1 00:00:04,074 --> 00:00:08,012 Acum trecem la cărțile nouă - douăsprezece ale Odiseei. 2 00:00:08,012 --> 00:00:12,099 Unele din cele mai bune părți ale Odiseei se află în acest arc al poveștii. 3 00:00:13,197 --> 00:00:18,003 Multe dintre lucrurile pe care vi le veți aminti despre ciclopi, sirene, toate aceste 4 00:00:18,003 --> 00:00:21,098 episoade faimoase sunt cuprinse în relatarea lui Odiseu a propriilor povești. 5 00:00:22,195 --> 00:00:26,849 Amintiți-vă ce s-a întâmplat, suntem pe această insulă Scheria de câteva cărți, 6 00:00:26,849 --> 00:00:30,036 așa că Odiseu s-a pus pe picioare încet și cu grijă. 7 00:00:30,227 --> 00:00:34,054 Și-a recăpătat puterea, a găsit o cale să revină în 8 00:00:34,054 --> 00:00:38,031 societatea umană, dar identitatea sa este încă un mister. 9 00:00:38,031 --> 00:00:41,096 Gazdele sale nu știu cine este și abia după ce îi oferă 10 00:00:41,096 --> 00:00:46,075 ospitalitate copleșitoare se deranjează sau chiar îndrăznesc 11 00:00:46,075 --> 00:00:49,055 să întrebe cum se numește. Iar acum, din cartea nouă, 12 00:00:49,056 --> 00:00:53,080 Odiseu va începe să completeze elementele acelei personalități. 13 00:00:53,080 --> 00:00:58,094 Amintiți-vă de la sfârșitul lui opt întrebarea directă pentru el care vine de la regele 14 00:00:58,094 --> 00:01:00,091 Alcinoos: acum, spune-ne cine ești? 15 00:01:00,091 --> 00:01:06,005 Iar în a încerca să găsească un răspuns la întrebarea de identitate, au fost câteva elemente 16 00:01:06,005 --> 00:01:10,035 pe care Alcinoos le-a solicitat: numele tău, genealogia ta și de unde ești. 17 00:01:10,035 --> 00:01:13,090 Cum te numești, cine sunt părinții tăi 18 00:01:13,090 --> 00:01:17,070 și de unde ești? Odiseu răspunde la acestea 19 00:01:17,070 --> 00:01:22,350 încă de la început în cartea nouă, își clarifică identitatea imediat 20 00:01:22,350 --> 00:01:26,097 pentru audiența sa, dar apoi continuă să completeze 21 00:01:26,097 --> 00:01:31,045 ultima parte, aceasta va fi trecutul său. Ce lucruri grozave ai făcut? 22 00:01:31,045 --> 00:01:36,043 Odiseu, trebuie să le știm, pentru a ne putea da seama cine ești. 23 00:01:36,043 --> 00:01:39,068 Deci identitatea unui mare erou grec va fi 24 00:01:39,068 --> 00:01:44,053 numele, genealogia, de unde este și, de asemenea, un șir mare și glorios 25 00:01:44,053 --> 00:01:49,071 de aventuri din trecutul lor, ce au făcut, lucruri magnifice pe care le-au realizat. 26 00:01:49,071 --> 00:01:53,043 Odiseu, acum că s-a prezentat, 27 00:01:53,043 --> 00:01:56,081 va prelua de asemenea rolul de bard în poveste. 28 00:01:57,167 --> 00:01:59,616 Va deveni cântărețul poveștii. 29 00:01:59,783 --> 00:02:05,165 Este ca și cum Homer îi cedează locul și spune: haide, Odiseu, acum poți 30 00:02:05,165 --> 00:02:09,340 ține frâiele o perioadă. Și iată-l pe Odiseu, practic 31 00:02:09,340 --> 00:02:14,441 în hexametru dactilic perfect, ca un poet real, prezentându-ne 32 00:02:14,441 --> 00:02:17,734 propria identitate. Acaparează povestea de la 33 00:02:17,734 --> 00:02:20,841 nouă până la douăsprezece, cu o pauză scurtă în cartea unsprezece. 