1
00:00:04,086 --> 00:00:07,090
奥德修斯 (Odysseus) 已经和他的儿子重聚了

2
00:00:07,090 --> 00:00:12,015
在欧迈俄斯 (Eumaeus) 的小屋 他与这位猪倌成为了朋友

3
00:00:12,015 --> 00:00:15,061
现在他准备好开始侦察情况

4
00:00:15,061 --> 00:00:21,028
采取下一步行动 也就是进入

5
00:00:21,028 --> 00:00:25,046
这座城镇的中心 最终回到他自己的家

6
00:00:25,046 --> 00:00:28,092
在那里和佩内洛普 (Penelope) 重聚

7
00:00:29,010 --> 00:00:33,065
特勒玛科斯 (Telemachus)  在第十七卷的开头去各地拜访了他父亲伟大的贵族朋友们

8
00:00:33,065 --> 00:00:38,003
他在这次旅行中学到了应该学的东西

9
00:00:38,003 --> 00:00:42,053
他学会了如何成为一个意志坚强 而此刻带有

10
00:00:42,053 --> 00:00:47,014
一丝愤怒的人 他家的房子正在被别人霸占着

11
00:00:47,031 --> 00:00:49,079
他开始更加坚决地行动

12
00:00:49,096 --> 00:00:54,005
他态度强硬地告诉求婚者们 他们现在的行为

13
00:00:54,005 --> 00:00:58,060
是错误的 他认可了一些人在他自己家中发表的言论

14
00:00:58,060 --> 00:01:02,092
这说明除了自己的一亩三分地 他也开始为其他的事情负责了

15
00:01:02,092 --> 00:01:08,230
我们将要在第十七卷中看到特勒玛科斯的成长

16
00:01:08,230 --> 00:01:11,738
他在这卷的开始

17
00:01:11,738 --> 00:01:17,168
就关于奥德修斯的事情向欧迈俄斯撒谎了 对不对 所以他现在知晓奥德修斯的所有谎言

18
00:01:17,168 --> 00:01:22,617
他自己也变得像他父亲一样擅长撒谎 似乎注定要在自己的群体中鹤立鸡群

19
00:01:22,617 --> 00:01:27,278
扮演不同寻常的角色 他对欧迈俄斯说 ”带上这个陌生人“

20
00:01:27,278 --> 00:01:30,060
他知道这是奥德修斯 而欧迈俄斯不知道

21
00:01:30,060 --> 00:01:35,054
欧迈俄斯带着这个陌生人去奥德修斯的家中讨饭

22
00:01:35,054 --> 00:01:38,066
(特勒玛科斯说) ”我不能喂饱每一个向我乞讨的人“

23
00:01:38,066 --> 00:01:41,732
因此他 (奥德修斯) 需要从求婚者们那里乞讨一些残羹剩饭

24
00:01:41,732 --> 00:01:46,464
354页描写了特勒玛科斯的这种做法 特勒玛科斯实际上是在

25
00:01:46,464 --> 00:01:50,096
为伪装成乞丐的父亲打掩护 将他的父亲说成是位乞丐

26
00:01:50,096 --> 00:01:55,577
使他能够了解到求婚者们的底细

27
00:01:55,577 --> 00:01:58,014
此刻 特勒玛科斯展现了更强的责任感

28
00:01:58,014 --> 00:02:01,021
特勒玛科斯展现了更强的责任感

29
00:02:01,021 --> 00:02:05,062
他见到佩内洛普说的第一句话是 “我需要去见我的朋友”

30
00:02:05,062 --> 00:02:09,050
“特俄克吕墨诺斯 (Theoclymenus) 我带他来了 我需要照顾他”

