奥德修斯 (Odysseus) 已经和他的儿子重聚了 在欧迈俄斯 (Eumaeus) 的小屋 他与这位猪倌成为了朋友 现在他准备好开始侦察情况 采取下一步行动 也就是进入 这座城镇的中心 最终回到他自己的家 在那里和佩内洛普 (Penelope) 重聚 特勒玛科斯 (Telemachus)  在第十七卷的开头去各地拜访了他父亲伟大的贵族朋友们 他在这次旅行中学到了应该学的东西 他学会了如何成为一个意志坚强 而此刻带有 一丝愤怒的人 他家的房子正在被别人霸占着 他开始更加坚决地行动 他态度强硬地告诉求婚者们 他们现在的行为 是错误的 他认可了一些人在他自己家中发表的言论 这说明除了自己的一亩三分地 他也开始为其他的事情负责了 我们将要在第十七卷中看到特勒玛科斯的成长 他在这卷的开始 就关于奥德修斯的事情向欧迈俄斯撒谎了 对不对 所以他现在知晓奥德修斯的所有谎言 他自己也变得像他父亲一样擅长撒谎 似乎注定要在自己的群体中鹤立鸡群 扮演不同寻常的角色 他对欧迈俄斯说 ”带上这个陌生人“ 他知道这是奥德修斯 而欧迈俄斯不知道 欧迈俄斯带着这个陌生人去奥德修斯的家中讨饭 (特勒玛科斯说) ”我不能喂饱每一个向我乞讨的人“ 因此他 (奥德修斯) 需要从求婚者们那里乞讨一些残羹剩饭 354页描写了特勒玛科斯的这种做法 特勒玛科斯实际上是在 为伪装成乞丐的父亲打掩护 将他的父亲说成是位乞丐 使他能够了解到求婚者们的底细 此刻 特勒玛科斯展现了更强的责任感 特勒玛科斯展现了更强的责任感 他见到佩内洛普说的第一句话是 “我需要去见我的朋友” “特俄克吕墨诺斯 (Theoclymenus) 我带他来了 我需要照顾他” 他在第356页说了这些话 所以 他算是就此开始成熟了 他接受过教育 我们看 在这张图片中 年少的特勒玛科斯正在听课 他接受过了教育 现在也准备好 开始为发生在家中的一些事情承担责任了 在第十七卷的结尾 特勒玛科斯说出了一句话 与我们以往从他口中听到的不同 还记得在最开始的那几卷中 他不停地在说 “众神没有帮助我” ”假如众神在我这边” ”众神对我不公平“ 这些话 在第十七卷的结尾 374页 他说出了英雄应该说的话 “我来解决这里的所有事情 和永生的众神携手“ 这才是一个英雄应该做的 的确 成事在天 但是谋事在人 自己也可以发挥作用 这里他领悟到了 英雄对其负有责任的事情 是由两方面决定的 的确 众神主导一切 但是这并不意味着 英雄因此就对于发生在自己辖内的事情没有责任 这个主题延续到了第十八卷 正当特勒玛科斯还在城镇的中心徘徊时 他看到了乞丐奥德修斯和另一个小乞丐伊里斯 (Iris) 两个人在互相辱骂对方 快要打起来了 他们在搏斗开始时发誓 如果我赢了 就要如此这般 如果你赢了 就要如此那般 这些都发生在第377页 特勒玛科斯这时走上前说 “你们可以” “让我来保证你们刚才的誓言的有效性” ”我要做你们刚刚发出的誓言的见证人“ “所以放心地去打吧 不过要记着“ ”我会保证你们达成的约定最终被实现“ 那种保证他人会履行承诺的威严 正是一个掌控形势的人应该有的 凭此 特勒玛科斯证明了自己就是这样的人 佩内洛普在第十八卷讲述这位陌生人——奥德修斯——是如何被这些求婚者虐待 之后 他开始介入并对该情况负责 因此第383页中 在这里 特勒玛科斯粉碎了我们对于他是否成熟的一切质疑 还记得在史诗的一开始 雅典娜 (Athena) 找到特勒玛科斯 说 “喂 成熟点吧 这是你行动起来 承担责任的时候了” 在第十八卷 他说 “我的想法曾经幼稚得像个孩子” ”但是那已经过去了 所有事情无论好坏 我都会注意到并感同身受“ “你曾经认识的那个男孩已经不复存在了” 因此特勒玛科斯现在进入了人生的另一个阶段 他现在不止准备好了为自己的事情负责 同时还能为别人的事情负责 这可能是成长中很重要的一部分 即接手别人的烂摊子 为他人的事情负责 谁知道呢 这或许应该作为一条基本法则 成熟就意味着为别人的事情负责 特勒玛科斯正跃跃欲试 准备好这样做了 其他人好像注意到了这一点 在第十八卷的结尾 第389页 求婚者们对于他的威胁不敢轻视 人们注意到他说话更加严厉了 在第419页 我们看到了另外一个例子说明他的成熟 求婚者们咬着嘴唇 惊讶于特勒玛科斯能够挺身而出 变得成熟起来 对自己身边发生的事情负责 我们同样近距离观察到了 求婚者们的底细 我们是从奥德修斯的视角看到的 我们听到了他们的话语 我们看到了特勒玛科斯的痛苦以及受到的威胁 