1
00:00:04,086 --> 00:00:09,061
În toate cărțile, de la șaptesprezece
până la douăzeci, se remarcă

2
00:00:09,061 --> 00:00:14,060
un nou limbaj în poveste.
Povestea începe să se desfășoare

3
00:00:14,060 --> 00:00:18,062
prin semne secrete și coduri secrete.
I-am văzut deja pe Odiseu și Atena,

4
00:00:18,062 --> 00:00:23,043
în special, împărtășind niște coduri secrete,
fac cu ochiul și dau din cap între ei,

5
00:00:23,043 --> 00:00:26,033
iar asta creează un cerc intim

6
00:00:26,033 --> 00:00:31,189
de cunoștințe.
Dar mai există bogăție în

7
00:00:31,189 --> 00:00:35,058
limbaje secrete care se acumulează
în cărțile șaptesprezece până în douăzeci

8
00:00:35,058 --> 00:00:40,072
și merită să ne îndreptăm puțin
atenția să vedem despre ce e vorba.

9
00:00:40,072 --> 00:00:44,241
În antichitate era înțeles că
mesajele de la zei erau incluse în

10
00:00:44,241 --> 00:00:47,002
lumea din jurul nostru și
nu ne lăsau pur și simplu

11
00:00:47,002 --> 00:00:49,837
de capul nostru, că nu trebuia
să înțelegem totul singuri,

12
00:00:49,837 --> 00:00:54,218
ci încercau explicit să ne trimită
mesaje prin lucrurile altfel neremarcabile

13
00:00:54,218 --> 00:00:58,232
care par să se petreacă în jurul nostru.
Deci dacă se petrecea o coincidență ciudată,

14
00:00:58,232 --> 00:01:02,030
ceva cădea de pe cămin
sau ceva, ne-am spune,

15
00:01:02,030 --> 00:01:05,566
o, zeule, știi, trebuie să fie
un zeu care încearcă să vorbească cu noi.

16
00:01:05,566 --> 00:01:08,007
Zeii ne vorbeau în anumite moduri.

17
00:01:08,022 --> 00:01:12,006
Ne vorbesc prin comportamentul
animalelor, așa că zborul păsărilor,

18
00:01:12,006 --> 00:01:15,867
orăcăitul unei broaște înainte de o furtună,
mișcările unei păsări pe traseul de zbor,

19
00:01:15,867 --> 00:01:20,010
virajele la stânga și dreapta.
Erau de asemenea interesați de lucruri ca

20
00:01:20,010 --> 00:01:23,385
tunetul și fulgerul.
Cuvintele auzite erau de asemenea importante.

21
00:01:23,385 --> 00:01:28,029
Dacă mergeai pe lângă o fereastră și
cineva se întâmpla să spună, vei câștiga

22
00:01:28,029 --> 00:01:32,785
la loterie azi prietenului lor, mesajul
acela era pentru tine, dacă se întâmpla

23
00:01:32,785 --> 00:01:37,159
să îl auzi și atunci, într-adevăr, trebuia
să câștigi la loterie în acea zi,

24
00:01:37,159 --> 00:01:39,847
așa că vrei să te asiguri că
auzi acel cuvânt aleator.

25
00:01:39,847 --> 00:01:42,685
Există viziuni directe pe care
le au uneori oamenii,

26
00:01:42,685 --> 00:01:46,345
dacă vezi ceva și este o viziune

27
00:01:46,345 --> 00:01:51,587
care rezonează cumva pentru viitorul tău,
despre o stare viitoare a lucrurilor,

28
00:01:51,587 --> 00:01:54,961
sunt vise de care anticii sunt interesați.

