1 00:00:04,086 --> 00:00:07,090 Odiseu s-a întâlnit cu fiul său, 2 00:00:07,090 --> 00:00:12,015 a stabilit o legătură cu porcarul în coliba lui Eumeu, 3 00:00:12,015 --> 00:00:15,061 iar acum este pregătit să înceapă să cerceteze, 4 00:00:15,061 --> 00:00:21,028 să treacă la etapa următoare care îl va aduce în 5 00:00:21,028 --> 00:00:25,046 centrul acestui oraș, iar în cele din urmă în casa lui Odiseu, 6 00:00:25,046 --> 00:00:28,092 iar de acolo, să intre în legătură cu Penelopa. 7 00:00:29,010 --> 00:00:33,065 Telemah, se vede la începutul cărții șaptesprezece, a învățat lucrurile pe care 8 00:00:33,065 --> 00:00:38,003 trebuia să le învețe în acea călătorie, când a vizitat marii prieteni 9 00:00:38,003 --> 00:00:42,053 aristocrați ai tatălui său. Învață ceea ce înseamnă să fii un bărbat 10 00:00:42,053 --> 00:00:47,014 cu un scop, ușor mânios, care este în fruntea unei case de care alți oameni abuzează. 11 00:00:47,031 --> 00:00:49,079 Începe să umble mai cu scop. 12 00:00:49,096 --> 00:00:54,005 Le trasează indicații pretendenților, spunându-le că lucrurile pe care 13 00:00:54,005 --> 00:00:58,060 le fac nu sunt tocmai în regulă. Garantează afirmații pe care alți oameni 14 00:00:58,060 --> 00:01:02,092 le fac în propria casă, așa că începe să își asume responsabilitatea pentru alte lucruri, 15 00:01:02,092 --> 00:01:08,230 și vom urmări această maturizare a lui Telemah, prezentată în cartea 16 00:01:08,230 --> 00:01:11,738 șaptesprezece. La începutul acestei cărți, el îl minte 17 00:01:11,738 --> 00:01:17,168 pe Eumeu cu privire la Odiseu, nu-i așa? Așadar, este acum în cercul intern de minciuni 18 00:01:17,168 --> 00:01:22,617 al lui Odiseu, iar el însuși devine un mincinos la fel cum a ales tatăl său, maturizându-se 19 00:01:22,617 --> 00:01:27,278 să ia un alt rol în grupul său. Îi spune lui Eumeu, ia-l pe acest străin, 20 00:01:27,278 --> 00:01:30,060 știe că este Odiseu, Eumeu nu știe. 21 00:01:30,060 --> 00:01:35,054 Eumeu, du-l pe acest străin la casa lui Odiseu ca să primească niște mâncare 22 00:01:35,054 --> 00:01:38,066 de acolo. Nu pot hrăni pe toți cei care vin la mine, 23 00:01:38,066 --> 00:01:41,732 așa că va trebui să cerșească niște resturi de la pretendenți. 24 00:01:41,732 --> 00:01:46,464 Acum, făcând asta la pagina 354, ce face Telemah este să își plaseze tatăl, 25 00:01:46,464 --> 00:01:50,096 deghizat ca cerșetor, și își poziționează tatăl într-un asemenea loc 26 00:01:50,096 --> 00:01:55,577 încât să poată ști cum stă situația în ceea ce îi privește pe pretendenți. 27 00:01:55,577 --> 00:01:58,014 Iar apoi, Telemah dă dovadă de această 28 00:01:58,014 --> 00:02:01,021 responsabilitate, devenind ceva mai bun. 29 00:02:01,021 --> 00:02:05,062 În prima sa conversație cu Penelopa spune, trebuie să mă duc să îmi iau prietenul, 30 00:02:05,062 --> 00:02:09,050 Teoclimen, pe care l-am adus cu mine și trebuie să am grijă de el. 31 00:02:09,067 --> 00:02:12,080 Spune la pagina 356. Deci începe să fie mai bun. 32 00:02:12,097 --> 00:02:16,062 A fost educat. Îl puteți vedea aici în această 33 00:02:16,062 --> 00:02:20,579 imagine a tânărului Telemah fiind școlit. A fost educat, iar acum este pregătit 34 00:02:20,579 --> 00:02:24,398 să înceapă să își asume responsabilitatea pentru unele din lucrurile din această casă. 35 00:02:24,398 --> 00:02:27,881 În încheierea cărții șaptesprezece, este o afirmație diferită venind 36 00:02:27,881 --> 00:02:31,120 din partea lui Telemah decât cele cu care suntem obișnuiți să le vedem. 