1
00:00:04,790 --> 00:00:09,969
În următoarea parte a poveștii noastre
îl vom vedea pe Odiseu ridicând nivelul

2
00:00:09,969 --> 00:00:13,880
interacțiunii sociale.
Va începe să își facă legături

3
00:00:13,880 --> 00:00:18,926
și aceste legături vor fi următoarele elemente
constructive cruciale în a-și croi drum

4
00:00:18,926 --> 00:00:23,342
spre propria casă.
Prima legătură pe care îl vedem făcând-o

5
00:00:23,342 --> 00:00:27,821
este una tristă cu câinele său. Amintiți-vă,
acel câine l-a așteptat să se întoarcă acasă,

6
00:00:27,821 --> 00:00:32,993
probabil cățeluș când a plecat Odiseu,
iar văzându-l pe bărbat

7
00:00:32,993 --> 00:00:38,039
când se întoarce este atât
de entuziasmat în mintea lui încât se duce

8
00:00:38,039 --> 00:00:41,703
și cade victimă propriului său entuziasm
la vederea stăpânului său.

9
00:00:41,703 --> 00:00:45,598
Petrecem timp cu Eumeu,
Eumeu va fi această figură crucială

10
00:00:45,783 --> 00:00:48,874
cu care intrăm în contact, porcarul.

11
00:00:48,874 --> 00:00:52,460
Iar poziția lui nici că putea fi
mai joasă.

12
00:00:52,460 --> 00:00:56,787
Ar putea fi puțin mai joasă,
dar Eumeu are o poziție în casă,

13
00:00:56,787 --> 00:01:01,300
asta este un lucru bun.
Poziția pe care o are, însă, este una

14
00:01:01,300 --> 00:01:04,452
care nu are prestigiu deloc.
Așadar, intrăm într-o societate,

15
00:01:04,452 --> 00:01:09,089
Odiseu intră într-o societate la
cele mai joase niveluri ale acestei societăți.

16
00:01:09,089 --> 00:01:12,860
Trebuie să își câștige locul acolo
mai întâi, apoi să își croiască drum

17
00:01:13,061 --> 00:01:18,784
spre nivelurile superioare la care aspiră.
Vom vedea ospitalitate între Odiseu și Eumeu,

18
00:01:18,784 --> 00:01:21,881
xenia este bine practicată aici.

19
00:01:21,881 --> 00:01:25,180
Eumeu o manifestă
în propriul său fel umil.

20
00:01:25,180 --> 00:01:28,276
Este potrivit pentru ceea ce
e capabil să ofere.

21
00:01:28,478 --> 00:01:32,027
Oferă carne de porc,
după cum vedem aici,

22
00:01:32,240 --> 00:01:35,448
nu vită, deci oferă tipul de carne
mai puțin costisitor,

23
00:01:35,448 --> 00:01:38,228
piele de oaie ca pat,

24
00:01:38,442 --> 00:01:44,073
este o singură mantie,
nu suntem într-o lume de tapiserii

25
00:01:44,073 --> 00:01:48,991
deosebite, fabuloase și mobilă încrustată
cu bijuterii sau ceva de genul acela.

26
00:01:49,205 --> 00:01:53,157
Odiseu este un oaspete bun.
Acceptă darul, creează o legătură

27
00:01:53,157 --> 00:01:57,085
prin schimbul acelui dar
și totul este bine.

28
00:01:57,275 --> 00:02:02,089
Eumeu este destul de constant,
veți vedea în aceste cărți, referit la

29
00:02:02,089 --> 00:02:05,644
persoana a doua.
Homer spune, tu, Eumeu, te-ai legat

30
00:02:05,644 --> 00:02:09,127
atunci de Odiseu.
Asta va apărea de câteva ori.

31
00:02:09,295 --> 00:02:13,507
Mulți oameni spun, o, e ciudat,
nu se întâmplă altundeva în poezia

32
00:02:13,507 --> 00:02:16,989
epică a lui Homer.
Ei bine, sunt de fapt două personaje,

33
00:02:16,989 --> 00:02:21,426
Eumeu este proeminent între ele,
cărora Homer li se adresează

34
00:02:21,426 --> 00:02:24,964
la persoana a doua.
Aceștia sunt oameni de încredere din

35
00:02:24,964 --> 00:02:29,401
cercul interior al casei lui Odiseu
și este un fel de intimitate care este

36
00:02:29,401 --> 00:02:34,062
sugerată prin acel pronume de persoana
a doua, ca și cum Homer vrea să avem un tip

37
00:02:34,062 --> 00:02:39,130
special de legătură cu acea
persoană din casa lui Odiseu.

38
00:02:39,130 --> 00:02:41,665
Acum, legătura cu Eumeu, da,

39
00:02:41,665 --> 00:02:44,820
este bună,
avem o relație oaspete gazdă,

40
00:02:44,820 --> 00:02:48,031
suntem legați, dar Odiseu
vrea ceva din acea legătură,

41
00:02:48,031 --> 00:02:51,018
iar ceea ce vrea cel mai mult
sunt informații.

