1
00:00:04,082 --> 00:00:10,033
Așadar, Penelopa a auzit povestea pe care
o va auzi de la acest străin care a venit

2
00:00:10,033 --> 00:00:15,072
în casa ei cum că ar fi un marinar cretan,
nu este sigură dacă are încredere, dar

3
00:00:15,072 --> 00:00:19,067
ascultă povestea.
Acest marinar s-ar putea să îl cunoască pe Odiseu

4
00:00:19,067 --> 00:00:21,955
și așa se petrece.
Trec apoi la următorul punct în conversația lor,

5
00:00:21,955 --> 00:00:26,399
iar acum este rândul Penelopei
să vorbească o perioadă.

6
00:00:26,399 --> 00:00:31,254
Oferă ospitalitate în primul său gest
spunând, ei bine, știi, haide

7
00:00:31,254 --> 00:00:34,342
să îți spălăm picioarele și poți dormi
aici în camerele interioare.

8
00:00:34,342 --> 00:00:38,450
Este deja un gest către această persoană,
indicându-i acestei persoane,

9
00:00:38,450 --> 00:00:43,092
știi, sunt interesată să aud
mai multe de la tine, străine.

10
00:00:43,092 --> 00:00:50,381
Iar apoi, spune că pentru a face pasul următor
de a spăla picioarele, o pune pe această

11
00:00:50,381 --> 00:00:56,729
servitoare de încredere, Euryclea, care
întâmplător l-a crescut pe Odiseu în poală

12
00:00:56,729 --> 00:01:01,076
și îl știe extrem de bine
și poate ar putea să îți spele picioarele,

13
00:01:01,076 --> 00:01:05,039
străinule.
Așadar, când Euryclea preia

14
00:01:05,039 --> 00:01:10,094
această sarcină, Odiseu, cumva înainte
să știe ce se petrece, se trezește că

15
00:01:10,094 --> 00:01:14,064
această servitoare de încredere
îi va spăla picioarele.

16
00:01:14,064 --> 00:01:19,006
În acel moment, se gândește, Doamne,
o să îmi vadă cicatricea.

17
00:01:19,038 --> 00:01:23,096
Odiseu are o cicatrice,
are o cicatrice în apropierea interiorului

18
00:01:23,096 --> 00:01:26,094
coapsei.
Este, în alte cuvinte, o parte a corpului său

19
00:01:26,094 --> 00:01:31,045
pe care nu ai vedea-o neapărat dacă
l-ai vedea pe stradă.

20
00:01:31,045 --> 00:01:36,034
Ar fi sub îmbrăcăminte.
Era suficient de aproape de zonele private

21
00:01:36,034 --> 00:01:41,036
încât Odiseu nu va arăta cicatricea
nimănui niciodată.

22
00:01:41,036 --> 00:01:46,057
Nu va ști oricine despre aceasta, dar unii
oameni știu și cu siguranță este cazul

23
00:01:46,057 --> 00:01:51,385
că Euryclea știe despre această cicatrice.
Dacă se implică în spălare

24
00:01:51,385 --> 00:01:53,082
o va vedea.
Și este adevărat.

25
00:01:53,082 --> 00:01:59,554
În antichitate, ca și astăzi, dacă cineva
vrea să se asigure că au, că verifică

26
00:01:59,554 --> 00:02:05,615
identitatea cuiva, a găsi o cicatrice
este ca și cum ai găsi

27
00:02:05,615 --> 00:02:11,630
o legitimație de identificare.
Cicatricele sunt folosite pentru a identifica oameni.

28
00:02:11,630 --> 00:02:16,585
De ce așa?
Ei bine, cicatricele sunt rămășițele

29
00:02:16,585 --> 00:02:18,349
unui trecut, o cicatrice este o poveste.

30
00:02:18,349 --> 00:02:23,553
Iar indivizii au povești care îi fac
diferiți de oricine altcineva și

31
00:02:23,553 --> 00:02:27,645
o cicatrice este unul din acele lucruri
care captează o asemenea poveste.

32
00:02:27,645 --> 00:02:31,334
Așadar Odiseu are una din acestea.
Euryclea se apropie să îl salute.

33
00:02:31,334 --> 00:02:36,089
Se apucă de spălatul picioarelor
cu o conversație neobișnuită,

34
00:02:36,089 --> 00:02:38,624
recunoscând cât de mult
se aseamănă cu Odiseu.

35
00:02:38,624 --> 00:02:44,112
Semeni foarte mult cu el și, știi,
și mâinile tale seamănă cu ale lui și, o,

36
00:02:44,112 --> 00:02:47,430
Doamne, iar în acel moment
duce vasul

37
00:02:47,430 --> 00:02:53,015
sub picioarele sale și ridică pentru
a vedea piciorul și în același timp vede cicatricea.

