În acest punct în povestea noastră
ne întoarcem în Itaca. Odiseu este acum acasă, dar în
acest mod interesant de a suci lucrurile care îi este caracteristic lui Homer,
se află în aceeași poziție în care a fost ca persoană fără adăpost
de-a lungul acestei întregi povești. Ajunge pe un țărm,
nesigur unde se află, întrebându-se: „o, om al suferinței,
pe ce tărâm am ajuns acum? Cum sunt aici?
Violenți, sălbatici, nelegiuți sau prietenoși cu străinii?
Sunt oameni cu frică de zei?” Cu alte cuvinte, același gen de lucruri
la care se gândește când ajunge oriunde.
Pur și simplu nu este sigur unde este. Funcțional, nu are nume,
încearcă să își croiască drum. Ne aduce aminte mult de ceea ce
i s-a întâmplat lui Odiseu în aventurile anterioare. Se află acum într-o lume diferită,
este în lumea Itacăi. Este un loc diferit
față de cele în care a fost. Este, desigur, casa sa.
Are oameni pe care îi iubește acolo, soția lui este acolo,
este un cadru domestic intim. Pare că totul ar trebui să fie bine,
Odiseu este deja acasă, corect? Așa că iată-l pe țărmul Itacăi,
de ce nu se duce la Penelopa și să îi spună, scumpo, sunt acasă?
Ei bine, am un răspuns pentru voi: Agamemnon.
Acum, amintiți-vă acea poveste, iar Odiseu cu siguranță își amintește.
Sunt probleme. Nu ești sigur ce se petrece,
ai grijă când ajungi acasă. Odiseu va avea cu siguranță grijă
când ajunge acolo. Da, este puțin o problemă
de încredere cu Penelopa, etc. Dar mai sunt mult mai multe acolo.
Odiseu realizează că indiferent de situația pe care o va întâlni
va fi foarte complexă. Trebuie să obțină niște informații
despre ea și să înțeleagă ce se întâmplă. Vom afla, de asemenea, că Penelopa
face același lucru. Aceste două mari figuri, Penelopa și Odiseu,
sunt în mod interesant caracterizate în Odiseea lui Homer prin același verb.
În greacă există un cuvânt care înseamnă un verb care înseamnă a țese și este
folosit pentru lucruri cum ar fi conspirații și planuri și mașinațiuni.
Așadar, când Odiseu își face planurile, țese.
Ei bine, ghiciți pentru ce este cunoscută Penelopa în povestea ei?
Este într-adevăr o țesătoare expertă. Amândoi fac același lucru
cu incredibil de multă pricepere și vom vedea că se petrec multe
în lumea mai largă a Penelopei. Vom petrece mult timp în următoarele
douăsprezece cărți vorbind despre lumea Penelopei.
Tot ce a învățat Odiseu în aventurile sale, toate abilitățile
în ceea ce privește legăturile sociale, în ceea ce privește puterea și inteligența sa,
toate, va trebui să le folosească în următorul set de provocări
pe malurile Itacăi. Ca ritm, în diferite părți ale poveștii,
de la unu la douăsprezece, suntem pretutindeni, de la lumea subterană și
înapoi până în cele mai exotice locuri de la suprafața pământului.
În ultimele, cărțile care au mai rămas, ultimele douăsprezece cărți,
cea de-a doua jumătate, suntem într-un singur loc, suntem în Itaca. Dar pământul și teritoriul acolo
sunt la fel de complexe și bogate și pline de înțelesuri ca și
restul lumii. Este ca și cum Homer ne oferă un fel de
echivalență între lumea largă a lui Odiseu și ceea ce vede
când ajunge pe țărm, acest frumos tărâm al Itacăi, aceste
adorabile oi așteptând acolo pe el, o scenă bucolică.
Vom petrece ceva timp în această lume cu Odiseu făcând alianțe
la periferie, stând în buruieni, încercând să înțeleagă
ce se petrece în centrul orașului. Dar totul, acest teren și fiecare
centimetru pătrat din el este încărcat și îndesat cu lucruri importante pentru Odiseu.
Spiritul său grijuliu, precaut, calibrat pe măsură ce parcurge acest ținut
îi este absolut necesar pentru a reuși fără vreo problemă.
Acum, m-am gândit să aruncăm o privire la Itaca în această schemă, un fel de hartă,
ca mijloc de a clarifica unele dintre părțile cu privire la teritoriu. Ei bine, a ajunge la Itaca este imens,
a durat jumătate de carte să ajungem acolo. După cum spun, va necesita cea de-a doua
jumătate a cărții ca să ajungă de la periferiile acestei mici zone până
în centru, va necesita cea de-a doua jumătate
a cărții să parcurgă atât. A fi pe Itaca acum, așa cum este,
ajuns pe țărm, a fost monumental de dificil
să ajungă acasă. Dar mulți oameni pot să ajungă
pur și simplu pe țărm acolo. Odiseu a făcut asta
și este deja acolo. Acum, există, de îndată ce ajunge pe Itaca,
un centru al orașului, spre care va trebui să își croiască drum, reprezentat
de acest prim chenar mai mare aici. Centrul orașului este ceva ce aparține
oamenilor din Itaca. Va fi recunoscut acolo ca un străin,
cineva care nu își are locul. Dar este în regulă ca un străin
să intre în oraș, s-ar putea să aibă parte de niște conversație.
