1
00:00:04,079 --> 00:00:08,366
În următorul nostru triptic de aventuri,
două scurte și una lungă,

2
00:00:08,366 --> 00:00:13,837
din nou, avem un episod scurt cu Eol
și celălalt cu lestrigoni, iar apoi

3
00:00:13,837 --> 00:00:18,086
cel lung cu Circe.
Cu Eol avem un mediu

4
00:00:18,086 --> 00:00:21,669
destul de ciudat,
întâlnim un rege străin care

5
00:00:21,669 --> 00:00:26,892
are cumva controlul tuturor vânturilor
și le are îndesate pe toate într-un singur sac.

6
00:00:26,892 --> 00:00:31,083
Cum s-a întâmplat asta?
Iar apoi, citind atent, uitându-ne

7
00:00:31,083 --> 00:00:36,180
la detaliile din episod, fiii și fiicele
lui Eol se căsătoresc unii cu alții.

8
00:00:36,180 --> 00:00:41,441
Nu este tocmai normal, liniile care sunt trase
în jurul tabuurilor referitoare la incest

9
00:00:41,441 --> 00:00:45,963
sunt uneori diferite de la societate la societate,
dar în majoritatea dintre ele, căsătoria

10
00:00:45,963 --> 00:00:50,143
între frate și soră este interzisă.
Iar în vremea lui Eol sau în vremea

11
00:00:50,143 --> 00:00:54,952
lui Homer, cu siguranță asta este situația,
deci prezentându-l pe Eol în acest fel

12
00:00:54,952 --> 00:00:59,345
indică lucrurile ca fiind ușor ciudate.
Curiozitatea oamenilor lui Odiseu

13
00:00:59,345 --> 00:01:04,582
duce la o problemă, sunt nerăbdători
să vadă ce este în sac, îi face să fie

14
00:01:04,582 --> 00:01:08,605
duși înapoi la Eol care spune:
o, chiar sunteți blestemați,

15
00:01:08,605 --> 00:01:12,315
nu vă mai vreau aici și
îi trimite la plimbare.

16
00:01:12,315 --> 00:01:16,873
Și ajungem la lestrigoni,
unde avem o bătălie sângeroasă

17
00:01:16,873 --> 00:01:22,570
și, din nou, avem această introducere
a creaturii, monstrului care mănâncă ființe

18
00:01:22,570 --> 00:01:25,813
umane.
Lestrigonii mănâncă unii din oamenii

19
00:01:25,813 --> 00:01:28,831
lui Odiseu, un lucru îngrozitor,
repulsia acestuia

20
00:01:28,831 --> 00:01:34,090
persistă în aceste episoade.
Trecând la următoarea secvență mare

21
00:01:34,090 --> 00:01:38,041
ce surprinde esența poveștii
și episodul legat de Circe,

22
00:01:38,060 --> 00:01:42,050
avem parte de și mai multă meditație
pe marginea unora din aceste teme.

23
00:01:42,070 --> 00:01:47,733
Episodul începe în același mod
cu unele variații, un naufragiu

24
00:01:47,733 --> 00:01:52,068
pe un țărm necunoscut,
un grup expediționar pleacă să vadă

25
00:01:52,068 --> 00:01:56,024
ce se petrece acolo,
Odiseu rămâne pe loc.

26
00:01:56,047 --> 00:02:00,011
Avem o poveste despre lucruri
ciudate, îngrozitoare care se petrec.

27
00:02:00,011 --> 00:02:06,259
Odiseu pornește apoi să se asigure
că poate pune lucrurile la punct acolo

28
00:02:06,259 --> 00:02:11,693
în colibă, în satul lui Circe,
iar lucrurile sunt greșite în moduri

29
00:02:11,693 --> 00:02:16,021
profunde acolo.
Cea mai puternică parte a acestui episod

30
00:02:16,021 --> 00:02:20,919
este că oamenii lui Odiseu
sunt transformați în porci, iar asta e teribil.

31
00:02:20,919 --> 00:02:27,513
Transformarea unei ființe umane într-un porc
este un tip de schimbare de formă care ne face

32
00:02:27,513 --> 00:02:33,621
să ne simțim îngrozitor că îi este
luată cuiva umanitatea.

