1
00:00:04,086 --> 00:00:08,039
Dar înainte să trecem la acest masiv
război între Zeus și Cronos,

2
00:00:08,039 --> 00:00:12,649
noua generație de zei și vechea generație
de zei, este o lungă digresiune care este

3
00:00:12,649 --> 00:00:15,069
inclusă.
Hesiod ne vorbește despre sosirea

4
00:00:15,069 --> 00:00:18,078
ființelor umane.
Deodată, sunt pur și simplu acolo

5
00:00:18,078 --> 00:00:21,008
în poveste.
Acum, unii dintre noi când citim asta

6
00:00:21,008 --> 00:00:24,039
ne gândim,
de unde au venit ființele umane?

7
00:00:24,039 --> 00:00:29,005
Nu sunt bătăi de tobe, nu sunt lovituri
de cimbal, nicio înfloritură retorică

8
00:00:29,005 --> 00:00:32,025
spunând, ta-da, vin ființele umane.
Pur și simplu sunt acolo.

9
00:00:32,025 --> 00:00:36,041
În povestea lui Hesiod, cumva sunt acolo,
în esență pentru a slăvi zeii.

10
00:00:36,041 --> 00:00:38,077
Îi întâlnim în contextul sacrificiului

11
00:00:38,077 --> 00:00:42,052
și slăvirii zeilor.
Cred că putem trage două concluzii

12
00:00:42,052 --> 00:00:46,168
diferite din asta.
Pentru Hesiod, clar nu este

13
00:00:46,168 --> 00:00:48,058
o mare problemă
ca un om să intre în scenă.

14
00:00:48,074 --> 00:00:53,000
Zeii sunt povestea pe care o spune acum,
iar apoi, de asemenea, scopul ființelor umane

15
00:00:53,000 --> 00:00:57,011
și a relației lor cu restul cosmosului
este pentru a ține

16
00:00:57,011 --> 00:01:00,011
lucrurile în funcțiune.
Le oferă zeilor ceea ce vor zeii

17
00:01:00,011 --> 00:01:03,037
prin sacrificiu.
Povestea ființelor umane apare prin

18
00:01:03,037 --> 00:01:06,084
această figură a lui Prometeu și
se întâmplă într-un loc numit Mecone.

19
00:01:06,084 --> 00:01:11,097
Am aflat despre Prometeu printr-o
digresiune despre genealogie legată de,

20
00:01:11,097 --> 00:01:17,030
totul este legat de genealogie în Hesiod,
o genealogie legată de un titan

21
00:01:17,030 --> 00:01:21,021
numit Iapetus.
Iapetus are odrasle, Prometeu este una

22
00:01:21,021 --> 00:01:26,075
dintre ele, iar Prometeu se implică într-un
mod năstrușnic într-un ritual de sacrificiu

23
00:01:26,075 --> 00:01:31,576
pe care ființele umane, care se întâmplă
să fie deja prin preajmă, îl oferă în onoarea

24
00:01:31,576 --> 00:01:35,072
zeilor.
Zeus este acolo și este martor

25
00:01:35,072 --> 00:01:40,084
la sacrificiu și Prometeu face
două grămezi din sacrificiul animal.

26
00:01:40,084 --> 00:01:44,085
Una dintre ele este doar oasele
animalului acoperite cu grăsime să le facă

27
00:01:44,085 --> 00:01:47,044
să pară atractive, iar cealaltă
este o grămadă din cele mai alese

28
00:01:47,044 --> 00:01:50,023
cărnuri, pe care le acoperă
cu blană pentru a ascunde asta.

29
00:01:50,023 --> 00:01:54,038
Îi oferă apoi lui Zeus posibilitatea și
spune, Zeus, alege-o pe care îți place.

30
00:01:54,055 --> 00:01:58,080
Cea care apare lucind cu grăsime
este cea pe care o alege Zeus.

31
00:01:58,080 --> 00:02:01,090
În versiunea lui Hesiod a poveștii,
Zeus nu este înșelat,

32
00:02:01,090 --> 00:02:05,614
știe ce se întâmplă, dar
va face asta pentru ca să poată

33
00:02:05,614 --> 00:02:09,036
să îl pedepsească pe Prometeu mai târziu.
Ia oasele și pleacă și le înfulecă,

34
00:02:09,036 --> 00:02:12,000
lăsând cele mai alese
bucăți de cărnuri

35
00:02:12,000 --> 00:02:15,046
să fie mâncate de ființele umane.
Unii oameni, când citesc asta, își spun,

36
00:02:15,046 --> 00:02:18,048
ei bine, ăsta e un ritual
care sună foarte ciudat.

