1 00:00:04,083 --> 00:00:09,096 Così, nel frattempo. Mentre Ulisse si sta intrattenendo 2 00:00:09,096 --> 00:00:13,716 con Eumeo, Telemaco è fuori lontano [non si capisce]. 3 00:00:13,716 --> 00:00:17,226 E Minerva gli dice, su perbacco, è ora di cominciare ad andare, Telemaco. 4 00:00:17,226 --> 00:00:20,801 E ora andiamo alla prossima scena. La dea gli appare in sogno. 5 00:00:20,801 --> 00:00:25,241 Queste apparizioni sono una particolare caratteristica della poesia epica. 6 00:00:25,241 --> 00:00:30,710 Omero sa che i sogni prendono solitamente forma in una persona profondamente addormentata 7 00:00:30,710 --> 00:00:35,608 nel mezzo della notte un dio o una dea prendono sembianze particolari 8 00:00:35,608 --> 00:00:38,994 nella mente di una persona, e dicono, "ehi tu, perché stai dormendo? 9 00:00:38,994 --> 00:00:41,988 Dovresti essere agitato. Hai un sacco di cose di cui preoccuparti. 10 00:00:41,988 --> 00:00:45,842 E quindi dice alla persona che dovrebbe stare sveglia per curare tutto ciò di cui 11 00:00:45,842 --> 00:00:48,902 dovrebbe preoccuparsi, chiuse le virgolette. Quindi la persona che ha fatto il sogno 12 00:00:48,902 --> 00:00:51,925 comincia a svegliarsi e dice, o mio Dio. Perché sto dormendo? 13 00:00:51,925 --> 00:00:54,835 Devo cominciare a preoccuparmi di questa cosa, e basta. 14 00:00:54,835 --> 00:00:59,427 I sogni appaiono come una presenza sovrastante sulla testa di una persona dandogli 15 00:00:59,427 --> 00:01:03,860 in qualche modo delle notizie che si suppone scuotano il suo mondo e lo facciano traballare. 16 00:01:03,860 --> 00:01:08,149 Questo è un fatto ricorrente per Telemaco. Ora Minerva è tornata, con tutta la sua benevolenza, 17 00:01:08,149 --> 00:01:10,555 Ed ora è il momento della prossima scena. 18 00:01:10,555 --> 00:01:16,518 Il passaggio è rapido, lontano dal palazzo di Menelao si ritorna a Pilos, e quindi a 19 00:01:16,518 --> 00:01:19,326 Itaca. Lungo il difficile tragitto accoglie con sé questa persona, 20 00:01:19,326 --> 00:01:22,571 Teoclimeno. Questi è una persona con una interessante 21 00:01:22,571 --> 00:01:25,785 storia. Egli è in fuga per aver commesso un omicidio. 22 00:01:25,785 --> 00:01:31,555 Egli sta scappando dalla sua città e sta cercando un posto in cui andare e 23 00:01:31,555 --> 00:01:35,788 chiede un passaggio per Itaca. Così Telemaco dice, certo, ok, ti prendo 24 00:01:35,788 --> 00:01:38,776 a bordo. E alcuni di voi diranno, aspetta 25 00:01:38,776 --> 00:01:42,766 un momento, non è costui un assassino? Come puoi prendere quest'uomo e 26 00:01:42,766 --> 00:01:46,035 portarlo nella tua terra? Bene, ai tempi di Omero l'idea di 27 00:01:46,035 --> 00:01:50,373 essersi macchiato della colpa di aver ucciso qualcuno e pertanto, essere in esilio 28 00:01:50,373 --> 00:01:55,037 non significava necessariamente che tu fossi una specie di folle assassino e che non si dovesse 29 00:01:55,037 --> 00:01:58,048 parlare con te. Molte volte, ciò che accadeva, il modo in cui veniva 30 00:01:58,048 --> 00:02:02,376 considerato nell'ambiente aristocratico di Omero era, bene, questa persona 31 00:02:02,376 --> 00:02:06,408 è entrata in un brutto conflitto con qualche altro aristocratico e si sono sfidati in una 32 00:02:06,408 --> 00:02:10,430 specie di duello e uno dei due aristocratici ha ucciso l'altro 33 00:02:10,430 --> 00:02:13,460 aristocratico. Ma questa è una situazione difficile per entrambi. 34 00:02:13,460 --> 00:02:18,444 Sicuramente per il morto ma anche per l'altra persona che ora viene bandita dalla propria città. 35 00:02:18,444 --> 00:02:23,317 Così c'è una situazione in cui, la persona che scappa per un assassinio è qualcuno che 36 00:02:23,317 --> 00:02:28,032 suscita simpatia, un personaggio leggermente simpatico che ha bisogno di un ulteriore aiuto. 