31
00:02:09,067 --> 00:02:12,080
他在第356页说了这些话 所以 他算是就此开始成熟了

32
00:02:12,097 --> 00:02:16,062
他接受过教育

33
00:02:16,062 --> 00:02:20,579
我们看 在这张图片中 年少的特勒玛科斯正在听课 他接受过了教育 现在也准备好

34
00:02:20,579 --> 00:02:24,398
开始为发生在家中的一些事情承担责任了

35
00:02:24,398 --> 00:02:27,881
在第十七卷的结尾

36
00:02:27,881 --> 00:02:31,120
特勒玛科斯说出了一句话 与我们以往从他口中听到的不同

37
00:02:31,120 --> 00:02:35,126
还记得在最开始的那几卷中 他不停地在说 “众神没有帮助我”

38
00:02:35,126 --> 00:02:39,670
”假如众神在我这边” ”众神对我不公平“ 这些话

39
00:02:39,670 --> 00:02:42,270
在第十七卷的结尾 374页

40
00:02:42,270 --> 00:02:45,242
他说出了英雄应该说的话 “我来解决这里的所有事情 和永生的众神携手“

41
00:02:45,242 --> 00:02:47,778
这才是一个英雄应该做的

42
00:02:47,778 --> 00:02:51,046
的确 成事在天 但是谋事在人 自己也可以发挥作用

43
00:02:51,046 --> 00:02:56,724
这里他领悟到了 英雄对其负有责任的事情 是由两方面决定的

44
00:02:56,724 --> 00:03:02,121
的确 众神主导一切

45
00:03:02,121 --> 00:03:07,484
但是这并不意味着

46
00:03:07,484 --> 00:03:11,699
英雄因此就对于发生在自己辖内的事情没有责任

47
00:03:11,699 --> 00:03:15,231
这个主题延续到了第十八卷

48
00:03:15,232 --> 00:03:19,998
正当特勒玛科斯还在城镇的中心徘徊时

49
00:03:19,998 --> 00:03:23,025
他看到了乞丐奥德修斯和另一个小乞丐伊里斯 (Iris)

50
00:03:23,025 --> 00:03:27,909
两个人在互相辱骂对方 快要打起来了

51
00:03:27,909 --> 00:03:32,541
他们在搏斗开始时发誓 如果我赢了 就要如此这般

52
00:03:32,541 --> 00:03:35,708
如果你赢了 就要如此那般 这些都发生在第377页

53
00:03:35,708 --> 00:03:40,700
特勒玛科斯这时走上前说 “你们可以”

54
00:03:40,700 --> 00:03:44,000
“让我来保证你们刚才的誓言的有效性”

55
00:03:44,000 --> 00:03:48,771
”我要做你们刚刚发出的誓言的见证人“

56
00:03:48,771 --> 00:03:53,067
“所以放心地去打吧 不过要记着“

57
00:03:53,067 --> 00:03:57,050
”我会保证你们达成的约定最终被实现“

58
00:03:57,050 --> 00:04:02,011
那种保证他人会履行承诺的威严

59
00:04:02,011 --> 00:04:05,051
正是一个掌控形势的人应该有的

60
00:04:05,051 --> 00:04:08,043
凭此 特勒玛科斯证明了自己就是这样的人

61
00:04:08,043 --> 00:04:13,053
佩内洛普在第十八卷讲述这位陌生人——奥德修斯——是如何被这些求婚者虐待

62
00:04:13,053 --> 00:04:18,020
之后 他开始介入并对该情况负责

63
00:04:18,020 --> 00:04:20,452
因此第383页中 在这里

64
00:04:20,452 --> 00:04:26,057
特勒玛科斯粉碎了我们对于他是否成熟的一切质疑

65
00:04:26,057 --> 00:04:31,459
还记得在史诗的一开始 雅典娜 (Athena) 找到特勒玛科斯

66
00:04:31,459 --> 00:04:36,018
说 “喂 成熟点吧 这是你行动起来 承担责任的时候了”

67
00:04:36,018 --> 00:04:39,045
在第十八卷 他说 “我的想法曾经幼稚得像个孩子”

68
00:04:39,045 --> 00:04:43,036
”但是那已经过去了 所有事情无论好坏 我都会注意到并感同身受“

69
00:04:43,036 --> 00:04:46,075
“你曾经认识的那个男孩已经不复存在了”

