1
00:00:04,083 --> 00:00:09,096
奥德修斯正忙着与欧迈俄斯 (Eumaeus) 叙旧 而与此同时

2
00:00:09,096 --> 00:00:13,716
特勒玛科斯正在神游天外

3
00:00:13,716 --> 00:00:17,226
雅典娜惊呼 “天哪 我们该动身了 特勒玛科斯”

4
00:00:17,226 --> 00:00:20,801
“是时候进入下一阶段了” 她出现在特勒玛科斯的梦里

5
00:00:20,801 --> 00:00:25,241
在史诗里 这样的“托梦”情节十分常见

6
00:00:25,241 --> 00:00:30,710
荷马知道 人们在午夜熟睡时最容易做梦

7
00:00:30,710 --> 00:00:35,608
这时一位神 或一位女神会以某种特定形态

8
00:00:35,608 --> 00:00:38,994
盘旋在做梦者的头顶 说 “嘿 你怎么还睡得着？”

9
00:00:38,994 --> 00:00:41,988
“你应该感到紧张 你还需要考虑很多事情”

10
00:00:41,988 --> 00:00:45,842
然后神告诉他 “你该醒来了 因为你有好多事情需要考虑”

11
00:00:45,842 --> 00:00:48,902
话说完后 做梦者就会醒来

12
00:00:48,902 --> 00:00:51,925
并自言自语道 “我的天啊 我怎么睡着了？”

13
00:00:51,925 --> 00:00:54,835
“我还有好多事情要考虑” 托梦便到此结束

14
00:00:54,835 --> 00:00:59,427
梦会以盘旋在做梦者头顶上的形式出现

15
00:00:59,427 --> 00:01:03,860
并带给他们一些可以撼动他们世界的消息

16
00:01:03,860 --> 00:01:08,149
这是特勒玛科斯的一个转折点 他已重获雅典娜的青睐

17
00:01:08,149 --> 00:01:10,555
是时候出发 进入下一阶段了

18
00:01:10,555 --> 00:01:16,518
他们行动迅速 从墨涅拉俄斯 (Menelaus) 的皇宫经皮罗斯城 (Pylos) 回到伊萨卡岛

19
00:01:16,518 --> 00:01:19,326
在路上 他带上了一位叫做俄克吕墨诺斯 (Theoclymenus) 的人同行

20
00:01:19,326 --> 00:01:22,571
俄克吕墨诺斯的经历很奇特

21
00:01:22,571 --> 00:01:25,785
他在自己的国家杀了人

22
00:01:25,785 --> 00:01:31,555
不得不逃离家乡 远走高飞 寻找避难之处

23
00:01:31,555 --> 00:01:35,788
他想搭乘便船去伊萨卡 特勒玛科斯就说 “没问题 我会带上你”

24
00:01:35,788 --> 00:01:38,776
你们可能会觉得有些奇怪：

25
00:01:38,776 --> 00:01:42,766
等等 他不是杀人犯么？怎么能随随便便带他回自己家？

26
00:01:42,766 --> 00:01:46,035
事实上 在荷马时代 人们认为

27
00:01:46,035 --> 00:01:50,373
如果你因杀了人不得不流亡在外

28
00:01:50,373 --> 00:01:55,037
这并不一定意味着你就是一个疯狂的杀人犯 人们应该避而远之

29
00:01:55,037 --> 00:01:58,048
很多时候 在荷马当时的贵族社会环境下

30
00:01:58,048 --> 00:02:02,376
人们常常这样理解这种事情—

31
00:02:02,376 --> 00:02:06,408
一名贵族与另一名贵族发生了激烈争执 最终事情到了需要决斗的地步

32
00:02:06,408 --> 00:02:10,430
其中一个贵族不得不杀死另一个贵族

33
00:02:10,430 --> 00:02:13,460
这对双方可都不是什么好事

34
00:02:13,460 --> 00:02:18,444
一人丧命 另一人也遭到所在城邦的放逐

35
00:02:18,444 --> 00:02:23,317
试图摆脱血债的人都是那种

36
00:02:23,317 --> 00:02:28,032
稍具同情心 同时又需要他人帮助的人

37
00:02:28,049 --> 00:02:32,023
俄克吕墨诺斯就是这样一个人 所以特勒玛科斯才决定带上他

38
00:02:32,023 --> 00:02:34,561
俄克吕墨诺斯的名字很有趣

39
00:02:34,561 --> 00:02:40,300
Theoclymenus由两个希腊词语组成 Theo和Harken Harken的意思是倾听者 或倾听的人