我们看到佩内洛普尽量避免和他们接触 我们的确应该去看看他们真实的嘴脸 通过奥德修斯之眼去看他们 他们的真实面貌从 第十七和第十八卷的这部分文本中开始向我们显现 奥德修斯进入房子并与他们接触 我们得以看到他们的真实面目 这些求婚者们挥霍了奥德修斯的家产 并且对他人之物任意强取豪夺 当一个乞丐进屋向他们乞讨一些残羹剩饭时 他们把他赶走了 这些求婚者们不但滥用了奥德修斯家的好客 (Xenia) 之情 他们将自己 视为客人 认为这种待客的热情理所应当 并且赖着不走 他们不但滥用了宾客原则 而且还拒绝 向流落到奥德修斯家庭院 也就是他们地盘的陌生人展现好客的一面 他们反而虐待他 他们不给他任何食物 更不用说让他洗脚了 当陌生人到来时 他们丝毫未履行身为一个伟大贵族应尽的地主之谊 甚至地位更低的人也应当得到这种待遇 还记得在第六卷的开始 当瑙西卡娅 (Nausicaa) 见到 奥德修斯的时候说的话吗 他当时近乎行尸走肉 赤身裸体 浑身湿透 他当时的处境就像是个乞丐 甚至比现在还糟糕 至少在他向自己家中走去的时候还有破衣烂衫可穿 当瑙西卡娅看到全身赤裸、困顿潦倒的奥德修斯时 她说即使是这个人也值得我们的尊敬 因为所有的宾朋都是宙斯送来的 所以她在第六卷说 ”即使是社会下层的人 你也要对他们友善“ 但是求婚者们完全没有这样的品德 他们没有友好招待他 只是自顾自地掠夺和囤积奥德修斯的财产 不与他人分享 在第366页提到了这些 这时 正当奥德修斯慢慢进入这个群体时 他有了一个机会讲述自己的故事 我们曾经见到他对欧迈俄斯讲过自己的故事 当他提出要讲一个故事时 欧迈俄斯仔细聆听着 所有的细节 后来他们成为了朋友 对于求婚者们这行不通 如果奥德修斯仍然滔滔不绝地讲述 他作为一个克里特岛水手的故事 他们是听不懂的 他们不明白对待陌生人要友善 他们不顾及他人的感受 没有意愿与奥德修斯成为朋友 这就是368页的内容 他们对他十分无礼 把他们的做法和欧迈俄斯的行为比较就会看出 欧迈俄斯做的是正确的 在宾客原则方面 求婚者们错误百出 当他们对待奥德修斯的方式非常过分 恶劣得难以容忍 他们恶劣对待了一个乞丐 而他们本应该做得更好的 他们还违背了 身为希腊人这极为重要的习俗 ”应当友善对待陌生人“ 所以 你所做的并不仅是对一个人无礼 更是违背了作为希腊人 应当遵守的最核心的社会习俗 所以这些求婚者们对奥德修斯无礼 就相当于冒犯了极为重要的一些原则 他们同样正在违背一项与希腊文化密不可分的准则 这项准则也是由宙斯制定的 所以他们没有善待陌生人的行为同样也是对宙斯的不敬 继而这种做法背后的原因大白于天下了 众神常常下凡 混迹在人群中 我们在第370页再次看到了 众神常会下凡 混迹在人群中 那个你不认识的人可能 就是神伪装的 你应当好好对待他们 而如果你不这样做 你就是在挑战宙斯至高无上的权威 向后看到第二十卷 一个求婚者站出来说 ”你这个乞丐 (奥德修斯) 想要给客人的礼物 是吧？ 好 我会给你礼物的“ 接着他拿起一个牛蹄猛地扔向了奥德修斯 这是对于宾客原则的进一步败坏 你应该做的并不是拿起可以当做武器的牛蹄 而是拿起富含营养的肉 赠予来到你家的人 照顾他们 但是他们没有这样做 随着第十七卷的继续 我们看到欧迈俄斯进一步地履行了他作为信使的职责 在第371页 他替陌生人给佩内洛普捎信 然后将回信传达给奥德修斯 奥德修斯又让欧迈俄斯 把消息带回给佩内洛普 佩内洛普的口信是 “嗨 造访我家的陌生人 既然我和我的丈夫天各一方” ”你想不想单独和我见一面？“ 并且邀请他进去和她聊天 这个举动已然有些唐突 奥德修斯回信 ”还不是时候 等到晚上吧“ 这段对话十分耐人寻味 从表面上来看很容易理解 大概就是佩内洛普说 “我想和这位陌生人聊天” “可能会发现有关我丈夫的信息” 然后这位陌生人说 “我们还是晚一点再说吧” “这样我更方便一些”  但是还有蹊跷之处 佩内洛普如此直接地要求和一个仅是乞丐的陌生人见面 而且陌生人回信时 非但没有毫不犹豫地接受 惊呼 “天哪” “这座房子的女主人想要和我谈话” 反而说 ”请等一等“ “我们还是晚上换个地方谈话吧” 在我看来 这两条消息都可能是话里有话 就像是发送的信息中还嵌有信息 双方互相说 “我要对你留心一些” 我们将会在后面的书中看到这种关注有何进展 因此 从第十七到第二十卷 事情的进展非常迅速 许多有趣的事情即将发生 许多有趣的事情即将发生
【教育无边界字幕组】 翻译: 印度洋海域 校对: Claire的柚子树 审核: 从A猫到Z