70
00:04:46,075 --> 00:04:50,032
因此特勒玛科斯现在进入了人生的另一个阶段

71
00:04:50,049 --> 00:04:55,034
他现在不止准备好了为自己的事情负责

72
00:04:55,034 --> 00:04:58,079
同时还能为别人的事情负责 这可能是成长中很重要的一部分

73
00:04:58,079 --> 00:05:02,012
即接手别人的烂摊子 为他人的事情负责

74
00:05:02,012 --> 00:05:05,509
谁知道呢 这或许应该作为一条基本法则

75
00:05:05,509 --> 00:05:08,508
成熟就意味着为别人的事情负责

76
00:05:08,508 --> 00:05:13,087
特勒玛科斯正跃跃欲试 准备好这样做了

77
00:05:13,087 --> 00:05:16,275
其他人好像注意到了这一点

78
00:05:16,275 --> 00:05:21,353
在第十八卷的结尾 第389页 求婚者们对于他的威胁不敢轻视

79
00:05:21,353 --> 00:05:24,837
人们注意到他说话更加严厉了

80
00:05:24,837 --> 00:05:28,574
在第419页 我们看到了另外一个例子说明他的成熟

81
00:05:28,574 --> 00:05:33,934
求婚者们咬着嘴唇 惊讶于特勒玛科斯能够挺身而出

82
00:05:33,934 --> 00:05:39,771
变得成熟起来 对自己身边发生的事情负责

83
00:05:39,771 --> 00:05:42,499
我们同样近距离观察到了

84
00:05:42,499 --> 00:05:46,043
求婚者们的底细 我们是从奥德修斯的视角看到的

85
00:05:46,043 --> 00:05:50,310
我们听到了他们的话语 我们看到了特勒玛科斯的痛苦以及受到的威胁

86
00:05:50,310 --> 00:05:54,484
我们看到佩内洛普尽量避免和他们接触

87
00:05:54,484 --> 00:05:59,040
我们的确应该去看看他们真实的嘴脸

88
00:05:59,040 --> 00:06:03,569
通过奥德修斯之眼去看他们 他们的真实面貌从

89
00:06:03,569 --> 00:06:06,887
第十七和第十八卷的这部分文本中开始向我们显现

90
00:06:06,897 --> 00:06:12,660
奥德修斯进入房子并与他们接触 我们得以看到他们的真实面目

91
00:06:12,660 --> 00:06:15,016
这些求婚者们挥霍了奥德修斯的家产

92
00:06:15,016 --> 00:06:20,399
并且对他人之物任意强取豪夺

93
00:06:20,399 --> 00:06:23,526
当一个乞丐进屋向他们乞讨一些残羹剩饭时

94
00:06:23,526 --> 00:06:26,088
他们把他赶走了

95
00:06:27,006 --> 00:06:31,703
这些求婚者们不但滥用了奥德修斯家的好客 (Xenia) 之情 他们将自己

96
00:06:31,703 --> 00:06:35,833
视为客人 认为这种待客的热情理所应当 并且赖着不走

97
00:06:35,833 --> 00:06:41,261
他们不但滥用了宾客原则 而且还拒绝

98
00:06:41,261 --> 00:06:46,084
向流落到奥德修斯家庭院 也就是他们地盘的陌生人展现好客的一面

99
00:06:46,084 --> 00:06:50,028
他们反而虐待他

100
00:06:50,028 --> 00:06:54,004
他们不给他任何食物 更不用说让他洗脚了

101
00:06:54,022 --> 00:06:59,044
当陌生人到来时 他们丝毫未履行身为一个伟大贵族应尽的地主之谊

102
00:06:59,044 --> 00:07:02,067
甚至地位更低的人也应当得到这种待遇

103
00:07:02,067 --> 00:07:05,067
还记得在第六卷的开始 当瑙西卡娅 (Nausicaa) 见到

104
00:07:05,067 --> 00:07:08,866
奥德修斯的时候说的话吗 他当时近乎行尸走肉

105
00:07:08,866 --> 00:07:11,399
赤身裸体 浑身湿透

106
