:05,713 este modul lor direct de a spune delfin, 182 00:12:05,713 --> 00:12:09,044 deci este legată de povestea lui Apolo Delfinul. 183 00:12:09,044 --> 00:12:13,632 Acum, Apolo s-a stabilit, și-a făcut casa în sfârșit la Delfi, 184 00:12:13,632 --> 00:12:18,722 un frumos templu pe care l-a construit acolo, un loc plăcut este amplasat numai bine, 185 00:12:18,722 --> 00:12:22,493 pe care l-a făcut să meargă numai bine. 186 00:12:22,682 --> 00:12:26,201 Are oameni care pot să se ocupe de rituri pentru el, 187 00:12:26,201 --> 00:12:30,984 s-a stabilit, iar cultul lui Apolo este acum liber să înflorească la Delfi. 188 00:12:30,984 --> 00:12:32,540 Casa sa este construită acolo. Este acasă în sfârșit. 189 00:12:32,540 --> 00:12:36,244 Populează locul. Vom face o schimbare în unele din 190 00:12:36,244 --> 00:12:39,841 materialele din acest curs. Mai este un instrument pe care vreau 191 00:12:39,841 --> 00:12:44,403 să îl scot din cutia cu instrumente în prelegerea următoare și de acolo vom trece la 192 00:12:44,403 --> 00:12:48,322 un gen cu totul diferit. Vom începe să vorbim despre 193 00:12:48,322 --> 00:12:51,274 tragediile grecești. În săptămânile care urmează, aceste lucruri 194 00:12:51,274 --> 00:12:54,709 vor fi minunate. De-abia aștept să le citesc cu voi. 195 00:12:54,870 --> 00:12:58,360 Încă un instrument în cutia cu instrumente și apoi vom trece la tragedie.