34 00:02:20,843 --> 00:02:26,259 Acum, în părțile la care ne vom uita din cărțile următoare, fiți atenți 35 00:02:26,259 --> 00:02:31,163 la această structură de ansamblu. Sunt multe episoade, care 36 00:02:31,163 --> 00:02:36,480 sunt rapide și violente, și multe detalii, multe aventuri care urmează, dar există 37 00:02:36,480 --> 00:02:41,969 o cale să vă organizați lectura în așa fel încât să vă concentrați 38 00:02:42,161 --> 00:02:45,006 pe episoadele care sunt cel mai importante. 39 00:02:45,190 --> 00:02:50,750 Tind să apară câte trei; în cartea nouă, avem un grup de trei, aventura cu 40 00:02:50,750 --> 00:02:55,084 ciconienii, apoi lotofagii, apoi ciclopul. 41 00:02:55,084 --> 00:03:00,300 În cartea zece, avem alte trei: Eol, lestrigonii și Circe, apoi 42 00:03:00,300 --> 00:03:03,772 în cartea unsprezece, o lungă călătorie în lumea subterană, 43 00:03:03,772 --> 00:03:08,136 iar în cartea douăsprezece, un alt grup de trei: sirenele, Scila și Caribda și 44 00:03:08,136 --> 00:03:11,575 vitele soarelui. Le puteți vedea pe prietenele noastre, sirenele, aici. 45 00:03:11,575 --> 00:03:14,482 Cu grijă! Feriți-vă dacă le auziți cântecul, 46 00:03:14,482 --> 00:03:18,908 vă va vrăji. Deci avem în fiecare din aceste grupări 47 00:03:18,908 --> 00:03:23,322 două scurte și una lungă. În primul grup de trei, din cartea nouă, 48 00:03:23,322 --> 00:03:29,038 ciconienii și lotofagii sunt ambele foarte scurte, apoi ciclopul este mult mai lungă 49 00:03:29,038 --> 00:03:32,903 și ocupă aproape jumătate din carte. În grupul doi, îl avem pe Eol și 50 00:03:32,903 --> 00:03:36,977 lestrigonii, acelea sunt două episoade scurte, apoi Circe, care este 51 00:03:36,977 --> 00:03:40,509 episodul mult mai lung, episodul mai substanțial din cartea zece, 52 00:03:40,509 --> 00:03:45,496 cartea unsprezece, digresiune mai lungă în lumea subterană, aceleași tipare revin 53 00:03:45,496 --> 00:03:49,846 în cartea douăsprezece, scurt, scurt, lung, sirenele, Scila și Caribda și vitele soarelui. 54 00:03:49,846 --> 00:03:52,036 Urmăriți câteva teme importante. 55 00:03:52,036 --> 00:03:56,397 Vă voi indica doar două, sunt mai multe pe care 56 00:03:56,397 --> 00:04:00,588 le veți identifica singuri citind. Urmăriți ideea de tentație, 57 00:04:00,588 --> 00:04:05,039 vă așteaptă plăceri, dar acele plăceri au uneori un preț 58 00:04:05,039 --> 00:04:08,059 asociat cu ele. De asemenea, curiozitatea însoțește 59 00:04:08,059 --> 00:04:12,606 tentația, a fi tentat să apuci ceva este asociat în acest set de povești 60 00:04:12,606 --> 00:04:15,082 cu ideea de curiozitate și de a dobândi cunoștințe. 61 00:04:15,082 --> 00:04:20,067 Insistența și determinarea lui Odiseu este mereu în sensul: o, ce este acolo? 62 00:04:20,067 --> 00:04:25,003 Ar putea fi ceva uimitor și trebuie să petrec ceva timp încercând 63 00:04:25,003 --> 00:04:27,082 să îl înțeleg. De asemenea, căutați „xenia”, această idee 64 00:04:27,082 --> 00:04:33,010 de a-ți trata oaspeții într-un mod corespunzător apare în poveștile noastre, adesea, într-un mod 65 00:04:33,010 --> 00:04:37,054 denaturat; avem exemple despre cum să nu aplici xenia, cum să nu îți tratezi oaspeții. 