00:07:11,399 --> 00:07:15,343
他当时的处境就像是个乞丐 甚至比现在还糟糕

107
00:07:15,343 --> 00:07:19,077
至少在他向自己家中走去的时候还有破衣烂衫可穿

108
00:07:19,077 --> 00:07:23,778
当瑙西卡娅看到全身赤裸、困顿潦倒的奥德修斯时

109
00:07:23,778 --> 00:07:27,947
她说即使是这个人也值得我们的尊敬 因为所有的宾朋都是宙斯送来的

110
00:07:27,947 --> 00:07:32,852
所以她在第六卷说 ”即使是社会下层的人 你也要对他们友善“

111
00:07:32,852 --> 00:07:36,066
但是求婚者们完全没有这样的品德

112
00:07:36,066 --> 00:07:39,093
他们没有友好招待他

113
00:07:40,011 --> 00:07:45,024
只是自顾自地掠夺和囤积奥德修斯的财产 不与他人分享

114
00:07:45,024 --> 00:07:47,028
在第366页提到了这些

115
00:07:47,045 --> 00:07:51,597
这时 正当奥德修斯慢慢进入这个群体时 他有了一个机会讲述自己的故事

116
00:07:51,597 --> 00:07:53,732
我们曾经见到他对欧迈俄斯讲过自己的故事

117
00:07:53,732 --> 00:07:56,626
当他提出要讲一个故事时 欧迈俄斯仔细聆听着

118
00:07:56,626 --> 00:07:59,318
所有的细节 后来他们成为了朋友

119
00:07:59,318 --> 00:08:02,244
对于求婚者们这行不通 如果奥德修斯仍然滔滔不绝地讲述

120
00:08:02,244 --> 00:08:04,933
他作为一个克里特岛水手的故事 他们是听不懂的

121
00:08:04,933 --> 00:08:08,927
他们不明白对待陌生人要友善

122
00:08:08,927 --> 00:08:10,650
他们不顾及他人的感受

123
00:08:10,650 --> 00:08:12,250
没有意愿与奥德修斯成为朋友 这就是368页的内容

124
00:08:12,250 --> 00:08:14,548
他们对他十分无礼

125
00:08:14,548 --> 00:08:18,413
把他们的做法和欧迈俄斯的行为比较就会看出 欧迈俄斯做的是正确的

126
00:08:18,413 --> 00:08:22,012
在宾客原则方面 求婚者们错误百出

127
00:08:22,031 --> 00:08:27,052
当他们对待奥德修斯的方式非常过分 恶劣得难以容忍

128
00:08:27,052 --> 00:08:32,041
他们恶劣对待了一个乞丐 而他们本应该做得更好的

129
00:08:32,041 --> 00:08:35,334
他们还违背了

130
00:08:35,334 --> 00:08:38,878
身为希腊人这极为重要的习俗

131
00:08:38,878 --> 00:08:43,310
”应当友善对待陌生人“

132
00:08:43,310 --> 00:08:48,785
所以 你所做的并不仅是对一个人无礼 更是违背了作为希腊人

133
00:08:48,785 --> 00:08:54,000
应当遵守的最核心的社会习俗 所以这些求婚者们对奥德修斯无礼

134
00:08:54,000 --> 00:08:57,854
就相当于冒犯了极为重要的一些原则

135
00:08:57,854 --> 00:09:03,063
他们同样正在违背一项与希腊文化密不可分的准则

136
00:09:03,063 --> 00:09:07,000
这项准则也是由宙斯制定的

137
00:09:07,000 --> 00:09:12,012
所以他们没有善待陌生人的行为同样也是对宙斯的不敬

138
00:09:12,012 --> 00:09:14,006
继而这种做法背后的原因大白于天下了

139
00:09:14,006 --> 00:09:18,027
众神常常下凡 混迹在人群中 我们在第370页再次看到了

140
00:09:18,027 --> 00:09:23,026
众神常会下凡 混迹在人群中 那个你不认识的人可能

141
00:09:23,026 --> 00:09:25,075