33
00:02:33,621 --> 00:02:36,232
Dar cred că există
un aspect și mai cuprinzător

34
00:02:36,232 --> 00:02:41,287
cu privire la ceea ce este îngrozitor
la scenă și nu este doar că oamenii sunt

35
00:02:41,287 --> 00:02:46,584
transformați în animale, ci că oamenii sunt
transformați în animale care sunt

36
00:02:46,584 --> 00:02:50,254
hrană în mod normal.
Porcii sunt crescuți în gospodării pentru

37
00:02:50,254 --> 00:02:53,095
un lucru, doar un lucru:
să fie mâncați.

38
00:02:53,095 --> 00:02:58,726
Iar acum, oamenii lui Odiseu preiau
acel rol de a deveni acest gen de elemente

39
00:02:58,726 --> 00:03:04,648
comestibile din lanțul trofic, ceea ce
contribuie la natura înfiorătoare

40
00:03:04,648 --> 00:03:07,212
a acesteia.
Acum, în episodul cu Circe, îi vedem

41
00:03:07,212 --> 00:03:12,502
pe oamenii lui Odiseu întrebându-se,
știi, cum se face că o femeie poate transforma

42
00:03:12,502 --> 00:03:16,063
un bărbat într-un porc.
S-ar putea să fie

43
00:03:16,063 --> 00:03:22,034
un fel de motiv psihologic aici.
Este posibil ca de fapt,

44
00:03:22,034 --> 00:03:28,362
bărbații care au creat acest mit,
genul lui Homer este masculin, după câte știm,

45
00:03:28,362 --> 00:03:33,829
care au creat acest mit și cărora le plăcea
să îl audă unii de la alții, e posibil

46
00:03:33,829 --> 00:03:39,547
să se fi temut ca femeile să aibă puterea
de a transforma bărbații în alt fel de creatură,

47
00:03:39,547 --> 00:03:43,003
o putere magică seducătoare.
Circe nu este primul personaj de gen

48
00:03:43,003 --> 00:03:48,026
feminin pe care l-am văzut având
puteri magice și o putere de

49
00:03:48,046 --> 00:03:53,009
a lua bărbăția, în acest caz, la propriu,
a bărbaților care o abordează.

50
00:03:53,029 --> 00:03:57,019
Asta este de asemenea amestecat
cu dimensiunea erotică a lui Circe.

51
00:03:57,019 --> 00:04:03,061
Amintiți-vă că la sfârșit, după ce Odiseu
o farmecă, ea continuă cu

52
00:04:03,061 --> 00:04:07,078
o relație erotică cu Odiseu care
durează peste un an.

53
00:04:07,098 --> 00:04:13,037
Deci acest gen de aglomerare de idei,
femei periculoase care au puteri magice,

54
00:04:13,058 --> 00:04:19,018
care pot schimba forma bărbaților și
au un control erotic asupra creaturilor

55
00:04:19,018 --> 00:04:23,708
de gen masculin este ceva care
este un aspect standard al mitului antic.

56
00:04:23,708 --> 00:04:26,967
Am văzut deja două personaje
ca acesta.

57
00:04:26,967 --> 00:04:33,194
Modul lui Odiseu de a înfrânge puterea
lui Circe este destul de direct, o amenință

58
00:04:33,194 --> 00:04:38,938
cu sabia, sigur, dar amintiți-vă,
nu este doar abilitatea sa eroică

59
00:04:38,938 --> 00:04:45,045
masculină care este etalată aici.
Are această poțiune magică pe care

60
00:04:45,045 --> 00:04:48,045
o obține de la Hermes
în drum spre coliba lui Circe.

61
00:04:48,066 --> 00:04:53,083
Și când obține acea poțiune magică,
are puterea de a face față magiei sale.

62
00:04:53,083 --> 00:04:59,097
Așadar, își poate amesteca ierburile, așa cum
face în această frumoasă scenă pe ceramică

63
00:04:59,097 --> 00:05:05,370
greacă, își amestecă ierburile, o înmânează
celorlalți bărbați, dar ceilalți bărbați sunt

64
00:05:05,370 --> 00:05:09,214
transformați în porci.
Odiseu acum este, datorită

65
00:05:09,214 --> 00:05:12,442
contra-magiei sale,
imun la vrăjile ei.