66 00:04:37,054 --> 00:04:42,087 Fiți atenți la infracțiuni legate de mâncare de toate felurile; există lucruri în aceste 67 00:04:42,087 --> 00:04:48,002 povești care sunt tratate ca și cum ar fi mâncare, dar nu ar trebui să fie mâncate și 68 00:04:48,021 --> 00:04:51,096 când vedeți asta, fiți atenți. 69 00:04:51,096 --> 00:04:56,091 Vor exista multe schimbări de formă, oamenii vor lua forma 70 00:04:56,091 --> 00:05:01,493 animalelor și se vor ivi creaturi ciudate care sunt oarecum 71 00:05:01,493 --> 00:05:05,029 umane, dar nu tocmai. Acum, de-a lungul acestei călătorii, Odiseu 72 00:05:05,029 --> 00:05:10,066 încearcă în mod constant să afle lucruri noi. Mare parte din ce se întâmplă în explorările 73 00:05:10,066 --> 00:05:14,000 sale este prezentat specific ca o căutare a cunoștințelor. 74 00:05:14,000 --> 00:05:19,012 Ajunge în lumea subterană, scuze, când ajunge la Circe, 75 00:05:19,012 --> 00:05:24,019 i se sugerează ideea conform căreia ceea ce ar trebui 76 00:05:24,019 --> 00:05:28,731 să faci este să afli un secret important. Există un motiv pentru care toate 77 00:05:28,731 --> 00:05:34,358 aceste lucruri teribile ți se întâmplă, aceste aventuri minunate pe care le ai 78 00:05:34,358 --> 00:05:38,282 și explorările pe care le faci, îți sunt impuse din cauza 79 00:05:38,282 --> 00:05:41,069 a ceva. Du-te în lumea subterană pentru a afla. 80 00:05:41,069 --> 00:05:46,044 Este o căutare specifică a cunoașterii, care este ancorată începând cu Circe. 81 00:05:46,062 --> 00:05:51,558 Dar, de fapt, toate episoadele conțin acest gen de tentație față 82 00:05:51,762 --> 00:05:55,034 un lucru necunoscut, curiozitatea acționând. 83 00:05:55,052 --> 00:06:00,318 Nu cel din urmă, în spatele nostru sunt sirenele. Ele au acest uimitor, minunat cântec 84 00:06:00,318 --> 00:06:04,621 care îl va aduce pe Odiseu la noi profunzimi ale înțelegerii, după cum vom vedea. 85 00:06:04,782 --> 00:06:09,652 Pentru a înțelege pe deplin despre ce este vorba în aceste episoade, 86 00:06:09,652 --> 00:06:14,706 faceți un efort să vi le întipăriți în minte. Memorați grupurile de trei. 87 00:06:14,860 --> 00:06:20,300 Va fi un test care vă apărea în slide-ul următor, treceți prin el rapid 88 00:06:20,300 --> 00:06:25,344 să vă asigurați că v-ați întipărit episoadele în minte și apoi 89 00:06:25,344 --> 00:06:27,795 vom continua cu restul acestei prelegeri. 90 00:06:27,795 --> 00:06:32,058 În timpul aventurilor lui Odiseu, cu cât mergem mai departe, cu atât mai ciudate devin lucrurile. 91 00:06:32,254 --> 00:06:37,694 Aproape de început am avut câteva aventuri care păreau a fi lucruri destul de standard 92 00:06:37,694 --> 00:06:40,484 pentru eroi. Ajunge pe țărm, îi întâlnește pe 93 00:06:40,484 --> 00:06:43,254 ciconieni, i-au bătut, le-au luat comoara 94 00:06:43,254 --> 00:06:47,161 și au plecat, tipul standard de comportament de erou prăduitor. 95 00:06:47,161 --> 00:06:51,304 Apoi ajungem la lotofagi; par în linii mari oameni normali, putem 96 00:06:51,304 --> 00:06:56,570 conversa cu ei, există niște interacțiuni sociale între ei, dar au 97 00:06:56,570 --> 00:07:01,581 această fixație ciudată cu un anumit tip de mâncare, le place să mănânce 98 00:07:01,581 --> 00:07:04,751 frunzele de lotus. Ciudat, neclar ce este așa de minunat 99 00:07:04,751 --> 00:07:07,097 în legătură cu ele, îi fac să se simtă minunat. 