29
00:01:54,961 --> 00:01:58,200
Se credea că zeii ne trimit mesaje

30
00:01:58,200 --> 00:02:01,531
astfel, așa că puteam auzi
ce se petrecea

31
00:02:01,531 --> 00:02:06,606
în mințile lor și ce avea să se petreacă
în univers, cât timp eram atenți

32
00:02:06,606 --> 00:02:11,249
la ceea ce vedeam în visele noastre.
Deci lucruri ca păsările, fulgerul, tunetul,

33
00:02:11,249 --> 00:02:15,075
zeii care ne vizitează în vise,
acestea erau percepute nu doar ca

34
00:02:15,075 --> 00:02:18,005
niște coincidențe stranii, știți,
genul de lucruri

35
00:02:18,005 --> 00:02:22,516
intuitive, pentru care ne-am putea
folosi intuiția pentru a trage concluzii, știi,

36
00:02:22,516 --> 00:02:26,677
nu îmi place cum se simte locul acesta
sau asta mi se pare puțin ciudat,

37
00:02:26,677 --> 00:02:28,637
nu sunt sigur de ce.
Când tu și eu începem să vorbim

38
00:02:28,637 --> 00:02:34,043
despre intuiție, în acele momente
grecii încep să vorbească despre semne.

39
00:02:34,043 --> 00:02:39,028
Nu vorbesc despre cunoaștere intuitivă,
vorbesc despre cunoaștere prin semne.

40
00:02:39,028 --> 00:02:44,073
Sunt semne care apar pretutindeni
în aceste cărți, despre cele divine vreau

41
00:02:44,073 --> 00:02:49,044
să vorbesc într-o secundă,
dar sunt și semne care indică

42
00:02:49,044 --> 00:02:54,049
fizic, că dau informații
pe care uneori unii oameni

43
00:02:54,049 --> 00:02:57,074
pot să le vadă și altă dată
alți oameni nu pot.

44
00:02:57,074 --> 00:03:01,080
Să aruncăm o privire la ceea ce
se întâmplă în jurul corpului lui Odiseu,

45
00:03:01,080 --> 00:03:05,091
el însuși un fel de semn,
grecii credeau că marile persoane

46
00:03:05,091 --> 00:03:08,053
au un fizic uimitor și
sunt frumoase,

47
00:03:08,069 --> 00:03:12,081
așa că, atunci când îl vedem pe acest
cerșetor, iar ocazional vedem rapid că

48
00:03:12,081 --> 00:03:15,043
este un fizic uimitor dedesubtul
acelor zdrențe,

49
00:03:15,059 --> 00:03:19,065
ar trebui să ne gândim, dacă
suntem greci deștepți, ei bine, acesta

50
00:03:19,065 --> 00:03:22,054
nu poate fi un simplu cerșetor.
Acesta trebuie să fie cineva foarte important.

51
00:03:22,054 --> 00:03:25,053
Ei bine, pretendenții au ocazia
să vadă asta petrecându-se

52
00:03:25,069 --> 00:03:29,006
în două momente foarte interesante
și o dau în bară cumva.

53
00:03:29,006 --> 00:03:33,039
Nu trag concluzia corectă.
Pagina 361, Melantius este păstorul de capre

54
00:03:33,039 --> 00:03:35,651
care îi face zile fripte
lui Odiseu în acel moment.

55
00:03:35,651 --> 00:03:41,341
Și îl trage și lovește pe Odiseu,
știți, foarte tare în șold,

56
00:03:41,341 --> 00:03:44,351
însă lovitura nu lasă nicio urmă,

57
00:03:44,351 --> 00:03:48,116
ricoșează cumva.
Dacă lovești pe cineva în

58
00:03:48,116 --> 00:03:52,552
șold, ai crede că îi va destabiliza,
dar Odiseu este

59
00:03:52,552 --> 00:03:55,597
atât de puternic, încât lovitura
pur și simplu ricoșează.

60
00:03:55,597 --> 00:03:59,292
Este imun la acea lovitură.
Nimeni din jur nu pare să observe că

61
00:03:59,292 --> 00:04:02,461
s-a întâmplat asta.
Pretendenții nu sunt buni la a trage

62
00:04:02,461 --> 00:04:07,592
concluzii din semnele din jurul lor.
Apoi îl avem pe Antinos, care este pretendentul

63
00:04:07,592 --> 00:04:10,773
principal, cel mai îngrozitor
dintre îngrozitorii pretendenți.