37 00:02:28,049 --> 00:02:32,023 Teoclimeno è una di queste persone quindi Telemacos lo prende a bordo. 38 00:02:32,023 --> 00:02:34,561 Il suo nome è interessante. Teoclimeno. 39 00:02:34,561 --> 00:02:40,300 Etimologicamente è composto da due parole greche: colui che ascolta, o colui che 40 00:02:40,300 --> 00:02:44,716 sente e Teo cioè Dio. Teoclimeno ha una speciale stretta 41 00:02:44,716 --> 00:02:48,236 relazione con gli dei. Egli è in grado di leggere i segni. 42 00:02:48,236 --> 00:02:51,191 Egli è un forestiero che viene portato nel gruppo. 43 00:02:51,191 --> 00:02:55,402 Tutti sapete che la città di Ulisse, Itaca, è famosa per la lettura dei segni. 44 00:02:55,402 --> 00:03:00,585 Questo è qualcosa che diventerà un importante argomento per noi durante la spiegazione 45 00:03:00,585 --> 00:03:03,424 di questi libri. Vedremo una gran quantità di segni man mano 46 00:03:03,424 --> 00:03:07,288 che si presentano nei prossimi libri. Sì, una gran quantità di essi sono segni che arrivano 47 00:03:07,288 --> 00:03:10,549 dagli dei. Ma a volte sono anche speciali modi 48 00:03:10,549 --> 00:03:15,032 di comunicazione fra persona e persona e codici segreti che specialmente Ulisse e 49 00:03:15,032 --> 00:03:19,450 Penelope utilizzano. L'idea di un forestiero venuto dal mondo 50 00:03:19,450 --> 00:03:22,408 esterno come Teoclimeno, rispecchia in qualche modo Ulisse. 51 00:03:22,408 --> 00:03:24,474 Anche lui è un forestiero venuto dal mondo esterno. 52 00:03:24,474 --> 00:03:29,226 E ricordate quanto abbiamo già visto a proposito dei forestieri, come abbiamo già ascoltato nelle nostre 53 00:03:29,226 --> 00:03:32,991 dimostrazioni di xenia . Lo ascoltiamo dalla bocca di Nausicaa. Ehi 54 00:03:32,991 --> 00:03:37,553 attenzione i forestieri potrebbero arrivare da Zeus. C'è un senso di leggera inquietudine 55 00:03:37,553 --> 00:03:41,954 di interesse, interesse per un forestiero, un non so che di mistico. 56 00:03:41,954 --> 00:03:44,972 Essi potrebbero avere una sorta di influenza divina. 57 00:03:44,972 --> 00:03:50,002 Bene sicuramente, Ulisse viene costantemente scambiato per un dio, non è vero? 58 00:03:50,002 --> 00:03:53,037 E Teoclimeno ha questo suo speciale modo di relazionarsi con gli dei.. 59 00:03:53,037 --> 00:03:57,492 Ora, ritorniamo indietro ad Eumeo. La capanna in cui lui ed Ulisse stanno 60 00:03:57,492 --> 00:04:02,013 intrattenendosi. Eumeo allora coglie l'occasione per raccontargli la sua 61 00:04:02,013 --> 00:04:05,014 storia. E' un suo modo di entrare in relazione 62 00:04:05,014 --> 00:04:08,014 con Ulisse. Ulisse inizia ad ascoltarlo e diviene 63 00:04:08,014 --> 00:04:12,417 un ascoltatore molto partecipe al racconto di Eumeo. Un modo simpatico per lui per creare un ulteriore legame 64 00:04:12,417 --> 00:04:17,087 con questo, con questo uomo. Ed egli impara ulteriori cose sullo stato dei 65 00:04:17,087 --> 00:04:22,022 luoghi intorno al posto di Ulisse. Tutte queste informazioni Ulisse le sta 66 00:04:22,022 --> 00:04:27,026 raccogliendo in, in una maniera molto minuziosa. Ora man mano che il racconto procede 67 00:04:27,026 --> 00:04:32,029 Ulisse apprende le cose che ha bisogno di sapere, preparandosi all'arrivo 68 00:04:32,029 --> 00:04:35,049 degli indovini. Telemaco è sulla via del ritorno, noi siamo al 69 00:04:35,049 --> 00:04:40,040 punto in cui accade qualcosa, un momento cruciale sta per verificarsi nel libro 70 00:04:40,040 --> 00:04:45,006 sedicesimo Ulisse sta per cominciare una serie di interpretazioni profetiche che lo 71 00:04:45,006 --> 00:04:48,045 riporteranno a quelle stanze interne dentro la sua casa.