100 00:07:07,097 --> 00:07:10,555 Trebuie să fie un fel de efect farmacologic. 101 00:07:10,555 --> 00:07:15,540 Oamenilor lui Odiseu le plăcea asta, iar Odiseu realizează că o-o, trebuie 102 00:07:15,540 --> 00:07:20,461 să plecăm, nu are niciun sens să rămânem aici. Ca erou, nu vrei să stai și 103 00:07:20,461 --> 00:07:23,803 să te relaxezi, pensionare timpurie ca să poți juca 104 00:07:23,803 --> 00:07:27,006 golf nu este genul de lucru pe care vrea sa îl facă un erou. 105 00:07:27,183 --> 00:07:31,080 Apoi ajungem la ciclop. Cu ciclopul, lucrurile devin foarte ciudate. 106 00:07:31,080 --> 00:07:36,027 Cu siguranță ne aflăm în lumea ciudățeniei când ajungem acolo. 107 00:07:36,187 --> 00:07:40,751 Abordarea pe care Odiseu o are față de ciclop este tipică pentru abordările 108 00:07:40,751 --> 00:07:44,843 pe care le vom vedea în aceste episoade. Vasul va ajunge pe țărm, 109 00:07:44,843 --> 00:07:49,081 un grup de bărbați iese, investighează orizontul, caută locuri unde 110 00:07:49,081 --> 00:07:51,002 să se ducă, văd semne de viață. 111 00:07:51,002 --> 00:07:56,147 Ar putea fi fum în depărtare, ar putea fi un izvor unde să vrea 112 00:07:56,147 --> 00:08:00,010 să se ducă, o sursă de hrană undeva și încep să exploreze. 113 00:08:00,010 --> 00:08:03,074 Când o fac, urcă pe o cărare, poate pe un deal, 114 00:08:03,074 --> 00:08:06,052 un loc stâncos, un loc păduros și ajung la ceva 115 00:08:06,052 --> 00:08:09,081 care este minunat și ceva care este fantastic, 116 00:08:09,081 --> 00:08:14,130 în acest caz, ceva incredibil de ciudat și înfricoșător. 117 00:08:14,130 --> 00:08:19,017 Ajung în zona ciclopului, 118 00:08:19,221 --> 00:08:25,615 uitându-se să vadă ce ar putea găsi și ce găsesc în această 119 00:08:25,615 --> 00:08:32,207 ciudată aglomerare de animale, aglomerare de creaturi este că 120 00:08:32,207 --> 00:08:35,463 sunt multe lucruri care lipsesc. 121 00:08:35,463 --> 00:08:38,838 Nu sunt ca mine și ca tine acești ciclopi. 122 00:08:38,838 --> 00:08:43,506 Le lipsește cultivarea, nu știu nimic despre 123 00:08:43,506 --> 00:08:46,849 agricultură, așa că nu au uneltele și resursele 124 00:08:46,849 --> 00:08:51,219 pentru a subzista cu o dietă bazată pe cereale, nu au tehnologia agricolă 125 00:08:51,397 --> 00:08:55,104 sedentară. Nu au nici genul de supliment 126 00:08:55,104 --> 00:08:58,534 în dietă pe care l-ar obține din cereale, 127 00:08:58,534 --> 00:09:03,417 o pâine constantă pe care ar avea-o să o mănânce și să le ofere 128 00:09:03,417 --> 00:09:06,234 nutriție. Vor trebui să își obțină 129 00:09:06,234 --> 00:09:08,698 nutriția de altundeva. Aveți grijă! 130 00:09:08,883 --> 00:09:13,032 Nu au consilii, ciclopii nu se reunesc pentru a rezolva 131 00:09:13,032 --> 00:09:17,078 probleme, nu muncesc împreună pentru a face lucruri, nu formează alianțe. 132 00:09:17,078 --> 00:09:21,097 De asemenea nu au case, locuiesc în peșteri, complet rustic. 