64
00:04:10,773 --> 00:04:14,481
Antinos, la pagina 369, ia un scăunel
și îl aruncă spre Odiseu.

65
00:04:14,481 --> 00:04:18,624
Ei bine, ricoșează din el,
din nou, nu lasă nicio urmă, iar

66
00:04:18,624 --> 00:04:24,574
pretendenții nu trag concluzia corectă
că probabil este altcineva decât

67
00:04:24,574 --> 00:04:30,036
un cerșetor pribeag de aici.
Avem în lupta sa cu Irus la pagina

68
00:04:30,036 --> 00:04:35,091
377, îl vedem pe Odiseu ridicând
zdrențele care îi formează veștmântul

69
00:04:35,091 --> 00:04:40,027
și vedem mușchi ai coapselor imenși.
Pretendenții observă asta, dar

70
00:04:40,027 --> 00:04:44,041
nu trag nicio concluzie din asta,
că, hei, tipul acesta s-ar putea să nu fie tipul

71
00:04:44,041 --> 00:04:47,042
care credem că este.
Deci sunt semne în jurul

72
00:04:47,042 --> 00:04:50,001
acestor evenimente.
Unele din ele sunt cu scop și

73
00:04:50,001 --> 00:04:52,536
intenționate, ca atunci când
Atena îi face cu ochiul

74
00:04:52,536 --> 00:04:55,415
lui Odiseu, iar Odiseu este
pregătit să facă cu ochiul înapoi.

75
00:04:55,415 --> 00:04:58,791
Telemah se prinde de acele
semne în cele din urmă.

76
00:04:58,791 --> 00:05:02,984
Sunt semne care se manifestă
în evenimentele din jurul nostru,

77
00:05:02,984 --> 00:05:07,222
cum ar fi corpul lui Odiseu, și
cumva se scot la iveală, dacă știi

78
00:05:07,222 --> 00:05:10,078
cum să tragi concluzia.
Dar voiam să închei această analiză

79
00:05:10,078 --> 00:05:13,406
a semnelor prin a mă uita la ceea ce
ar fi considerat grecii drept cele mai importante

80
00:05:13,406 --> 00:05:17,517
dintre semne, iar acelea sunt
cele percepute ca venind de la zei.

81
00:05:17,517 --> 00:05:22,093
Vedem un exemplu de semn când
Teoclimen intervine,

82
00:05:22,093 --> 00:05:27,407
practic aproape întrerupând
o conversație cu Penelopa la pagina 359,

83
00:05:27,407 --> 00:05:31,426
cartea șaptesprezece.
Teoclimen intervine și îi dă un fel de

84
00:05:31,426 --> 00:05:36,936
replică prevestitoare Penelopei și
spune, jură pe Zeus că Odiseu

85
00:05:36,936 --> 00:05:39,567
este deja acolo.
Amintiți-vi-l pe Teoclimen,

86
00:05:39,567 --> 00:05:44,400
este persoana care a venit cu noi,
scăpând de vina de sânge, se leagă de

87
00:05:44,400 --> 00:05:47,448
Telemah în  Pylos și revine
la noi în Itaca,

88
00:05:47,448 --> 00:05:51,589
un gen de străin în mijlocul nostru
care se pricepe să citească semnele divine.

89
00:05:51,589 --> 00:05:54,349
Când face această remarcă
luăm act,

90
00:05:54,349 --> 00:05:59,641
noi, grecii, observăm că un străin ușor
ciudat, al cărui nume înseamnă acela care poate

91
00:05:59,641 --> 00:06:04,452
auzi zeii sau acela care aude zeii,
când acel gen de persoană spune

92
00:06:04,452 --> 00:06:10,191
ceva ca Odiseu este deja aici,
ei bine, vom lua act de asta.