37 00:02:31,120 --> 00:02:35,126 Amintiți-vă în acele prime cărți, vorbește constant despre cum zeii 38 00:02:35,126 --> 00:02:39,670 nu sunt de partea mea, de-ar fi zeii de partea mea, zeii îmi dau lucruri îngrozitoare. 39 00:02:39,670 --> 00:02:42,270 Acum spune ceea ce spun eroii la sfârșitul cărții 40 00:02:42,270 --> 00:02:45,242 șaptesprezece, pagina 374. „Mă voi ocupa de toate lucrurile de aici, eu și 41 00:02:45,242 --> 00:02:47,778 zeii nemuritori.” Acum, asta este ceea ce face un erou. 42 00:02:47,778 --> 00:02:51,046 Da, sigur, depinde de zei, dar depinde și de mine. 43 00:02:51,046 --> 00:02:56,724 Este înțeleasă o dublă determinare în evenimentele care se petrec pentru un erou, 44 00:02:56,724 --> 00:03:02,121 evenimentele pentru care este responsabil un erou. Da, sigur, zeii cârmuiesc toate lucrurile, dar 45 00:03:02,121 --> 00:03:07,484 asta nu înseamnă că eroul nu este, prin urmare, de asemenea responsabil pentru 46 00:03:07,484 --> 00:03:11,699 ceea ce se întâmplă sub supravegherea eroului, ce se întâmplă pe terenul său. 47 00:03:11,699 --> 00:03:15,231 Tema continuă în cartea optsprezece. 48 00:03:15,232 --> 00:03:19,998 Telemah este în continuare în jurul centrului orașului, iar când îl vede 49 00:03:19,998 --> 00:03:23,025 pe Odiseu, ca acest cerșetor, și pe Iris, celălalt cerșetor umil, 50 00:03:23,025 --> 00:03:27,909 cei doi sunt pe cale să se încaiere și sunt schimbate cuvinte urâte 51 00:03:27,909 --> 00:03:32,541 și fac un jurământ la început, dacă eu câștig, se întâmplă asta, 52 00:03:32,541 --> 00:03:35,708 dacă tu câștigi, se întâmplă aia. Totul se petrece la pagina 377. 53 00:03:35,708 --> 00:03:40,700 Telemah, în acel punct, intervine și spune, ok, vă puteți baza pe mine 54 00:03:40,700 --> 00:03:44,000 să garantez jurămintele pe care tocmai le-ați făcut. 55 00:03:44,000 --> 00:03:48,771 Voi fi garantul jurămintelor pe care le-ați făcut așa că, haideți, 56 00:03:48,771 --> 00:03:53,067 luptați-vă, dar sub înțelegerea că mă voi asigura că 57 00:03:53,067 --> 00:03:57,050 ceea ce ați consimțit se va înfăptui la sfârșit. 58 00:03:57,050 --> 00:04:02,011 Acel gen de autoritate de a executa promisiunile altcuiva este genul de lucru 59 00:04:02,011 --> 00:04:05,051 pe care îl face cineva care are situația sub control. 60 00:04:05,051 --> 00:04:08,043 Așadar, Telemah dovedește că este astfel. 61 00:04:08,043 --> 00:04:13,053 După ce Penelopa indică în cartea optsprezece cum acest străin, Odiseu, a fost abuzat de 62 00:04:13,053 --> 00:04:18,020 pretendenți, intervine și începe să își asume responsabilitatea și pentru acea situație. 63 00:04:18,020 --> 00:04:20,452 Așadar, în acest punct, pagina 383, 64 00:04:20,452 --> 00:04:26,057 Telemah înfrânge orice îndoială pe care am avut-o legată de faptul dacă s-a maturizat sau nu. 65 00:04:26,057 --> 00:04:31,459 Amintiți-vă că la începutul epopeii Atena vine la Telemah 66 00:04:31,459 --> 00:04:36,018 și îi spune practic, haide, maturizează-te, e vremea să te pui în mișcare, 67 00:04:36,018 --> 00:04:39,045 asumă-ți responsabilitatea. În cartea optsprezece spune „Obișnuiam 68 00:04:39,045 --> 00:04:43,036 să gândesc ca un copil, dar nu mai este cazul. Inima mea este atentă la orice, și simte, 69 00:04:43,036 --> 00:04:46,075 atât binele cât și răul. Băiatul pe care îl știați nu mai este.” 70 00:04:46,075 --> 00:04:50,032 Așadar, Telemah intră acum într-o etapă diferită a vieții 71 00:04:50,049 --> 00:04:55,034 și este pregătit să își asume responsabilitatea nu doar pentru greșelile sale, dar și 72 00:04:55,034 --> 00:04:58,079 pentru greșelile altor oameni. Este probabil o parte destul de puternică 73 00:04:58,079 --> 00:05:02,012 a ceea ce înseamnă să te maturizezi, este să te ocupi de problemele altora. 