在德墨忒尔 (Demeter) 之后 我们要讲述阿波罗 (Apollo) 的故事 我们将要读到的这首篇幅更长的《献给阿波罗的荷马式颂诗 (The Homeric Hymn to Apollo)》 单看它的大致结构 你便会觉得十分有趣 你会看到 本诗的译者萨拉·鲁登 (Sarah Ruden) 将全诗分为两部分 分别取名为 《献给提洛斯岛的阿波罗的荷马式颂诗 (The Homeric Hymn to Delian Apollo)》 和 《献给德尔斐的阿波罗的荷马式颂诗 (The Homeric Hymn to Pythian Apollo)》 译者的做法是合理的 但是在最早的原稿中并没有这两个名字 我们不能肯定这首诗是否由两首不同的颂诗合并而成 但很有可能确实如此 这首颂诗由关于阿波罗的一个故事开始 它有开端 有丰富的情节 且在几百行之后似乎已到尾声 因为诗人说道: “再见 阿波罗” 但突然间 我们又看到 关于阿波罗的另一个全新的故事开始了 这个故事的发展占据了更长的篇幅 之后再次出现了 “再见 阿波罗”这句话 由此 大部分人推断 这首荷马式颂诗其实是由两首颂诗组合而成 鲁登通过合理地给两部分分别取名 也表达了这一想法 但要记住 在原稿中只有一首颂诗 记住这一点有助于之后的理解 因为我们需要解释 为什么诗人要将这两首诗呈现在同一首献给阿波罗的颂诗里 一会我们将会解答这个有趣的问题 但是让我们先来看一看颂诗的第一部分 了解一下这首诗表达了什么 阿波罗是一个十分强大的神 强大得令人生畏 他是如此令人害怕 以至于当勒托 (Leto) 试着找个地方使他得以降生时 大部分地方都将她拒之门外 并说: “不,我们” “不想和这位 (即将出生的) 神有任何瓜葛” “他将是一位可怕的神” 故事讲述了勒托的旅程 她四处奔走 试图找到 一地能够诞育阿波罗 我们在介绍荷马式颂诗时 已经讲到过列举 在讲到赫西奥德 (Hesiod) 时也讨论过 有趣的是 这首《献给阿波罗的荷马式颂诗》中 所提到的地点 即勒托试图寻到诞育他的场所时所去过的地点 全都崇拜神祇 并且它们的信仰 都与阿波罗有关 诗人在引导我们 让进入古希腊世界的我们都了解到 某地与阿波罗之间的联系 当人们再回想到这些地点时 想到的会是 勒托曾考虑将它们作为阿波罗的出生地 故事中还提到了关于勒托寻找分娩地的一些更详尽的信息 阿尔忒弥斯 (Artemis) 与阿波罗同时诞生 勒托产下的是一对龙凤胎 这个故事虽只涉及阿波罗 但阿波罗、阿尔忒弥斯和勒托之间 有着牢固、紧密的联系 在文学传统中一直如此 当阿波罗到达...对不起 应该是当勒托找到了提洛斯岛 这个能让她产下阿波罗的地方时 她不得不讨好提洛斯岛 并许下诺言 “提洛斯岛 (如果你让我在这里分娩) 你将名扬四海” “我们将会赐予你福祉 所以请让我在这里诞育幼子” 在被许诺得到财富与名声的诱惑下 提洛斯岛让步了 同意让阿波罗在这里出生 在这里 岛屿被拟人化了 于是勒托开始了长达九天的分娩 长达九天的分娩 九这个数字又一次出现 象征着一段十分长的时间 我们会想起九这个数字在《献给德墨忒耳的荷马式颂诗》中出现过 在与伊洛西斯秘密仪式 (Eleusinian mysteries) 相关的某份很长的材料中也出现过 在这里 勒托的分娩过程持续了九天 真是不可思议 之后阿波罗诞生 并宣告了他的神权 他将会道出关于自己的一切 包括自己的特殊能力 阿波罗能够预见未来 