66
00:05:12,442 --> 00:05:16,048
Datorită acesteia, se poate
repezi acum la ea cu sabia.

67
00:05:16,067 --> 00:05:20,865
Când face asta, este cucerită de el,
pare cumva slab caracterizată,

68
00:05:20,865 --> 00:05:25,670
dar da, se pare că asta voia Circe
de la început, să o iubească Odiseu.

69
00:05:25,670 --> 00:05:28,075
Și când o face, este extaziată

70
00:05:28,075 --> 00:05:33,068
că este dominată și apoi
are această lungă

71
00:05:33,068 --> 00:05:36,838
relație cu el.
Observați că în acest caz, lucrul acesta durează

72
00:05:36,838 --> 00:05:42,181
timp de aproape un an, iar oamenii lui Odiseu
trebuie să îl convingă pe Odiseu să plece.

73
00:05:42,181 --> 00:05:48,062
El se lasă cumva dus de val, zi de zi,
bucurându-se de relația asta, și ei spun,

74
00:05:48,062 --> 00:05:52,889
haide, Odiseu, este timpul să plecăm.
Îl împing și îl pregătesc să treacă

75
00:05:52,889 --> 00:05:57,011
la pasul următor.
Acum, când o fac, Odiseu spune,

76
00:05:57,011 --> 00:06:02,018
vom pleca, ea spune, ei bine,
sunt niște lucruri pe care trebuie să le știi.

77
00:06:02,037 --> 00:06:06,094
Circe îl va încărca acum
cu un tip special de cunoștințe

78
00:06:06,094 --> 00:06:10,068
secrete, îi va da indicii pe care

79
00:06:10,068 --> 00:06:13,041
trebuie să le folosească
pentru a-și găsi drumul spre casă.

80
00:06:13,060 --> 00:06:17,098
Există o problemă cu călătoria spre
casă de care Odiseu nu este conștient.

81
00:06:17,098 --> 00:06:22,042
Va trebui să găsească, spune ea,
cel mai deștept om din zonă, Tiresias.

82
00:06:22,042 --> 00:06:26,042
Ar fi totuși un amănunt nefericit,
întâmplător, Tiresias este mort.

83
00:06:26,042 --> 00:06:31,052
Deci pentru a vorbi cu Tiresias,
Odiseu va trebui să își croiască drum

84
00:06:31,052 --> 00:06:35,063
spre lumea subterană.
Pentru a face asta, îi oferă

85
00:06:35,063 --> 00:06:42,045
formula esențială de care are nevoie,
locul unde să se ducă, cum să facă un șanț

86
00:06:42,045 --> 00:06:48,032
și să pună o momeală atrăgătoare pentru ca
umbrele să vină din lumea subterană, iar 

87
00:06:48,032 --> 00:06:52,722
apoi să le poată intervieva, să ajungă
la Tiresias și să obțină informațiile

88
00:06:52,722 --> 00:06:56,897
de care are nevoie ca să ajungă acasă.
Acum, înainte de a părăsi insula

89
00:06:56,897 --> 00:07:02,465
lui Circe, mai este o problemă
nerezolvată de care trebuie să se ocupe.

90
00:07:02,465 --> 00:07:06,602
Amintiți-vă, unul din oamenii din echipajul
lui Odiseu, Elpenor, bea prea mult

91
00:07:06,602 --> 00:07:09,615
pe acoperiș, cade
de pe acoperiș și moare.

92
00:07:09,615 --> 00:07:13,012
Moare complet singur,
nimeni nu realizează ce s-a întâmplat.

93
00:07:13,012 --> 00:07:17,051
Pleacă în următoarea lor aventură
și nici măcar nu știu că este mort,

94
00:07:17,051 --> 00:07:20,040
săracul Elpenor.
El va fi cineva care ne va ajuta

95
00:07:20,040 --> 00:07:38,024
să legăm următoarele două cărți împreună.
Așa că fiți atenți la povestea lui.