93
00:06:10,191 --> 00:06:16,157
Semnul pe care îl vedem, semnele pe care
le vedem în cartea șaptesprezece apar și

94
00:06:16,157 --> 00:06:21,282
când auzim afirmația făcută cum că, doar
de s-ar întoarce Odiseu, ar fi

95
00:06:21,282 --> 00:06:23,098
un lucru mare, ne e dor de Odiseu.

96
00:06:23,098 --> 00:06:27,236
În acel moment, Telemah strănută,
exact la sfârșit, ca semn

97
00:06:27,236 --> 00:06:30,506
de punctuație pentru acea afirmație.
Asta se petrece la pagina 372.

98
00:06:30,506 --> 00:06:35,592
Acum, un strănut în vremea Greciei clasice
era perceput ca un semn divin și era

99
00:06:35,592 --> 00:06:40,687
perceput ca semn de punctuație care
spunea că ceea ce tocmai fusese spus

100
00:06:40,687 --> 00:06:43,233
era chiar adevărat.
Așa că atunci când se strănută, orice

101
00:06:43,233 --> 00:06:48,207
ar fi fost spus este marcat ca fiind
un semn de la zei și ca fiind adevărat.

102
00:06:48,207 --> 00:06:51,023
Așa că atunci când Telemah,
la pagina 372, strănută

103
00:06:51,023 --> 00:06:55,712
imediat după afirmația, de
s-ar întoarce Odiseu, acela este un semn

104
00:06:55,712 --> 00:06:58,696
divin, spunându-ne, o,
asta e pe cale să se întâmple.

105
00:06:58,696 --> 00:07:03,178
Este ceva, ceva puternic în
acea remarcă, iar zeii

106
00:07:03,178 --> 00:07:06,735
o subliniază.
Acum, în caz că ați ratat conexiunea

107
00:07:06,735 --> 00:07:12,394
dintre strănuturi și semne divine, Homer mai
adaugă încă una pentru noi, deoarece strănutul

108
00:07:12,394 --> 00:07:17,044
lui Telemah este ca un tunet.
Este comparat, cu alte cuvinte, cu

109
00:07:17,044 --> 00:07:20,078
cel mai bine cunoscut semn
de la Zeus, trăznetul.

110
00:07:20,097 --> 00:07:25,025
Așa ne trimite Zeus mesajele.
Din păcate, trăznetul nu este

111
00:07:25,044 --> 00:07:29,072
prea complicat semantic,
nu spune că ar trebui să alegi verde

112
00:07:29,072 --> 00:07:33,377
în loc de roșu;
spune, în schimb, bum, deci

113
00:07:33,377 --> 00:07:37,887
oferă o puternică aură
de însemnătate pentru orice se întâmplă

114
00:07:37,887 --> 00:07:43,315
sau tocmai s-a întâmplat sau este pe cale
să se întâmple, dar nu îți spune exact care

115
00:07:43,315 --> 00:07:47,249
este înțelesul.
Dar în orice caz, această autorizație

116
00:07:47,249 --> 00:07:53,286
pe care Telemah o dă strănutului său
este subliniată prin comparația cu

117
00:07:53,286 --> 00:08:00,025
un semn de la Zeus, un trăznet.
În cartea optsprezece, este un discurs puternic

118
00:08:00,048 --> 00:08:07,026
care survine după ce Odiseu îl bate pe
celălalt cerșetor și vorbește într-un mod

119
00:08:07,026 --> 00:08:12,022
grav, prevestitor pretendenților, la pagina 380.
Rororororororo!