37
00:02:18,048 --> 00:02:22,038
De ce s-ar întâmpla asta?
Un lucru care sună foarte ciudat care are nevoie

38
00:02:22,038 --> 00:02:25,023
de o explicație.
Ei bine, întâmplător, ceea ce

39
00:02:25,023 --> 00:02:28,075
vedem aici este modul tipic
în care se derulează sacrificiul grecesc.

40
00:02:28,091 --> 00:02:32,059
Când un grec, când grecii
fac un sacrificiu, vor omorî animalul

41
00:02:32,059 --> 00:02:35,006
în mod ritual,
vor lua oasele, le vor înveli în

42
00:02:35,006 --> 00:02:38,836
grăsime lucitoare și le vor trimite sus,
le vor arde într-un foc și le vor trimite sus

43
00:02:38,836 --> 00:02:41,095
la zei.
Zeilor, se presupune, le place fumul.

44
00:02:41,095 --> 00:02:45,033
Aceea este partea care le place.
Acesta este genul de poveste pe care

45
00:02:45,033 --> 00:02:47,532
o auzim de la Homer.
Hesiod ne oferă o poveste mai amănunțită spunând,

46
00:02:47,532 --> 00:02:51,000
întregul lucru a pornit
dintr-o înșelăciune originară.

47
00:02:51,000 --> 00:02:54,390
Zeii, de fapt, spune Hesiod,
Prometeu încerca să îi păcălească.

48
00:02:54,390 --> 00:02:58,540
Zeus nu a fost de fapt păcălit.
Prometeu încerca să îi păcălească, Zeus

49
00:02:58,540 --> 00:03:03,945
a acceptat, iar acum ia părțile
proaste ale sacrificiului lăsând toate

50
00:03:03,945 --> 00:03:08,050
părțile mai bune pentru ființele umane.
Se pare că ceea ce avem aici este

51
00:03:08,050 --> 00:03:12,722
un exemplu de oameni care erau implicați
într-un sacrificiu, făceau asta ca pe o activitate

52
00:03:12,722 --> 00:03:17,577
rituală normală și la un anume punct
și-au spus, o, știi, pur și simplu dă-le

53
00:03:17,577 --> 00:03:21,196
oasele zeilor și păstrează toată
carnea bună pentru noi.

54
00:03:21,196 --> 00:03:23,989
Este în regulă?
Există un fel de vină reziduală

55
00:03:23,989 --> 00:03:27,968
inclusă în această explicație, nu-i așa,
ca și cum ființele umane au nevoie de o explicație,

56
00:03:27,968 --> 00:03:32,516
de ce era în regulă să dea doar oasele
zeilor și să păstreze carnea pentru ei.

57
00:03:32,516 --> 00:03:36,390
Cred că ce a făcut Hesiod este
să ne dea un raționament pentru asta.

58
00:03:36,390 --> 00:03:40,427
Folosește mitul pentru a explica o pratică
rituală a cărei logică este puțin dificil

59
00:03:40,427 --> 00:03:43,125
de înțeles, ne oferă
un fundal, putem să dăm vina

60
00:03:43,125 --> 00:03:47,420
pe Prometeu, iar apoi, tu și eu,
ca oameni, când ne practicăm

61
00:03:47,420 --> 00:03:52,001
ritualurile de sacrificiu, păstrăm cele mai bune
părți pentru noi și dăm oasele lui Zeus,

62
00:03:52,001 --> 00:03:56,282
pur și simplu facem ce s-a stabilit
din vremuri imemoriale, înapoi la înșelăciunea

63
00:03:56,282 --> 00:04:00,039
originală a lui Prometeu.
Zeus este foarte mânios și se decide

64
00:04:00,039 --> 00:04:02,865
să îl pedepsească pe Prometeu.
Mai întâi, va pedepsi ființele umane

65
00:04:02,865 --> 00:04:08,042
furând înapoi focul de la ele,
probabil aveau foc deoarece făceau

66
00:04:08,042 --> 00:04:12,828
ritualuri de sacrificare, așa că
trebuia să aibă ceva să poată arde

67
00:04:12,828 --> 00:04:17,012
sacrificiile către zei, Zeus îl
ia înapoi de la ei și îl ține

68
00:04:17,012 --> 00:04:19,507
departe de ei.
Prometeu acum, continuându-și

69
00:04:19,507 --> 00:04:23,772
răutățile, se strecoară înapoi în bârlogul
lui Zeus și fură din nou focul într-o tulpină

70
00:04:23,772 --> 00:04:27,031
de fenicul și îl dă ființelor umane
pentru a-l avea din nou.