38
00:02:53,015 --> 00:02:58,054
Acum, în acel moment, auzim o lungă
discuție despre unde a provenit cicatricea.

39
00:02:58,054 --> 00:03:01,053
Homer intervine în acest moment cu

40
00:03:01,053 --> 00:03:06,086
un frumos exemplu de compoziție
circulară, vă veți aminti că am menționat

41
00:03:06,086 --> 00:03:11,052
ce este într-o prelegere anterioară.
Acum, Homer va menționa un obiect

42
00:03:11,052 --> 00:03:16,004
specific, adesea concret, o lungă
digresiune despre obiect, iar apoi

43
00:03:16,004 --> 00:03:20,032
menționează obiectul specific concret
din nou pentru a se întoarce la poveste.

44
00:03:20,032 --> 00:03:22,097
Ei bine, avem acea cicatrice,
cicatricea care,

45
00:03:22,097 --> 00:03:27,669
iar apoi avem două pagini întregi
în traducerea voastră de conversație detaliată

46
00:03:27,669 --> 00:03:32,087
din partea lui Homer, aproape 1000 de rânduri
despre de unde provine cicatricea și ce înseamnă.

47
00:03:32,087 --> 00:03:37,039
Iar toate acestea vi le puteți imagina
trecând prin mintea Eurycleei în acea

48
00:03:37,039 --> 00:03:40,076
clipită, uite, Doamne,
este cicatricea, iar dacă aș face

49
00:03:40,076 --> 00:03:46,072
un film despre asta la Hollywood
aș poziționa camera deasupra și

50
00:03:46,072 --> 00:03:52,033
aș vedea piciorul coborând cu încetinitorul
și aș avea această reverie a poveștii

51
00:03:52,033 --> 00:03:58,022
de fundal cuprinzând-o pe Euryclea în acest
stil foarte rapid, iar ea trece și

52
00:03:58,022 --> 00:04:02,657
retrăiește amintirea cicatricei.
Așadar, cicatricea este ceva despre care aflăm

53
00:04:02,657 --> 00:04:06,748
în poveste care este strâns legat
de o parte intimă a trecutului lui Odiseu.

54
00:04:06,748 --> 00:04:09,633
Bunicul matern a fost
să viziteze bebelușul.

55
00:04:09,633 --> 00:04:14,506
Face o înțelegere în așa fel încât bebelușul
să poată veni să îl viziteze când crește puțin

56
00:04:14,506 --> 00:04:18,696
și e gata să devină bărbat.
Odiseu pleacă apoi în acest gen de

57
00:04:18,696 --> 00:04:21,376
ritual al bărbăției de
a se alătura unei vânători periculoase,

58
00:04:21,376 --> 00:04:25,885
trezindu-se dis-de-dimineață,
pe răcoare, având o suliță,

59
00:04:25,885 --> 00:04:31,061
și merge cu partea maternă a familiei
sale, bunicul și unchii,

60
00:04:31,061 --> 00:04:35,093
să caute un mistreț.
Acum, un mistreț nu este doar un porc.

61
00:04:36,012 --> 00:04:41,066
Un mistreț este o creatură periculoasă,
reprezentată aici într-o statuie romană

62
00:04:41,066 --> 00:04:46,035
de proporții magnifice.
Mistrețul este o creatură foarte periculoasă.

63
00:04:46,054 --> 00:04:51,016
Acei colți din față sunt răi.
El însuși este rău și foarte puternic.

64
00:04:51,016 --> 00:04:55,045
Este teritorial și nu îi place
să îi fie încălcat teritoriul.

65
00:04:55,045 --> 00:05:00,000
Este de asemenea o hrană foarte bună,
așa că oamenii, într-adevăr, în antichitate și

66
00:05:00,000 --> 00:05:05,009
chiar și astăzi vânează și omoară mistreți și apoi îi mănâncă.
Așadar, Odiseu pleacă cu această parte

67
00:05:05,009 --> 00:05:08,082
a familiei să omoare mistrețul.
Ei bine, mistrețul este destul de periculos.

68
00:05:09,000 --> 00:05:12,995
Mistrețul este încolțit, Odiseu
se apropie și se năpustește, dar

69
00:05:12,995 --> 00:05:16,075
mistrețul se repede și
rănește mai întâi.

70
00:05:16,075 --> 00:05:19,044
Apoi Odiseu se întoarce
și omoară mistrețul.

71
00:05:19,044 --> 00:05:23,023
Astfel obține cicatricea.
Își dobândește cicatricea și cicatricea este mereu

72
00:05:23,023 --> 00:05:28,241
atașată de acest moment din viața lui Odiseu
când trece de la a fi băiat la a fi bărbat.