74 00:05:02,012 --> 00:05:05,509 Cine știe, poate ar trebui să fie inclusă o lege universală în asta? 75 00:05:05,509 --> 00:05:08,508 A te maturiza înseamnă să te ocupi de problemele altor oameni. 76 00:05:08,508 --> 00:05:13,087 Dar Telemah se dovedește capabil și pregătit să o facă. 77 00:05:13,087 --> 00:05:16,275 Alții par să observe că se întâmplă asta. 78 00:05:16,275 --> 00:05:21,353 La sfârșitul cărții optsprezece, amenință, la pagina 389, ceea ce pretendenții 79 00:05:21,353 --> 00:05:24,837 iau în serios. Oamenii recunosc că vorbește 80 00:05:24,837 --> 00:05:28,574 mai apăsat. Pagina 419, vedem un alt exemplu. 81 00:05:28,574 --> 00:05:33,934 Pretendenții își mușcă buzele, uimiți de faptul că Telemah intervine și 82 00:05:33,934 --> 00:05:39,771 latura sa matură își asumă responsabilitatea pentru ceea ce se petrece în jurul său. 83 00:05:39,771 --> 00:05:42,499 Apoi aruncăm o privire îndeaproape 84 00:05:42,499 --> 00:05:46,043 la ceea ce reprezintă pretendenții. Vedem asta prin ochii lui Odiseu. 85 00:05:46,043 --> 00:05:50,310 I-am auzit, i-am văzut amenințându-l pe Telemah, 86 00:05:50,310 --> 00:05:54,484 am văzut-o pe Penelopa având interacțiuni foarte scurte cu ei, 87 00:05:54,484 --> 00:05:59,040 dar avem ocazia să îi vedem în acțiune, să îi vedem pe pretendenți fiind 88 00:05:59,040 --> 00:06:03,569 pretendenți prin ochii lui Odiseu. Iar asta începe să ni se prezinte în această 89 00:06:03,569 --> 00:06:06,887 secțiune a textului până în cărțile șaptesprezece și optsprezece. 90 00:06:06,897 --> 00:06:12,660 Odiseu se strecoară și intră în contact și ajungem să vedem cum sunt. 91 00:06:12,660 --> 00:06:15,016 Așadar, acești pretendenți care mănâncă tot din 92 00:06:15,016 --> 00:06:20,399 casa lui Odiseu și iau orice poftesc care aparține 93 00:06:20,399 --> 00:06:23,526 altcuiva, când vine un cerșetor și le cere resturile, 94 00:06:23,526 --> 00:06:26,088 îl alungă fără menajamente. 95 00:06:27,006 --> 00:06:31,703 Pretendenții nu doar că abuzează de xenia la care se așteaptă că le va fi oferită 96 00:06:31,703 --> 00:06:35,833 ca oaspeți care și-au depășit cu mult șederea în casa lui Odiseu, 97 00:06:35,833 --> 00:06:41,261 nu doar că au pervertit xenia, dar și refuză să ofere xenia 98 00:06:41,261 --> 00:06:46,084 pe care ar trebui să o ofere străinului care ajunge în regiunea lor, 99 00:06:46,084 --> 00:06:50,028 în această curte a lui Odiseu. Îl tratează prin abuz. 100 00:06:50,028 --> 00:06:54,004 Nu îi oferă mâncare, cu siguranță nu îi spală picioarele, 101 00:06:54,022 --> 00:06:59,044 niciunul din lucrurile pe care un mare aristocrat ar trebui să le facă atunci când un străin 102 00:06:59,044 --> 00:07:02,067 ajunge pe țărmul lor. Chiar și cei mai de jos ar trebui sa primească 103 00:07:02,067 --> 00:07:05,067 acest tratament, amintiți-vă ce a zis Nausicaa atunci când l-a văzut 104 00:07:05,067 --> 00:07:08,866 pe Odiseu la începutul cărții