40
00:02:40,300 --> 00:02:44,716
而Theo是神的意思 所以俄克吕墨诺斯与神有着不一般的密切关系

41
00:02:44,716 --> 00:02:48,236
他有解读征兆、预测未来的能力

42
00:02:48,236 --> 00:02:51,191
他是个被卷入

43
00:02:51,191 --> 00:02:55,402
奥德修斯的家乡——伊萨卡岛的麻烦中的陌生人 他是一个出色的预言家

44
00:02:55,402 --> 00:03:00,585
解读预兆将成为之后几卷书中的重要主题

45
00:03:00,585 --> 00:03:03,424
在之后的几卷里 我们会看到大量的预兆

46
00:03:03,424 --> 00:03:07,288
其中大部分来自诸神

47
00:03:07,288 --> 00:03:10,549
但是 也有一些特别的人与人的交流和暗号

48
00:03:10,549 --> 00:03:15,032
尤其是奥德修斯和佩内洛普 (Penelope) 之间的暗语

49
00:03:15,032 --> 00:03:19,450
来自外邦的异乡人这个概念 不仅适用于俄克吕墨诺斯

50
00:03:19,450 --> 00:03:22,408
也反映在奥德修斯身上

51
00:03:22,408 --> 00:03:24,474
奥德修斯也可以算做一个来自远方的异乡人

52
00:03:24,474 --> 00:03:29,226
回想一下我们之前对异乡人的认识：在对古希腊宾客原则 (Xenia) 的表现中

53
00:03:29,226 --> 00:03:32,991
瑙西卡娅 (Nausicaa) 曾这样提到过异乡人 “嘿 当心”

54
00:03:32,991 --> 00:03:37,553
“这位异乡人可能是宙斯的使者”  异乡人身上

55
00:03:37,553 --> 00:03:41,954
似乎略带着某种怪异、神秘的特质 教人好奇

56
00:03:41,954 --> 00:03:44,972
也许他们身上有某种类似神明的气质

57
00:03:44,972 --> 00:03:50,002
那是肯定的 奥德修斯本人就常常被误认为是神 不是么？

58
00:03:50,002 --> 00:03:53,037
而且俄克吕墨诺斯还和神有着千丝万缕的联系

59
00:03:53,037 --> 00:03:57,492
好了 我们还是回到欧迈俄斯吧 奥德修斯和欧迈俄斯在他的小屋中交谈

60
00:03:57,492 --> 00:04:02,013
欧迈俄斯终于有机会讲述他的故事

61
00:04:02,013 --> 00:04:05,014
就此 他与奥德修斯将成为朋友

62
00:04:05,014 --> 00:04:08,014
奥德修斯将仔细倾听

63
00:04:08,014 --> 00:04:12,417
做欧迈俄斯的好听众 这也将使他和欧迈俄斯的关系更为密切

64
00:04:12,417 --> 00:04:17,087
同时也使奥德修斯对自己的处境更为了解

65
00:04:17,087 --> 00:04:22,022
奥德修斯通过这种不露痕迹的办法得到了很多信息

66
00:04:22,022 --> 00:04:27,026
现在 随着两人的对话继续深入

67
00:04:27,026 --> 00:04:32,029
奥德修斯已经知道了他需要知道的一切 大家都准备好 预言家就要出场了

68
00:04:32,029 --> 00:04:35,049
特勒玛科斯在返回伊萨卡的路上

69
00:04:35,049 --> 00:04:40,040
我们也马上就会看到书中第十六卷中最关键的一幕

70
00:04:40,040 --> 00:04:45,006
奥德修斯将开始通过与故人的一系列重逢

71
00:04:45,006 --> 00:04:48,045
回到自己家里的内室中去