71
00:04:27,055 --> 00:04:32,070
Zeus este furios și decide
să îl pedepsească pe Prometeu etern.

72
00:04:32,070 --> 00:04:39,063
Acum un vultur, propria pasăre a lui Zeus,
coboară și mănâncă ficatul lui Prometeu.

73
00:04:39,063 --> 00:04:44,008
Acel ficat crește înapoi încât pasărea
să poată veni înapoi și să îl mănânce din nou.

74
00:04:44,008 --> 00:04:48,065
Prometeu este torturat constant
pentru eternitate, fiindu-i mâncat

75
00:04:48,065 --> 00:04:51,017
ficatul de o pasăre și
apoi crescându-i la loc.

76
00:04:51,034 --> 00:04:55,079
Este unul din acei faimoși păcătoși pe care
îi vedem, care face ceva așa de îngrozitor încât

77
00:04:55,079 --> 00:04:59,086
este pedepsit pentru eternitate.
Nu sunt prea mulți din aceia în antichitate.

78
00:04:59,086 --> 00:05:04,025
Prometeu este într-un grup foarte mic.
Am întâlnit câțiva dintre ei în lumea subterană

79
00:05:04,025 --> 00:05:08,072
în Odiseea lui Homer.
Acum, pe măsură ce continuă povestea noastră,

80
00:05:08,072 --> 00:05:12,084
sunt mai multe pedepse,
Zeus nu a terminat cu pedeapsa când

81
00:05:12,084 --> 00:05:19,980
vine vorba de episodul de la Mecone
și încercarea de înșelăciune a lui Prometeu.

82
00:05:19,980 --> 00:05:26,153
Acum trebuie să pedepsească ființele umane,
iar ceea ce face este să creeze o molimă

83
00:05:26,153 --> 00:05:31,124
împotriva umanității, după cum o spune Hesiod.
Este vorba de întreaga rasă a femeilor.

84
00:05:31,124 --> 00:05:38,126
Ființele umane de gen feminin sunt aduse
împotriva oamenilor ca pedeapsă, în relatarea

85
00:05:38,126 --> 00:05:43,319
lui Hesiod.
Un caracter puternic misogin al acestei povești,

86
00:05:43,319 --> 00:05:48,748
scoate la lumină afilierea de gen a lui Hesiod.
Este clar de partea bărbaților, vorbind despre

87
00:05:48,748 --> 00:05:53,941
condamnarea întregii rase a femeilor,
legându-le genealogic de bărbați

88
00:05:53,941 --> 00:05:59,308
doar pentru a sugera că sunt aduse
ca pedeapsă pentru toate lucrurile neplăcute

89
00:05:59,308 --> 00:06:02,849
care s-au petrecut la Mecone,
scoate la iveală viziunea lui Hesiod despre femei.

90
00:06:02,849 --> 00:06:08,557
Din păcate, mulți dintre poeții noștru nu au
viziuni foarte bogate și bine gândite

91
00:06:08,557 --> 00:06:14,345
despre aceste relații între sexe.
Opinia foarte puternică și supărătoare

92
00:06:14,345 --> 00:06:19,771
a lui Hesiod, chiar acolo în centrul
Teogoniei, este una la care aceia care sunt

93
00:06:19,771 --> 00:06:24,040
interesați de genuri în antichitate
cu siguranță trebuie să arunce o privire

94
00:06:24,040 --> 00:06:27,317
foarte atentă.
Acum, după acest episod de la Mecone,

95
00:06:27,317 --> 00:06:31,931
această digresiune în care aflăm despre
ființele umane, aflăm despre ele ca fiind

96
00:06:31,931 --> 00:06:35,035
implicate cu divinitățile
într-un context ritualic,

97
00:06:35,052 --> 00:06:37,502
ne vom întoarce de aici
înapoi la Zeus

98
00:06:37,502 --> 00:06:41,731
și vom auzi această poveste despre
cum Zeus continuă și cucerește

99
00:06:41,731 --> 00:06:43,081
generația anterioară de titani.