42
00:02:51,018 --> 00:02:54,342
Trebuie să afle lucruri.
Pentru a afla de la Eumeu,

43
00:02:54,342 --> 00:02:58,173
o face pe rute cumva ocolite.

44
00:02:58,173 --> 00:03:01,384
Realizează o legătură și face asta

45
00:03:01,384 --> 00:03:04,540
mai ales prin conversație.
Trebuie să îi ofere lui Eumeu

46
00:03:04,540 --> 00:03:07,583
unele lucruri, trebuie
să îi spună despre sine, Odiseu.

47
00:03:07,583 --> 00:03:12,318
Făcând asta, pune bazele pentru următorul
lucru pe care vrea să îl facă, care este

48
00:03:12,318 --> 00:03:15,418
să îi ceară lui Eumeu informații
care îi vor fi valoroase.

49
00:03:15,587 --> 00:03:20,265
Dar Odiseu știe că mai întâi trebuie cumva
să prezinte lucrurile și să pregătească scena.

50
00:03:20,265 --> 00:03:24,662
Trebuie să realizeze acea legătură socială.
Ei doi vor avea un schimb,

51
00:03:24,662 --> 00:03:28,551
Eumeu și Odiseu,
și este ca și cum,

52
00:03:28,551 --> 00:03:33,060
revenind la verbul „a țese”, este ca și cum
mânuiesc suveica înainte și înapoi

53
00:03:33,060 --> 00:03:35,710
și țes materialul
interacțiunii lor sociale.

54
00:03:35,916 --> 00:03:40,800
Acea legătură pe care o vor realiza,
Odiseu, după cum știți, este un mincinos

55
00:03:40,978 --> 00:03:45,929
eminent și va minți
de vor îngheța apele,

56
00:03:46,108 --> 00:03:49,568
o minciună lungă care
continuă multe pagini.

57
00:03:49,747 --> 00:03:54,817
Aproape zece din paginile traducerii
lui Fagles sunt Odiseu creând bucăți

58
00:03:54,817 --> 00:03:58,515
din ce în ce mai elaborate
ale poveștii sale, lungi, lungi, lungi.

59
00:03:58,515 --> 00:04:01,796
La un moment dat, o să ne spunem,
asta este o digresiune lungă,

60
00:04:01,975 --> 00:04:06,807
dar amintiți-vă, ceea ce face Odiseu
este să încerce să realizeze legătura umană

61
00:04:06,807 --> 00:04:09,968
și pentru a face asta
trebuie să îi ofere ceva lui Eumeu.

62
00:04:09,968 --> 00:04:13,905
Se dovedește că totul este o minciună,
dar este un fel de moment de oferire.

63
00:04:13,905 --> 00:04:17,140
În acel schimb,
cumva înainte de el,

64
00:04:17,140 --> 00:04:22,220
înainte de discursul mai lung,
Eumeu îi dezvăluie lui Odiseu o informație

65
00:04:22,220 --> 00:04:25,702
importantă.
Mulți străini vin să viziteze insula

66
00:04:25,702 --> 00:04:29,355
și o abordează pe Penelopa.
Ea îi primește și ascultă vești despre

67
00:04:29,355 --> 00:04:32,952
Odiseu, ne spune la pagina
305 din traducerea lui Fagles.

68
00:04:32,952 --> 00:04:36,320
Deci avem o caracterizare a Penelopei
care pare să fie destul de bună.

69
00:04:36,320 --> 00:04:40,492
Primește străini, dar doar

70
00:04:40,492 --> 00:04:46,670
ca să audă vești despre unde este Odiseu.
Apoi, Eumeu îl întreabă pe Odiseu deghizat,

71
00:04:46,670 --> 00:04:49,935
cine ești, care este momentul
în care Odiseu se lansează

72
00:04:49,935 --> 00:04:54,074
în partea sa de poveste, iar acel
„cine ești” ne aduce aminte de

73
00:04:54,074 --> 00:04:58,214
ceea ce l-am văzut deja pe Odiseu
făcând cu feacii.

74
00:04:58,214 --> 00:05:00,021
Cine ești? De unde ești?

75
00:05:00,021 --> 00:05:01,362
Orașul tău? Părinții tăi?

76
00:05:01,362 --> 00:05:03,986
Ce fel de vas te-a adus aici
și de ce?

77
00:05:04,161 --> 00:05:07,310
Care este trecutul tău?
Toate acele lucruri vin împreună.

78
00:05:07,310 --> 00:05:11,808
Așadar, Odiseu, pentru a fi persuasiv --
amintiți-vă legea universală numărul doi,

79
00:05:11,808 --> 00:05:15,985
își cunoaște audiența -- îi spune
lui Eumeu genul de poveste

80
00:05:15,985 --> 00:05:20,997
pe care crede că Eumeu va vrea să o audă.
Este ceva care se potrivește cu unele

81
00:05:20,997 --> 00:05:25,302
din aspectele trecutului lui Eumeu,
face niște legături acolo.

82
00:05:25,495 --> 00:05:31,214
Are, însă, și multe aspecte
care sunt cumva similare

83
00:05:31,214 --> 00:05:35,070
cu adevărul. Asta ne aduce la legea
universală numărul cinci.