Pentru a ajunge puțin mai departe, va fi o împrejmuire,
aceasta este reprezentarea aici a chenarului mare, aceasta este
curtea exterioară a casei lui Odiseu. Aici este un loc în care,
da, străinii ar putea să se plimbe prin centrul orașului, oamenii s-ar putea uita la ei și să se întrebe
cine sunt sau cineva ar putea începe o conversație.
De îndată ce cineva intră în acest perimetru, curtea lui Odiseu, atunci
cu siguranță vor avea o conversație. Cu siguranță, un străin ar putea intra
acolo, un mesager, cineva de la un rege străin, cineva care vrea
să aibă contact cu locuitorii. Dar dacă o persoană intră în
acel spațiu, cu siguranță vor avea o conversație.
Cine ești? Cu ce te pot ajuta?
Ce cauți aici? Ok, asta se va întâmpla cu siguranță
când ajungem la împrejmuire. Acum, mergând puțin
mai departe în interior, camerele interioare ale casei, acesta
este oikos, următorul pătrat din secvența noastră de pătrate.
Oikos, camerele interioare ale casei. Acesta este locul în care
Penelopa are controlul. Aceasta este zona ei, acesta este terenul ei.
Pentru a ajunge în acel spațiu este nevoie de ceva mult mai mult decât curiozitate
din partea vizitatorului, aș vrea să bat la ușă și să văd dacă
mă lasă să intru. Aproape oricine poate face asta și
pot să ajungă în zona împrejmuită. Dar pentru a ajunge în oikos,
camerele centrale ale casei, va fi o provocare.
Asta necesită o invitație. Penelopa trebuie să spună că este
în regulă ca o persoană să ajungă în acel stadiu. Aceștia ar putea fi prieteni ai familiei,
unii dintre oamenii care locuiesc în casă și sunt interesați să vorbească cu Penelopa
ar putea să obțină niște informații de la cineva care nu i-a fost introdus,
dar este dispusă să facă o legătură de familie cu acea persoană,
acea persoană ar putea intra în oikos. Acum, înăuntrul acesteia
este o cameră internă. Înăuntrul acestor camere interioare
va fi dormitorul Penelopei. A ajunge acolo este treabă
complicată, care nu va fi ușoară pentru oricine și cu siguranță nu va fi ușor
pentru capriciosul nostru Odiseu să își croiască drum înapoi în acel loc.
Este locul în care vrea să meargă, dar nu va putea să ajungă acolo.
A ajunge în dormitor va necesita toate abilitățile pe care le poate folosi.
Dar există un punct infinitezimal mic în interiorul acelui chenar
al dormitorului. Este un punct infinitezimal mic
final în interior, iar acela este patul lui Odiseu și al Penelopei.
Odiseu vrea să ajungă în cele din urmă în acel punct.
Asta va necesita toată ingeniozitatea de care poate da dovadă.
Până acum în epopee, toate abilitățile, inteligența,
toate jocurile, toate îi vor fi necesare
pentru a-l duce acolo. Și să nu uităm de puterea fizică.
Dar va fi nevoie de și mai mult pentru a face acel ultim pas de la cea mai ascunsă
din camerele interioare în patul Penelopei. Va trebui să urmărim progresul lui Odiseu
încercând să își croiască drum spre asta. Acum, înainte de a ajunge acolo,
va avea nevoie de niște îndrumare. Atena va fi primul său ghid
când ajunge pe țărm. Amintiți-vă legătura cu ceea ce
am văzut deja mai devreme când Odiseu ajunge în Scheria, are un ghid sub forma
unei tinere femei care apare. Atena joacă aici un fel de rol al Nausicăi. Răspunsul imediat pe care
îl oferă Odiseu este, ca și cu Nausicaa, imediat
vine cu o minciună, corect? Odiseu produce această minciună
perfectă, desăvârșită pe loc, produce un răspuns instinctiv când Atena
întreabă, cine ești, ce faci aici, începe să mintă instantaneu. Răspunsul Atenei la asta
este chiar fascinant. Îi place asta.
Îi place când Odiseu minte. O, micul meu mincinos, îmi place când
spui un neadevăr, felul în care o faci atât de abil.
Iar apoi, stabilesc o legătură și Atena spune, ok, e momentul să trecem la fapte imediat.
Începe să îl pună la curent cu ceea ce se petrece în casă,
îl sfătuiește imediat să se ducă la Eumeu. Trebuie să facă această
tranziție spre coliba lui Eumeu. Acolo poate să își stabilească un punct
de ancorare și să aibă un fel de bază de operațiuni în acest tărâm nou, străin
de propria sa casă și să încerce să își recapete forțele să obțină informații și să își croiască
drum spre ceea ce va încerca în cele din urmă să facă, și anume, să ajungă în interiorul
celui mai ascuns punct din propria casă, dar asta va necesita ceva mai mult timp.
Îl vom vedea pe Odiseu fiind Odiseu în următoarele fragmente ale poveștii.
Va crea legături cu oamenii, va crea conexiuni sociale,
va minți pretutindeni și va fi incredibil de eficient
în a-și croi drum spre următorul set de provocări.