133 00:09:22,014 --> 00:09:26,182 Le lipsește fiecare indicator al civilizației, cel mai proeminent printre acestea 134 00:09:26,182 --> 00:09:30,504 sau cel puțin ceva ce am putea indica este faptul că nu au nave. 135 00:09:30,504 --> 00:09:34,026 Acești ciclopi nu știu cum să construiască 136 00:09:34,026 --> 00:09:38,655 nave și cum nu știu, nu vor avea contact cu lumea din afară, 137 00:09:38,655 --> 00:09:43,383 nu vor întâlni mulți oameni care sunt diferiți de ei, ceea ce, 138 00:09:43,383 --> 00:09:48,238 pentru noi, mari eroi greci care suntem, comercianți de-a lungul Mării Mediterane, 139 00:09:48,395 --> 00:09:50,817 acesta este un semn al unei mari lipse de civilizație, 140 00:09:50,817 --> 00:09:55,268 a nu fi în contact cu, a crea rețele cu oameni care nu sunt ca tine. 141 00:09:55,268 --> 00:09:59,354 Este foarte ciudat că ciclopii nu au asta, 142 00:09:59,354 --> 00:10:05,117 în viziunea lor culturală. Le lipsește de asemenea, iar asta 143 00:10:05,117 --> 00:10:08,820 este evident la Polifem, le lipsește complet ideea de xenia. 144 00:10:08,820 --> 00:10:13,762 Amintiți-vă afirmația noastră despre ospitalitate și cât de importantă este, o vedem 145 00:10:13,762 --> 00:10:18,729 prin majoritatea cărților Odiseei, cu siguranță apare în formă negativă 146 00:10:18,729 --> 00:10:23,076 în aceste episoade, vedem oameni care nu îndeplinesc tipul potrivit de xenia 147 00:10:23,076 --> 00:10:26,070 sau ospitalitate. Ciclopii sunt cel mai proeminent 148 00:10:26,070 --> 00:10:30,021 exemplu de acest gen. Nu înțeleg relația de bază oaspete gazdă. 149 00:10:30,021 --> 00:10:33,048 Ciclopul, Polifem, nu înțelege 150 00:10:33,048 --> 00:10:38,006 că ar trebui să ofere un cadou oamenilor care sosesc în casa lui. 151 00:10:38,183 --> 00:10:41,023 Nu știe cum s-o facă. Nu este generos, 152 00:10:41,023 --> 00:10:45,087 nu le oferă lui Odiseu și oamenilor săi genul de ospitalitate copleșitoare 153 00:10:45,087 --> 00:10:50,067 pe care o gazdă bună ar trebui să o ofere. Ați putea crede că Odiseu și oamenii săi 154 00:10:50,067 --> 00:10:54,091 sunt puțin nepoliticoși, pentru că tot cotrobăie de unii singuri, 155 00:10:54,091 --> 00:10:59,008 căutând și cerând. Direct în fața ciclopului cer 156 00:10:59,008 --> 00:11:03,091 un cadou, asta ar putea părea îndrăzneț sau puțin arogant, dar 157 00:11:03,091 --> 00:11:08,075 de fapt, Homer nu pare să își facă griji în legătură cu asta, iar motivul este că 158 00:11:08,075 --> 00:11:13,208 el crede, probabil, că acesta este un mare erou, desigur că ar trebui 159 00:11:13,208 --> 00:11:16,066 să aibă parte de un dar, însă, desigur, nu are parte de nimic. 160 00:11:16,227 --> 00:11:19,085 Darurile din acest episod apar în moduri interesante. 161 00:11:19,257 --> 00:11:24,091 Odiseu cere în mod repetat unul când sosește aici, hei, unde mi-e darul, 162 00:11:24,091 --> 00:11:29,049 sunt oaspete în casa ta, unde mi-e darul? Ciclopul nu îl oferă, iar apoi 163 00:11:29,049 --> 00:11:33,856 este și acel vin pe care Odiseu îl aduce de la nava sa când își croiesc drum 164 00:11:33,856 --> 00:11:38,025 spre centrul insulei pentru a căuta această civilizație 165 00:11:38,025 --> 00:11:41,340 și apucă vinul și îl iau cu ei. 166 00:11:41,340 --> 00:11:46,534 Odiseu și-l amintește ca pe un dar, un dar de oaspete pe care l-a primit 167 00:11:46,534 --> 00:11:50,718 de la un erou numit Maron. Odiseu îi