șase. Era practic mort, 105 00:07:08,866 --> 00:07:11,399 nu avea haine, era complet murdar, 106 00:07:11,399 --> 00:07:15,343 era în situația unui cerșetor, chiar mai rău decât este acum. 107 00:07:15,343 --> 00:07:19,077 Cel puțin are zdrențe pe el când se apropie de casa lui. 108 00:07:19,077 --> 00:07:23,778 Când Nausicaa l-a văzut pe golul, nenorocitul Odiseu, a zis, chiar și această 109 00:07:23,778 --> 00:07:27,947 persoană merită respectul nostru deoarece toți oaspeții vin de la Zeus. 110 00:07:27,947 --> 00:07:32,852 Așa a zis în cartea șase, trebuie să fii bun chiar și cu oamenii de jos, de la baza ierarhiei, 111 00:07:32,852 --> 00:07:36,066 dar pretendenților le lipsește acea 112 00:07:36,066 --> 00:07:39,093 grație, nu îi oferă ospitalitate. 113 00:07:40,011 --> 00:07:45,024 Sunt ocupați, știți, să strângă și să ia bunurile lui Odiseu fără să mai împartă, 114 00:07:45,024 --> 00:07:47,028 reiese la pagina 366. 115 00:07:47,045 --> 00:07:51,597 Apoi, Odiseu, cât se strecoară în acest grup, are șansa să își spună 116 00:07:51,597 --> 00:07:53,732 povestea. L-am văzut făcând asta în contextul 117 00:07:53,732 --> 00:07:56,626 lui Eumeu, când oferă o poveste, Eumeu ascultă toate 118 00:07:56,626 --> 00:07:59,318 detaliile și face o legătură cu el. 119 00:07:59,318 --> 00:08:02,244 Nu este și cazul pretendenților, Odiseu continuă, spune că este 120 00:08:02,244 --> 00:08:04,933 un marinar cretan, ei nu înțeleg sensul. 121 00:08:04,933 --> 00:08:08,927 Nu înțeleg că, da, poate e un străin aici cu care ar trebui să fim buni. 122 00:08:08,927 --> 00:08:10,650 Nu au niciun sentiment de întovărășire, 123 00:08:10,650 --> 00:08:12,250 nicio legătură cu Odiseu, 368, 124 00:08:12,250 --> 00:08:14,548 care să se simtă, îl tratează foarte nepoliticos. 125 00:08:14,548 --> 00:08:18,413 Contrastați asta cu ceea ce face Eumeu, Eumeu face lucrul corect. 126 00:08:18,413 --> 00:08:22,012 Pretendenții fac toate lucrurile greșite când vine vorba de xenia. 127 00:08:22,031 --> 00:08:27,052 Când trec de acest prag și se comportă atât de urât, într-un mod atât de urât cu Odiseu, 128 00:08:27,052 --> 00:08:32,041 tratează rău un cerșetor și ar fi trebuit să îl trateze mai bine, 129 00:08:32,041 --> 00:08:35,334 dar și încalcă acest cod 130 00:08:35,334 --> 00:08:38,878 critic care face parte din ceea ce înseamnă să fii grec. 131 00:08:38,878 --> 00:08:43,310 Ar trebui să îi tratezi pe străini bine, nu doar faci ceva 132 00:08:43,310 --> 00:08:48,785 care este puțin nepoliticos acestei persoane, încalci un obicei 133 00:08:48,785 --> 00:08:54,000 social central a ceea ce înseamnă să fii grec. Așadar, acești pretendenți încalcă ceva 134 00:08:54,000 --> 00:08:57,854 ce este destul de puternic fiind atât de nepoliticoși cu Odiseu. 135 00:08:57,854 --> 00:09:03,063 De asemenea, încalcă un cod care este strâns legat de natura 136 00:09:03,063 --> 00:09:07,000 culturii grece, dar vine și de la Zeus însuși. 137 00:09:07,000 --> 00:09:12,012 Deci, aduc un fel de atingere la adresa lui Zeus prin faptul că nu tratează 138 00:09:12,012 --> 00:09:14,006 bine un străin. Iar asta se află. 139 00:09:14,006 --> 00:09:18,027 „Zeii sosesc deghizați în toate felurile”, auzim din nou la pagina 370. 