84
00:05:35,070 --> 00:05:36,933
Amintiți-vă legile universale,

85
00:05:36,933 --> 00:05:40,566
adevărate pentru toate ființele umane
sau aproape pentru toate.

86
00:05:40,763 --> 00:05:45,230
Când spui o minciună, ar trebui să spui
o minciună care este aproape de adevăr.

87
00:05:45,230 --> 00:05:49,697
Aceasta este legea universală numărul cinci,
când spui o minciună, ar trebui să spui o minciună

88
00:05:49,697 --> 00:05:52,912
care este aproape de adevăr.
Asta îți permite să însuflețești minciuna

89
00:05:52,912 --> 00:05:57,271
ca și cum ai trăit-o pentru că este aproape
de ceva ce ai știut și dacă ești vreodată

90
00:05:57,271 --> 00:06:01,576
pe cale să fii prins în ceva,
ce spui în minciuna ta, cât timp

91
00:06:01,576 --> 00:06:06,098
este aproape de ceea ce s-a întâmplat
cu adevărat, vei găsi o cale să umpli golurile

92
00:06:06,098 --> 00:06:09,367
care apar mai târziu.
Așadar, Odiseu spune o poveste care este plină

93
00:06:09,367 --> 00:06:13,835
de tot felul de detalii aventuroase
despre cineva care este trimis de colo-colo,

94
00:06:13,835 --> 00:06:17,540
implică niște evenimente din Troia,
vorbește despre eroii de acolo,

95
00:06:17,704 --> 00:06:21,379
avem multe detalii care se mapează
pe ceea ce Odiseu însuși

96
00:06:21,379 --> 00:06:25,271
a trăit, îi permite lui Odiseu
să însuflețească acea poveste

97
00:06:25,271 --> 00:06:28,815
convingător, să o facă să pară
că este adevărată și îi oferă

98
00:06:28,815 --> 00:06:33,288
o cale de a evita să fie prins.
Un aspect al acestei povești cu care încheie

99
00:06:33,288 --> 00:06:36,425
este că Odiseu este pe drum,
îi spune lui Eumeu.

100
00:06:36,425 --> 00:06:41,246
Acum, acesta va fi un mod foarte bun
pentru Odiseu să înceapă să testeze loialitatea

101
00:06:41,246 --> 00:06:43,554
lui Eumeu.
Când Odiseu spune, hei,

102
00:06:43,554 --> 00:06:47,628
vine Odiseu, se poate uita
în ochii lui Eumeu să spună,

103
00:06:47,628 --> 00:06:49,692
ce crezi despre asta,

104
00:06:49,692 --> 00:06:53,266
ce crezi despre asta,
și va examina îndeaproape

105
00:06:53,266 --> 00:06:57,232
răspunsul lui Eumeu la asta.
Eumeu are o reacție exuberantă.

106
00:06:57,232 --> 00:07:00,248
E grozav, haide să ne pregătim

107
00:07:00,248 --> 00:07:03,934
pentru că va veni.
Este exact genul de lucru pe care Odiseu

108
00:07:03,934 --> 00:07:07,677
voia să îl audă.
Îl ajută să realizeze această legătură și

109
00:07:07,677 --> 00:07:11,140
să știe că poate avea încredere, să înceapă
să creadă că poate avea încredere în Eumeu.

110
00:07:11,295 --> 00:07:15,328
La sfârșitul acestei lungi povești, însă,
pe care o spune Odiseu, Eumeu are

111
00:07:15,328 --> 00:07:17,293
această minunată reacție,
„O, da,

112
00:07:17,293 --> 00:07:20,964
ei bine, știi, sunt multe minciuni,
oamenii spun minciuni mereu

113
00:07:20,964 --> 00:07:22,619
trecând pe aici.”
pagina 313.

114
00:07:22,619 --> 00:07:26,962
„De fapt, recent am auzit de la cineva
care pretinde că a venit de la grecul acesta

115
00:07:26,962 --> 00:07:29,289
despre care ai vorbit,
Idomeneu și Creta.”

116
00:07:29,444 --> 00:07:32,702
bla, bla, bla, bla, dar între timp
voi fi o gazdă bună.

117
00:07:32,702 --> 00:07:35,184
Motivul pentru care voi fi bun
cu tine nu este

118
00:07:35,184 --> 00:07:38,856
deoarece cred toate minciunile tale.
Se pare că spui doar născociri,

119
00:07:38,856 --> 00:07:43,270
dar în schimb, voi fi o gazdă bună,
iar acea legătură dintre cei doi

120
00:07:43,270 --> 00:07:46,919
este pecetluită prin această
relație gazdă-oaspete a xenia.

121
00:07:46,919 --> 00:07:50,973
Niciunul dintre ei nu este naiv,
chiar și Eumeu, la baza

122
00:07:50,973 --> 00:07:53,912
ierarhiei sociale, nu este naiv.

123
00:07:54,064 --> 00:07:57,003
Așadar, legătura dintre ei
de-abia începe.

124
00:07:57,003 --> 00:07:59,740
Va ajunge la noi profunzimi
în cărțile care urmează.