salvase familia, așa cum pot 168 00:11:50,718 --> 00:11:55,052 face uneori eroii, Maron i-a dat apoi vinul în dar. 169 00:11:55,052 --> 00:12:00,011 Odiseu va folosi asta acum. Mai târziu în episod, devine 170 00:12:00,011 --> 00:12:04,026 darul său pervers către ciclop. Spune, iată, de ce nu iei 171 00:12:04,026 --> 00:12:07,028 din vinul acesta? Ce va face este nu să-l facă pe ciclop 172 00:12:07,028 --> 00:12:13,003 să se bucure de vin, așa cum fac oamenii în circumstanțe normale, ci să-l debiliteze 173 00:12:13,003 --> 00:12:19,021 complet încât Odiseu și tovarășii săi să facă niște lucruri oribile 174 00:12:19,021 --> 00:12:25,031 și să scoată singurul ochi pe care îl are săracul ciclop. Tot spun săracul ciclop, nu sunt sigur 175 00:12:25,031 --> 00:12:29,003 de ce îmi pare rău de el. Îmi pare rău puțin, în orice caz. 176 00:12:29,188 --> 00:12:34,024 Ei vâră acest țăruș încălzit îngrozitor în ochiul ciclopului, 177 00:12:34,024 --> 00:12:40,680 creatura este acum orbită și mutilată complet, după ce a eșuat în a da daruri oamenilor 178 00:12:40,680 --> 00:12:46,785 lui Odiseu, i se petrece această nasoală. Acum, oferirea de daruri și legile xeniei 179 00:12:46,785 --> 00:12:53,186 sunt constant încălcate în scenă, când sunt încălcate cel mai rău este când 180 00:12:53,186 --> 00:12:58,581 ciclopul decide nu să servească mâncare oamenilor lui Odiseu, ci să îi folosească 181 00:12:58,581 --> 00:13:03,499 pe oamenii lui Odiseu ca pe propria hrană. Înșfacă doi dintre compatrioții 182 00:13:03,499 --> 00:13:07,823 lui Odiseu, când îi vede, le zdrobește capetele de pământ și 183 00:13:07,823 --> 00:13:10,578 le mănâncă creierele. Acestea sunt maniere foarte proaste. 184 00:13:10,578 --> 00:13:15,054 Nu ar trebui să faci genul acesta de lucruri, în schimb, o gazdă bună ar trebui 185 00:13:15,054 --> 00:13:20,025 să își hrănească oaspeții nu cu oaspeții. Ciclopul face asta. 186 00:13:20,025 --> 00:13:25,066 Cea mai rea încălcare dintre toate pe care și-o poate imagina cineva pentru regulile xeniei 187 00:13:25,066 --> 00:13:31,098 nu este doar că ciclopul ignoră regulile xeniei, ci că ciclopul 188 00:13:31,098 --> 00:13:37,002 le pervertește, întorcându-le cu susul în jos în moduri 189 00:13:37,002 --> 00:13:40,033 absolut îngrozitoare. Aceasta ne aduce la regula universală 190 00:13:40,033 --> 00:13:44,545 numărul trei, recunoscută de bună în întreaga societate umană. 191 00:13:44,545 --> 00:13:46,805 Toate legile mele universale sunt așa. 192 00:13:46,805 --> 00:13:50,520 Legea univesală numărul trei este: nu este bine să te mănânce pe tine. 193 00:13:50,520 --> 00:13:56,155 Nu este bine să te mănânce pe tine. Ființelor umane nu le place ideea 194 00:13:56,155 --> 00:14:03,028 de a deveni hrană pentru alte creaturi. Este o sursă de repulsie pentru noi. 195 00:14:03,028 --> 00:14:09,023 Este atât de îngrozitor încât ne face să avem un răspuns de dezgust îngrozitor. 