73
00:05:28,241 --> 00:05:31,329
Deci o parte pivotală
în dobândirea propriei

74
00:05:31,329 --> 00:05:35,847
identități mature a lui Odiseu.
Sunt și alte lucruri care se petrec

75
00:05:35,847 --> 00:05:39,286
în timpul poveștii.
Vă veți reaminti că Odiseu, de fapt,

76
00:05:39,286 --> 00:05:45,012
își trage numele de la un asemenea eveniment.
Bunicul matern, în acel moment,

77
00:05:45,012 --> 00:05:50,010
îi oferă numele de Odiseu,
care, în acel moment,

78
00:05:50,010 --> 00:05:55,090
leagă numele de cuvinte grecești
pentru „durere” -- este puțin

79
00:05:55,090 --> 00:06:01,057
tras de păr, dar este destul de bine.
Acea idee de durere sălășluiește

80
00:06:01,057 --> 00:06:04,054
în interiorul sunetelor
care alcătuiesc numele lui Odiseu.

81
00:06:04,075 --> 00:06:09,483
Așadar, Odiseu își dobândește atunci
numele, dobândește acea parte critică

82
00:06:09,483 --> 00:06:15,518
a propriei sale identități în acest incident cu mistrețul.
Deci Euryclea nu recunoaște o cicatrice oarecare,

83
00:06:15,518 --> 00:06:20,519
ci o cicatrice care funcționează ca
element de identificare pentru a verifica

84
00:06:20,519 --> 00:06:25,036
faptul că acesta este într-adevăr Odiseu, dar este
una pe care Odiseu a dobândit-o, dobândindu-și

85
00:06:25,036 --> 00:06:29,464
identitatea și căpătându-și numele.
Așadar, cicatricea este strâns legată de

86
00:06:29,464 --> 00:06:34,345
identitatea lui Odiseu.
Homer are de asemenea un mod anume

87
00:06:34,345 --> 00:06:39,107
de a descrie această creatură foarte
periculoasă, una care ne va duce înapoi

88
00:06:39,107 --> 00:06:42,653
la Odiseu însuși.
Uitați-vă în cartea nouăsprezece, pagina

89
00:06:42,653 --> 00:06:47,484
404 în traducerea lui Fagles,
avem o discuție despre mistreț și

90
00:06:47,484 --> 00:06:51,359
unde este, chiar înainte
de a ieși și a se năpusti la Odiseu.

91
00:06:51,359 --> 00:06:56,421
„Atunci și acolo un mistreț aștepta,
într-un hățiș atât de des încât

92
00:06:56,421 --> 00:07:01,627
palele bruște de vânt nu îl puteau penetra
și nici razele ascuțite ale soarelui să-i invadeze

93
00:07:01,627 --> 00:07:04,512
profunzimile,
nici o ploaie să îl ude pe deplin,

94
00:07:04,512 --> 00:07:07,307
așa de dens, așa de întunecat
și înăbușit cu frunze căzute.”

95
00:07:07,307 --> 00:07:10,051
Acesta este desișul mistrețului
și locul în care

96
00:07:10,051 --> 00:07:12,625
mistrețul așteaptă
să îl atace pe Odiseu.

97
00:07:12,625 --> 00:07:15,518
Comparați cu ce am văzut
la sfârșitul cărții cinci,

98
00:07:15,521 --> 00:07:20,778
pagina 167 în traducerea lui Fagles.
Amintiți-vă că Odiseu, în acest moment,

99
00:07:20,778 --> 00:07:25,459
încearcă să găsească un loc să se adăpostească,
să poată avea un culcuș în care să fie

100
00:07:25,459 --> 00:07:29,540
protejat pe parcursul nopții.
„A găsit o pădurice cu un luminiș

101
00:07:29,540 --> 00:07:34,391
împrejur și s-a târât sub doi lăstari deși
de măslin din aceeași rădăcină,

102
00:07:34,391 --> 00:07:37,417
un măslin sălbatic, celălalt de rasă.

103
00:07:37,417 --> 00:07:43,098
Nicio rafală de vânt nu îi putea străpunge,
nici razele ascuțite ale soarelui

104
00:07:43,098 --> 00:07:48,622
nu puteau ajunge în străfundurile lor,
nici o ploaie nu îi putea uda pe deplin,

105
00:07:48,622 --> 00:07:53,599
atât de deși creșteau laolaltă, încâlciți unul lângă altul.”
Homer repetă exact aceeași descriere greacă

106
00:07:53,599 --> 00:07:59,036
de patru propoziții a adăpostului
pe care îl are Odiseu în acest moment extrem,

107
00:07:59,036 --> 00:08:04,038
când este aproape poate să moară
pe parcursul nopții, dar, în schimb,

108
00:08:04,038 --> 00:08:07,086
are o altă șansă la viață
când se trezește următoarea zi.

