1
00:00:04,086 --> 00:00:08,039
Али пре него што дођемо до тог огромног
рата између Зевса и Хрона,

2
00:00:08,039 --> 00:00:12,649
новог и старог нараштаја богова,
постоји дугачка дигресија убачена

3
00:00:12,649 --> 00:00:15,069
овде. Хесиод нам приповеда
о доласку људских

4
00:00:15,069 --> 00:00:18,078
бића. Она се изненада
појављују у причи.

5
00:00:18,078 --> 00:00:21,008
Неки од нас, када читају овај део,

6
00:00:21,008 --> 00:00:24,039
могу да помисле - одакле су се
створили ови људи?

7
00:00:24,039 --> 00:00:29,005
Нема ударања у бубањ, нема звука
цимбала, нема изобиља реторика да

8
00:00:29,005 --> 00:00:32,025
најави: та-дам, ево стижу људи.
Једноставно су ту у

9
00:00:32,025 --> 00:00:36,041
Хесиодовој причи, појављују се
отприлике само како би обожавали

10
00:00:36,041 --> 00:00:38,077
богове. Срећемо их
у контексту жртвоприношења,

11
00:00:38,077 --> 00:00:42,052
обожавања богова. Мислим да
из овога можемо да извучемо пар

12
00:00:42,052 --> 00:00:46,168
различитих закључака.
За Хесиода, дефинитивно није

13
00:00:46,168 --> 00:00:48,058
велика ствар појава људи.

14
00:00:48,074 --> 00:00:53,000
Он сада приповеда причу о боговима.
Такође, смисао људских бића и њихове

15
00:00:53,000 --> 00:00:57,011
везе са светом јесте да одржавају

16
00:00:57,011 --> 00:01:00,011
поредак ствари. Они пружају
боговима то што богови желе,

17
00:01:00,011 --> 00:01:03,037
путем жртвоприношења. Прича
о људима почиње са личношћу

18
00:01:03,037 --> 00:01:06,084
Прометеја, у месту званом Мекона.

19
00:01:06,084 --> 00:01:11,097
О Прометеју сазнајемо путем
дигресије на генеалогију - код

20
00:01:11,097 --> 00:01:17,030
Хесиода је све повезано у генеалогију -
на генеалогију која се тиче Титана званог

21
00:01:17,030 --> 00:01:21,021
Јапет. Јапет има децу, Прометеј је један

22
00:01:21,021 --> 00:01:26,075
од њих, и Прометеј се увлачи на
неваљао начин у свештени ритуал

23
00:01:26,075 --> 00:01:31,576
који људи, који су једноставно већ ту,
обављају у част богова.

24
00:01:31,576 --> 00:01:35,072
Зевс је тамо, и бива сведок приношења

25
00:01:35,072 --> 00:01:40,084
жртви, а Прометеј прави две гомиле
животињских жртви.

26
00:01:40,084 --> 00:01:44,085
Једна гомила су само кости животиња
прекривене салом, како би деловале

27
00:01:44,085 --> 00:01:47,044
привлачније, а у другој
гомили је најодабраније

28
00:01:47,044 --> 00:01:50,023
месо, које прекрива кожама да би
га сакрио.

29
00:01:50,023 --> 00:01:54,038
Он пружа Зевсу прилику, каже му:
Зевсе, бирај шта ти се свиђа.

30
00:01:54,055 --> 00:01:58,080
Зевс бира ону која се цакли од масти.

31
00:01:58,080 --> 00:02:01,090
У Хесиодовој верзији приче,
Зевс није обманут.

32
00:02:01,090 --> 00:02:05,614
Он зна шта се дешава, али ипак
поступа као да не зна, да би могао

33
00:02:05,614 --> 00:02:09,036
да касније казни Прометеја.
Узима кости и прождире их

34
00:02:09,036 --> 00:02:12,000
а најсочнију парчад меса оставља

35
00:02:12,000 --> 00:02:15,046
људима да једу. Када људи читају ово

36
00:02:15,046 --> 00:02:18,048
кажу себи - ово је јако чудан ритуал.

37
00:02:18,048 --> 00:02:22,038
Зашто се ово дешава?
Јако чудна ствар коју треба

38
00:02:22,038 --> 00:02:25,023
објаснити. Међутим, ово је у ствари

39
00:02:25,023 --> 00:02:28,075
типични начин жртвоприношења
код Грка.

40
00:02:28,091 --> 00:02:32,059
Када Грци приносе жртве,
они ритуално убијају животињу,

41
00:02:32,059 --> 00:02:35,006
узимају њене кости, умотавају их

42
00:02:35,006 --> 00:02:38,836
у цаклећу маст, сагоревају их у ватри
и тако шаљу боговима.

43
00:02:38,836 --> 00:02:41,095
Они претпостављају да богови
воле тај дим, то је

44
00:02:41,095 --> 00:02:45,033
оно чиме им се угађа.
То је прича коју чујемо од

45
00:02:45,033 --> 00:02:47,532
Хомера. Хесиод даље развија
ову причу, и каже да

46
00:02:47,532 --> 00:02:51,000
цела та прича потиче од
првобитне преваре.

47
00:02:51,000 --> 00:02:54,390
Хесиод каже да је Прометеј заправо
покушавао да превари богове.

48
00:02:54,390 --> 00:02:58,540
Зевс није био стварно преварен.
Прометеј је покушавао да их превари,

49
00:02:58,540 --> 00:03:03,945
Зевс се направио да је све у реду и
узима гори део жртве а оставља

50
00:03:03,945 --> 00:03:08,050
најбољи део људима. Изгледа
да овде имамо пример

51
00:03:08,050 --> 00:03:12,722
људи који су приносили жртве,
то је био њихов уобичајени ритуал,

52
00:03:12,722 --> 00:03:17,577
и једног тренутка су се запитали,
знаш шта, зашто не бисмо боговима

53
00:03:17,577 --> 00:03:21,196
остављали само кости а добро месо
остављали за себе.