196 00:14:09,023 --> 00:14:12,023 Îh! Nu este doar terifiant sau înfricoșător, 197 00:14:12,023 --> 00:14:17,034 este de fapt complet dezgustător. Violența care este implicată în a omorî 198 00:14:17,034 --> 00:14:23,039 pe cineva este dusă aici un pas mai departe, o ființă umană sfârtecată fiind mestecată acum, 199 00:14:23,039 --> 00:14:28,199 înghițită și metabolizată. Anihilarea completă care survine prin 200 00:14:28,199 --> 00:14:34,013 metabolism pare esența pentru cât de îngrozitor este să îți imaginezi o ființă umană 201 00:14:34,013 --> 00:14:38,079 devenind hrană. Apoi mai este și problema care ne amintește 202 00:14:38,079 --> 00:14:44,000 că orice lucru viu din lume supraviețuiește, 203 00:14:44,000 --> 00:14:47,016 este adevărat, mâncând alte ființe vii. 204 00:14:47,221 --> 00:14:52,031 Este un lucru trist în legătură cu lumea organică, dar este într-adevăr 205 00:14:52,031 --> 00:14:57,038 aproape universal adevărat că lucrurile vii supraviețuiesc mâncând alte lucruri vii. 206 00:14:57,246 --> 00:15:03,007 Când tu și eu începem să ne gândim la noi ca la mâncare ne plasăm în acest 207 00:15:03,007 --> 00:15:08,042 foarte larg spectru al lucrurilor vii care sunt parte din lanțul trofic. 208 00:15:08,224 --> 00:15:13,091 Cred că există o parte din noi căreia îi place să gândească despre noi ca mult mai mult 209 00:15:13,091 --> 00:15:17,096 decât asta și nu doar ca membru al lanțului trofic. 210 00:15:17,295 --> 00:15:23,086 Este îngrozitor să ne gândim la noi ca aparținând acelei părți, 211 00:15:24,007 --> 00:15:28,045 ce înseamnă să fii înăuntru, să fii de asemenea un organism viu. 212 00:15:28,045 --> 00:15:33,461 Acum, pentru a ieși din această situație, Odiseu are această idee 213 00:15:33,461 --> 00:15:39,148 uimitor de șireată de a-l debilita pe ciclop, în loc să îl omoare. 214 00:15:39,148 --> 00:15:44,974 Omorându-l pe ciclop, ar rămâne blocați în peșteră, așa că îl debilitează, 215 00:15:44,974 --> 00:15:49,234 iar asta îi oferă apoi lui Odiseu un mijloc de a ieși din peșteră, 216 00:15:49,429 --> 00:15:55,052 se leagă de burta unui berbec și îi pune pe tovarășii săi să se lege 217 00:15:55,052 --> 00:16:01,591 de burta celorlaltor animale din turmă și scapă prin ușa deschisă sub aceste animale. 218 00:16:01,591 --> 00:16:07,366 Când ciclopul încearcă să verifice animalele, pentru a se asigura că nu se petrece nimic 219 00:16:07,366 --> 00:16:10,762 dubios, Odiseu și oamenii lui se strecoară și ies, 220 00:16:10,762 --> 00:16:15,914 nu înainte ca Odiseu, într-o altă dovadă a șireteniei, să introducă un alt 221 00:16:15,914 --> 00:16:20,581 truc faimos din acest episod. Când îl chinuie pe ciclop, 222 00:16:20,796 --> 00:16:25,264 ciclopul îl întreabă cum îl cheamă. Odiseu spune numele meu este Niciun Om. 223 00:16:25,264 --> 00:16:32,071 Acum, Polifem fiind sigur că persoana care a săvârșit toate aceste 224 00:16:32,071 --> 00:16:36,008 fapte, în propria sa peșteră, se numește Niciun Om, 225 00:16:36,008 --> 00:16:41,631 când vecinii săi vin să îl întrebe care este problema, Polifem le spune 226 00:16:41,631 --> 00:16:47,031 tovarășilor săi ciclopi „Ei bine, Niciun Om mă rănește, Niciun Om mă rănește”, 227 00:16:47,031 --> 00:16:49,616 moment în care, tipul nu e prea deștept, 228 00:16:49,616 --> 00:16:53,459 ok, nu te rănește niciun om, noi o să ne întoarcem la treburile noastre. 