140 00:09:18,027 --> 00:09:23,026 Zeii sosesc deghizați în toate felurile, persoana care nu știi cine este ar putea fi 141 00:09:23,026 --> 00:09:25,075 un zeu, ar trebui să o tratezi bine, 142 00:09:25,075 --> 00:09:30,303 iar dacă nu o faci, încalci chiar și marea autoritate a lui Zeus. 143 00:09:30,303 --> 00:09:35,537 Trecând la cartea douăzeci, unul dintre pretendenți vine și spune, vrei 144 00:09:35,537 --> 00:09:38,734 un dar de oaspete, cerșetorule? Bine, îți dau eu un dar de oaspete 145 00:09:38,734 --> 00:09:42,039 și ia o copită de bou și o aruncă spre Odiseu. 146 00:09:42,057 --> 00:09:45,029 O altă pervertire a obiceiului xeniei. 147 00:09:45,029 --> 00:09:50,000 Ceea ce ar trebui să faci este nu să iei copita, care poate fi folosită ca armă, 148 00:09:50,000 --> 00:09:54,077 ci să iei carnea, care este hrănitoare, să o dai cuiva care vine în casa ta, 149 00:09:54,077 --> 00:09:57,072 să ai grijă de ei, dar ei nu fac asta. 150 00:09:57,090 --> 00:10:01,992 Pe măsură ce avansăm în această carte, cartea șaptesprezece, 151 00:10:02,000 --> 00:10:06,050 îl vedem pe Eumeu evoluând în rolul său de mesager. 152 00:10:06,073 --> 00:10:11,052 Aduce un mesaj de la străin Penelopei la 371, 153 00:10:11,075 --> 00:10:18,015 apoi se întoarce și vorbește cu Odiseu, iar Odiseu îi cere atunci lui Eumeu să aducă 154 00:10:18,015 --> 00:10:22,747 un mesaj înapoi Penelopei. Acel mesaj al Penelopei, hei, străinule, 155 00:10:22,747 --> 00:10:27,078 care tocmai ai ajuns în casa mea, sunt așa de departe de soțul meu, 156 00:10:27,078 --> 00:10:31,011 poate ai vrea să ai o audiență privată cu mine, 157 00:10:31,030 --> 00:10:35,007 și îl invită să vină și să vorbească cu ea. 158 00:10:35,026 --> 00:10:38,046 Deja puțin îndrăzneață acea manevră. 159 00:10:38,065 --> 00:10:42,080 Odiseu trimite înapoi mesajul, nu încă, să așteptăm până la noapte. 160 00:10:42,095 --> 00:10:45,029 Foarte interesant schimb de mesaje acolo. 161 00:10:45,044 --> 00:10:48,878 Par simple la nivel superficial și este foarte posibil 162 00:10:48,878 --> 00:10:53,161 ca tot ce s-a întâmplat este că Penelopa a zis, da, sigur, aș vrea să vorbesc 163 00:10:53,161 --> 00:10:55,362 cu acest străin, aș putea afla despre soțul meu. 164 00:10:55,362 --> 00:10:57,486 Iar acest străin spune, ei bine, hai s-o facem mai târziu, 165 00:10:57,486 --> 00:11:00,706 îmi este mai convenabil. Dar mai este și atitudinea 166 00:11:00,706 --> 00:11:04,904 directă a Penelopei, cerând să aibă o audiență cu acest străin care 167 00:11:04,904 --> 00:11:08,080 nu este nimic altceva decât un cerșetor, iar apoi străinul revenind și spunând, 168 00:11:08,080 --> 00:11:12,093 în loc să renunțe la tot și să spună, o, doamna casei 169 00:11:12,093 --> 00:11:16,055 dorește să vorbească cu mine, spunând, în schimb, stai așa, așteaptă, 170 00:11:16,055 --> 00:11:21,031 hai s-o facem noaptea, când putem să o facem într-un alt fel de cadru. 171 00:11:21,050 --> 00:11:26,045 Ambele lucruri cred că sunt, este posibil să fie un mesaj ascuns 172 00:11:26,045 --> 00:11:31,040 trimis în cadrul mesajului, cam ca metadate introduse în 173 00:11:31,040 --> 00:11:36,093 mesaj care sunt trimise și care spun, vreau să îți acord atenție, pe ambele părți. 174 00:11:36,093 --> 00:11:39,090 Vom vedea în ce va consta 175 00:11:39,090 --> 00:11:43,066 acea atenție în cărțile următoare. Deci lucrurile încep să se deruleze rapid 176 00:11:43,066 --> 00:11:48,414 și iute în cărțile șaptesprezece până în douăzeci. Multe lucruri bune încep 177 00:11:48,414 --> 00:11:49,053 să se petreacă aici.