54
00:03:21,196 --> 00:03:23,989
Јел то океј?
У ово објашњење уграђена је нека

55
00:03:23,989 --> 00:03:27,968
врста остатака кривице, зар не, као да
је људима било потребно објашњење,

56
00:03:27,968 --> 00:03:32,516
зашто је у реду да се боговима дају само
кости а да се месо задржава за себе.

57
00:03:32,516 --> 00:03:36,390
Мислим да нам је Хесиод понудио
овде образложење овог ритуала,

58
00:03:36,390 --> 00:03:40,427
он користи мит да би објаснио
обичаје ритуала чији је смисао тешко

59
00:03:40,427 --> 00:03:43,125
разумети. Добијајући од њега ово предзнање,
ми сада можемо да окривимо Прометеја

60
00:03:43,125 --> 00:03:47,420
за све, тако да ти и ја као људи можемо
да наставимо своје обичаје

61
00:03:47,420 --> 00:03:52,001
 жртвоприношења, да задржавамо
најбоље делове за себе а Зевсу дајемо

62
00:03:52,001 --> 00:03:56,282
кости, и тиме само понављамо оно што
се радило од прадавних времена, од

63
00:03:56,282 --> 00:04:00,039
првобитне преваре Прометеја.
Зевс је јако љут, и он одлучује да

64
00:04:00,039 --> 00:04:02,865
казни Прометеја. Најпре ће
да казни људска бића тако што

65
00:04:02,865 --> 00:04:08,042
ће да им украде ватру. Претпоставља се
да су људи имали ватру да би могли да

66
00:04:08,042 --> 00:04:12,828
приносе свештене жртве, па им је било
неопходно средство чиме да их сагоре

67
00:04:12,828 --> 00:04:17,012
да их принесу боговима. Зевс
узима ватру натраг од њих, и држи

68
00:04:17,012 --> 00:04:19,507
је даље од њих. Прометеј сада,
продужавајући са својим

69
00:04:19,507 --> 00:04:23,772
несташлуцима, умиљавањем долази до
Зевсове пећине и краде ватру стабљиком

70
00:04:23,772 --> 00:04:27,031
мирођије; затим је даје људима.

71
00:04:27,055 --> 00:04:32,070
Зевс је гневан и одлучује да
Прометеја осуди на вечну казну.

72
00:04:32,070 --> 00:04:39,063
Он шаље орла, Зевсову сопствену
птицу, да слеће и кљуца Прометеју јетру.

73
00:04:39,063 --> 00:04:44,008
Јетра поново расте да би птица
поново могла да се врати и да је покљуца.

74
00:04:44,008 --> 00:04:48,065
Прометеј је у вечним мукама тако
што му јетру кљуца

75
00:04:48,065 --> 00:04:51,017
птица а она затим поново израста.

76
00:04:51,034 --> 00:04:55,079
Он је један од тих чувених грешника
који чине нешто тако грозно да бивају

77
00:04:55,079 --> 00:04:59,086
осуђени на вечну казну. У Антици
их нема толико много.

78
00:04:59,086 --> 00:05:04,025
Прометеј је у јако малој групи.
Срећемо пар њих у подземном свету

79
00:05:04,025 --> 00:05:08,072
у Хомеровој Одисеји. Како
прича тече, казне се множе.

80
00:05:08,072 --> 00:05:12,084
Зевс није завршио са кажњавањем
када је реч о

81
00:05:12,084 --> 00:05:19,980
овој епизоди у Мекони и Прометејевом
покушају преваре.

82
00:05:19,980 --> 00:05:26,153
Он сада жели да казни људе.
Он ствара пошаст

83
00:05:26,153 --> 00:05:31,124
против људске врсте, како он то каже.
А то је женски род.

84
00:05:31,124 --> 00:05:38,126
Људска бића женског пола се стварају
како казна мушкарцима, у Хесиодовом

85
00:05:38,126 --> 00:05:43,319
изразито женомрзачком казивању,
из којег се види јака

86
00:05:43,319 --> 00:05:48,748
предрасуда код Хесиода. Он очигледно
стаје на страну мушкараца, и

87
00:05:48,748 --> 00:05:53,941
осуђује читав женски род тако што
их доводи у генеалошку везу са

88
00:05:53,941 --> 00:05:59,308
мушкарцима само као казну,
за безобразлук који се десио

89
00:05:59,308 --> 00:06:02,849
у Мекони. Из тога видимо Хесиодово
мишљење о женама.

90
00:06:02,849 --> 00:06:08,557
Нажалост, многи наши песници немају
толико богат и промишљен поглед на

91
00:06:08,557 --> 00:06:14,345
односе међу половима.
Хесиодово јако и узнемиравајуће

92
00:06:14,345 --> 00:06:19,771
мишљење, у самој сржи његове
Теогоније, је нешто што они које

93
00:06:19,771 --> 00:06:24,040
занимају пол и Антика треба
јако добро да погледају.

94
00:06:24,040 --> 00:06:27,317
После ове епизоде у Мекони,

95
00:06:27,317 --> 00:06:31,931
ове дигресије у којој се јављају људи,
сазнајемо о њима као о бићима која

96
00:06:31,931 --> 00:06:35,035
ступају у везу са божанствима
у контексту ритуала.

97
00:06:35,052 --> 00:06:37,502
Одавде се окрећемо натраг Зевсу,

98
00:06:37,502 --> 00:06:41,731
и чућемо како Зевс напада и побеђује

99
00:06:41,731 --> 00:06:43,081
претходни нараштај Титана.