阿波罗关注的重要方面之一就是预言 但他并不会轻易提起 自己有先见之明 能够预知宙斯的意愿 阿波罗与宙斯 (Zeus) 之间的关系十分耐人寻味 阿波罗是一位极其强大的神 在传说之中有过几处 暗示了阿波罗可能一度被认为是 处于诸神的最顶端 在这首献给阿波罗的颂诗中 有一些十分微妙的细节显示了这一点 其中一处是当阿波罗讲述自己并宣告他的权力范围时 曾明确地提到宙斯 他说道 “我的地位将仅次于这位神” 他在宣告 自己很谨慎 无意挑战宙斯 我们从未见过他直接挑战宙斯 但当我们看到阿波罗的某些故事时 可能会心生疑窦 这些故事让我们 不禁惊叹 他的力量在众神 (Pantheon) 之中确实极为强大 甚至强大到让人觉得他可能是地位最高的神 之后 阿波罗马上着手开始发起向他敬拜的宗教活动 找到一片属于他的土地 并让人们崇拜他 “将事情一件件确定下来 这便是我想要的” 我们从故事中听说了著名的提洛斯少女 (Delian Maidens) 以及她们吟唱的歌曲 这让我们对提洛斯岛上的仪式有所了解 我们知道这后来 演变成了岛上著名的庆祝仪式 即提洛斯少女以歌唱来赞颂阿波罗 这张照片将我们指引到了这个风景迷人的地点 我要感谢我们的一位合作老师 凯特琳·吉莱斯比 (Caitlin Gillespie) 将她拍的这张美丽的照片给我们使用 这就是提洛斯岛 简直美得难以想象吧 这里有漂亮的野花 阿波罗的出生地就在这里 在自然的美景中被永世铭记 故事讲到了提洛斯岛上 确立了对阿波罗的崇拜 在这里我们看到了一个非常像 结尾的部分 “再见 我们要离开了 请保佑我 众神” 这正是颂诗结尾的方式 但就像我之前说过的 最初在希腊找到的原稿中 诗的两部分并没有区别开 而是一行紧接着下一行 在这里故事已经明显地即将画上句号 但紧接着又出现了似乎是 另一个故事的开头 我们由此得出的结论是 这首颂诗是由两首诗组合而成 这是最有可能的情况 我们已知道是合二为一 但是还要 问一个问题 这两首颂诗是什么时候被组合在一起的 有可能是这两个故事以表演的形式出现许久之后才被拼在一起 一方面它们通过宗教节日得以保存下来 而另一方面则在颂诗中保存流传 几十年之后 人们才开始抄写原稿 而这两首诗恰好是在很久以后才被某个抄写者合并在一起 也有可能某一位赞美诗人决定把 原本不同的两首阿波罗颂诗拼接在一起 将它们以 一首颂诗的形式展现给读者 这样某些原本可能会出现的 问题就被掩盖了 比如说 与阿波罗有关的地点中 哪个最为重要？ 有些人会说提洛斯岛更重要 因为那里有一座富丽堂皇的神殿 而其他人会说 这么想的人简直是疯了 当然不是提洛斯岛 阿波罗显然是与德尔斐 (Delphi) 的联系最为密切 著名的敬拜阿波罗的德尔斐神庙就坐落在那里 这首颂诗意在让双方都满意 不论是那些认为 与阿波罗的一生联系最为紧密的地方是提洛斯岛的人 还是认为德尔斐才是这样一个地方的人 这首诗让我们认识到 这两个地方都很重要 阿波罗在提洛斯岛诞生 这是很重要的 但在颂诗的第二部分 用更长的篇幅 描述了阿波罗如何在德尔斐立足 建立起人们对他的崇拜 以体现在德尔斐的经历对阿波罗同样重要 我认为 这首包含两部分的阿波罗颂诗的 作者十分擅长迎合他的读者 能够确保读者认为他的颂诗是最好的 他试图将两首颂诗一起展现给我们 这样使得双方都觉得自己对阿波罗的生平背景有所助益
【教育无边界字幕组】 翻译: Sandrine 校对: haku三小爪、Claire的柚子树 审核: 从A猫到Z