120
00:08:12,044 --> 00:08:18,358
Încrederea îi este ridicată, deoarece
a înfrânt celălalt cerșetor într-o confruntare,

121
00:08:18,358 --> 00:08:22,691
într-o luptă, iar acum
se simte înflăcărat,

122
00:08:22,691 --> 00:08:25,825
un fel de energie îi străbate

123
00:08:25,825 --> 00:08:29,114
corpul, dar când le spune pretendenților

124
00:08:29,114 --> 00:08:33,297
cât de groaznic le va fi și
problemele cu care vor avea de-a face,

125
00:08:33,297 --> 00:08:36,059
are un fel de aer de
aproape declarație divină,

126
00:08:36,059 --> 00:08:38,430
deoarece este așa de apăsat
exprimat că nu este normal.

127
00:08:38,430 --> 00:08:42,071
Sună aproape a ceva
ce ar spune Teoclimen, nu-i așa?

128
00:08:42,071 --> 00:08:45,028
Are acel gen de ton și acea tonalitate.

129
00:08:45,028 --> 00:08:49,240
Odiseu devine acel gen de profet
acum și le spune asta

130
00:08:49,240 --> 00:08:52,040
pretendenților și din nou
nu observă.

131
00:08:52,040 --> 00:08:55,414
Deci avem exemple de tunet,

132
00:08:55,414 --> 00:08:59,998
care apare la pagina 413,
apoi avem cuvinte auzite,

133
00:08:59,998 --> 00:09:04,576
exemplul pe care tocmai l-am menționat,
plus, de asemenea, un alt exemplu la pagina 413.

134
00:09:04,576 --> 00:09:07,847
Vedem păsări despre care se vorbește
la pagina 418,

135
00:09:07,847 --> 00:09:12,784
iar apoi, Teoclimen are această viziune
directă foarte înfricoșătoare, pagina 422,

136
00:09:12,784 --> 00:09:15,712
știți, sânge, sânge,
sunteți cu toții scăldați în sânge,

137
00:09:15,712 --> 00:09:20,464
voi, pretendenți, aveți mari probleme.
Când spune asta, pretendenții sunt,

138
00:09:20,464 --> 00:09:24,209
da, nu prea înțeleg
ce vrea să însemne asta,

139
00:09:24,209 --> 00:09:27,203
mai adu niște vin,
mai adu încă o capră.

140
00:09:27,203 --> 00:09:30,979
De fiecare dată când aceste semne
le apar pretendenților, le ignoră.

141
00:09:30,979 --> 00:09:33,587
Cercul interior al lui Odiseu
vede ce se petrece.

142
00:09:33,587 --> 00:09:37,444
Simt ce se întâmplă.
Văd fluxul de energie

143
00:09:37,444 --> 00:09:41,942
acumulându-se, sentimentul că
zilele pretendenților sunt numărate.

144
00:09:41,942 --> 00:09:45,296
Singurii care nu o văd sunt
pretendenții înșiși.

145
00:09:45,296 --> 00:09:48,712
Sunt orbi la asta,
nu pot citi aceste semne.

146
00:09:48,712 --> 00:09:53,521
Sunt în afara cercului de cunoștințe.
Cel mai important dintre aceste semne, cred,

147
00:09:53,521 --> 00:09:57,118
și cel mai întins și detaliat
apare în cartea nouăsprezece.

148
00:09:57,124 --> 00:10:01,613
Vreau să vorbesc despre două alte lucruri
înainte de a încheia discuția despre

149
00:10:01,613 --> 00:10:06,483
șaptesprezece până la douăzeci, cu
o analiză atentă a ceea ce se petrece

150
00:10:06,483 --> 00:10:09,269
în cartea nouăsprezece.
Multe părți mobile în acea carte,

151
00:10:09,269 --> 00:10:14,273
alte câteva elemente preliminare la care
vreau să mă uit, dar pentru a încheia, peste

152
00:10:14,273 --> 00:10:17,793
două prelegeri ne vom întoarce
la visul Penelopei din cartea nouăsprezece.

153
00:10:17,798 --> 00:10:22,675
Dar înainte să o facem sunt vreo două
alte lucruri de care vreau să mă asigur că le acoperim.