就是神伪装的 你应当好好对待他们

142
00:09:25,075 --> 00:09:30,303
而如果你不这样做 你就是在挑战宙斯至高无上的权威

143
00:09:30,303 --> 00:09:35,537
向后看到第二十卷 一个求婚者站出来说

144
00:09:35,537 --> 00:09:38,734
”你这个乞丐 (奥德修斯) 想要给客人的礼物 是吧？ 好 我会给你礼物的“

145
00:09:38,734 --> 00:09:42,039
接着他拿起一个牛蹄猛地扔向了奥德修斯

146
00:09:42,057 --> 00:09:45,029
这是对于宾客原则的进一步败坏

147
00:09:45,029 --> 00:09:50,000
你应该做的并不是拿起可以当做武器的牛蹄

148
00:09:50,000 --> 00:09:54,077
而是拿起富含营养的肉 赠予来到你家的人

149
00:09:54,077 --> 00:09:57,072
照顾他们 但是他们没有这样做

150
00:09:57,090 --> 00:10:01,992
随着第十七卷的继续

151
00:10:02,000 --> 00:10:06,050
我们看到欧迈俄斯进一步地履行了他作为信使的职责

152
00:10:06,073 --> 00:10:11,052
在第371页 他替陌生人给佩内洛普捎信

153
00:10:11,075 --> 00:10:18,015
然后将回信传达给奥德修斯 奥德修斯又让欧迈俄斯

154
00:10:18,015 --> 00:10:22,747
把消息带回给佩内洛普 佩内洛普的口信是

155
00:10:22,747 --> 00:10:27,078
“嗨 造访我家的陌生人 既然我和我的丈夫天各一方”

156
00:10:27,078 --> 00:10:31,011
”你想不想单独和我见一面？“

157
00:10:31,030 --> 00:10:35,007
并且邀请他进去和她聊天

158
00:10:35,026 --> 00:10:38,046
这个举动已然有些唐突

159
00:10:38,065 --> 00:10:42,080
奥德修斯回信 ”还不是时候 等到晚上吧“

160
00:10:42,095 --> 00:10:45,029
这段对话十分耐人寻味

161
00:10:45,044 --> 00:10:48,878
从表面上来看很容易理解

162
00:10:48,878 --> 00:10:53,161
大概就是佩内洛普说 “我想和这位陌生人聊天”

163
00:10:53,161 --> 00:10:55,362
“可能会发现有关我丈夫的信息”

164
00:10:55,362 --> 00:10:57,486
然后这位陌生人说 “我们还是晚一点再说吧”

165
00:10:57,486 --> 00:11:00,706
“这样我更方便一些”  但是还有蹊跷之处

166
00:11:00,706 --> 00:11:04,904
佩内洛普如此直接地要求和一个仅是乞丐的陌生人见面

167
00:11:04,904 --> 00:11:08,080
而且陌生人回信时

168
00:11:08,080 --> 00:11:12,093
非但没有毫不犹豫地接受 惊呼 “天哪”

169
00:11:12,093 --> 00:11:16,055
“这座房子的女主人想要和我谈话” 反而说 ”请等一等“

170
00:11:16,055 --> 00:11:21,031
“我们还是晚上换个地方谈话吧”

171
00:11:21,050 --> 00:11:26,045
在我看来 这两条消息都可能是话里有话

172
00:11:26,045 --> 00:11:31,040
就像是发送的信息中还嵌有信息

173
00:11:31,040 --> 00:11:36,093
双方互相说 “我要对你留心一些”

174
00:11:36,093 --> 00:11:39,090
我们将会在后面的书中看到这种关注有何进展

175
00:11:39,090 --> 00:11:43,066
因此 从第十七到第二十卷

176
00:11:43,066 --> 00:11:48,414
事情的进展非常迅速 许多有趣的事情即将发生

177
00:11:48,414 --> 00:11:49,053
许多有趣的事情即将发生
【教育无边界字幕组】 翻译: 印度洋海域 校对: Claire的柚子树 审核: 从A猫到Z