109
00:08:07,086 --> 00:08:13,001
Deci acest loc, un fel de incubator, în care
își poate păstra viața pe parcursul nopții,

110
00:08:13,001 --> 00:08:16,037
acea descriere este exact identică

111
00:08:16,037 --> 00:08:20,010
cu descrierea în care mistrețul
așteaptă ascuns.

112
00:08:20,010 --> 00:08:25,028
Așadar, Odiseu este aici legat de mistreț.
Este conectat de mistreț nu doar

113
00:08:25,028 --> 00:08:30,056
în sensul de a fi fost provocat
să ucidă această bestie pentru a o număra

114
00:08:31,018 --> 00:08:35,083
ca o mare reușită,
să îi ofere șansa de a trece de la a fi

115
00:08:35,083 --> 00:08:38,067
băiat la bărbat și
să își dobândească, de asemenea, numele,

116
00:08:38,067 --> 00:08:43,066
ci și ca Odiseu să fie conectat
și mai departe cu mistrețul

117
00:08:43,066 --> 00:08:48,396
prin această repetiție de versuri,
arătând că legătura lui Odiseu

118
00:08:48,396 --> 00:08:53,412
cu mistrețul este foarte profundă.
Deci această cicatrice, pe care ne-o arată

119
00:08:53,412 --> 00:08:58,974
Euryclea, prin care vedem întregul
episod cu mistrețul,

120
00:08:58,974 --> 00:09:02,032
este văzută de Euryclea.

121
00:09:02,032 --> 00:09:06,244
Se prinde de ea, iar acum știe
că acesta este într-adevăr Odiseu.

122
00:09:06,244 --> 00:09:12,555
Acum, după ce a făcut această legătură,
este sigură că această persoană care este în fața sa

123
00:09:12,555 --> 00:09:16,611
este adevăratul Odiseu.
Acum, este puțin înfricoșător

124
00:09:16,611 --> 00:09:19,771
în acest moment, deoarece
există ceva,

125
00:09:19,771 --> 00:09:24,061
a fost expus un secret
care nu ar trebui să fie expus.

126
00:09:24,061 --> 00:09:28,084
Odiseu nu este pregătit,
pentru Penelopa, pentru toate servitoarele

127
00:09:28,084 --> 00:09:33,073
care sunt pe afară,
care se culcă cu pretendenții,

128
00:09:33,073 --> 00:09:37,039
nu este pregătit ca secretul
să fie aflat.

129
00:09:37,039 --> 00:09:41,863
Și știind ce se va întâmpla deoarece
ea vede și el își dă seama că ea știe.

130
00:09:41,863 --> 00:09:45,000
Deci nu doar că ea știe,
dar el știe că ea știe.

131
00:09:45,000 --> 00:09:48,801
Apoi, el o oprește,
îi ia mâna și o forțează să păstreze

132
00:09:48,801 --> 00:09:51,909
secretul și spune,
să nu îndrăznești să spui sau te voi ucide.

133
00:09:51,909 --> 00:09:54,691
Aceasta este cineva
care este un apropiat al lui,

134
00:09:54,691 --> 00:09:59,570
foarte apropiată de familia lui,
această servitoare, Euryclea, iubită 

135
00:09:59,570 --> 00:10:02,483
de familie, nu doar de Odiseu,
ci și de Telemah,

136
00:10:02,483 --> 00:10:07,638
de pe vremea când
Telemah era un copil mic.

137
00:10:07,638 --> 00:10:11,015
Deci nu este ca și cum
o ia mai puțin în serios,

138
00:10:11,015 --> 00:10:16,033
ci ia secretul acesta foarte în serios,
nu este acum momentul să se afle,

139
00:10:16,033 --> 00:10:19,011
așa că îl oprește să se afle

140
00:10:19,011 --> 00:10:24,516
din gura Eurycleei și chiar îi amenință
viața spunând, te voi ucide dacă

141
00:10:24,516 --> 00:10:26,058
dezvălui secretul.
Nu este momentul.

142
00:10:26,075 --> 00:10:29,072
Codul secret al cunoștințelor
nu poate fi încă împărtășit.

143
00:10:29,089 --> 00:10:33,003
Este ceva de care
doar Telemah știe până acum.

144
00:10:33,003 --> 00:10:37,016
Acum, Euryclea a aflat,
dar nu vrea ca ea să spună.

145
00:10:37,016 --> 00:10:41,034
Curând, va ajunge la Penelopa,
dar nu este încă pregătit

146
00:10:41,034 --> 00:10:44,042
să se întâmple,
cu siguranță nu este pregătit

147
00:10:44,042 --> 00:10:47,050
să fie public.
În următoarea etapă ce vom face va fi

148
00:10:47,050 --> 00:10:51,091
să încheiem cartea nouăsprezece
aruncând o privire la visul Penelopei.