229 00:16:53,459 --> 00:16:58,396 Așa că pleacă pur și simplu. Odiseu adoptă apoi acest anonimat pur, 230 00:16:58,396 --> 00:17:03,409 numele de niciun nume, într-un fel, își pierde numele 231 00:17:03,409 --> 00:17:09,685 în episodul cu ciclopul, nu suficient de bine, marchează intrarea sa într-un anume 232 00:17:09,685 --> 00:17:14,436 fel de anonimat, într-o lume ciudată, dar Odiseu își croiește drum spre ieșire, 233 00:17:14,436 --> 00:17:19,862 ca un mare erou, care nu poate suporta ideea ca ciclopul ar putea să își continue 234 00:17:19,862 --> 00:17:23,005 restul vieții fără să știe cine este acela care l-a învins. 235 00:17:23,005 --> 00:17:28,343 Așadar, în timp ce el și oamenii lui scapă, Odiseu îi strigă înapoi, o, și apropo, 236 00:17:28,343 --> 00:17:34,318 în caz că vrea careva să știe, cel care te-a orbit și te-a învins în această 237 00:17:34,318 --> 00:17:38,537 competiție este Odiseu. Acum, când face asta, Odiseu nu face decât 238 00:17:38,537 --> 00:17:44,396 să își dea numele, în așa fel încât faima sa să se poată răspândi și gloria sa să se poată răspândi 239 00:17:44,628 --> 00:17:48,648 pentru că l-a învins pe Polifem. Dar ce face este să îi dea lui Polifem 240 00:17:48,648 --> 00:17:54,461 un mijloc de a arunca un blestem asupra lui Odiseu. Odiseu ar fi fost complet anonim 241 00:17:54,461 --> 00:17:58,197 dacă nu i-ar fi spus lui Polifem. 242 00:17:58,197 --> 00:18:03,583 Strigându-și numele la sfârșit îi oferă gloria de a-l fi înfrânt pe Polifem, 243 00:18:03,583 --> 00:18:08,348 dar îi oferă acum lui Polifem mijlocul de a arunca un blestem teribil asupra lui Odiseu. 244 00:18:08,348 --> 00:18:12,407 Fără nume, Polifem nu ar fi avut vreo putere să o facă. 245 00:18:12,582 --> 00:18:16,806 Numele îi oferă o cale de acces, este ca adresa sa, identitatea sa specială. 246 00:18:16,806 --> 00:18:21,865 Acum că Polifem știe identitatea lui Odiseu, îi poate spune tatălul său, 247 00:18:21,865 --> 00:18:25,569 care întâmplător este Poseidon, scuze Odiseu, mare greșeală, 248 00:18:25,569 --> 00:18:30,422 întâmplător este Poseidon, tată, ocupă-te de omul acela îngrozitor, Odiseu, 249 00:18:30,422 --> 00:18:35,489 care s-a ocupat de mine, iar când face asta, Poseidon cu siguranță 250 00:18:35,489 --> 00:18:40,708 îi va răspunde și lucruri neplăcute i se vor întâmpla lui Odiseu. 251 00:18:40,708 --> 00:18:45,409 Acum, dacă am vrea să facem jumătate de pas înapoi și am încerca să ne gândim la acest episod 252 00:18:45,409 --> 00:18:51,800 în ansamblu, ciclopul reprezintă, conform unuia din instrumentele pe care le-am văzut 253 00:18:51,800 --> 00:18:57,051 deja în cursul nostru, un exemplu minunat al unui fel de lecție socială despre importanța xeniei. 254 00:18:57,051 --> 00:19:03,062 În cazul lui Polifem, acesta este genul de interpretare pe care v-am pregătit-o, 255 00:19:03,062 --> 00:19:09,049 în cazul lui Polifem, acest exemplu de Xenia este de fapt un exemplu 256 00:19:09,049 --> 00:19:13,043 pervertit. El reprezintă exemplul negativ perfect 257 00:19:13,043 --> 00:19:16,807 a ceea ce să nu faci, iar cu această poveste, toți grecii 258 00:19:16,807 --> 00:19:23,070 care citesc pot să stea și să asculte un mit care subliniază și întărește 259 00:19:23,070 --> 00:19:27,658 importanța tratării corecte a oaspeților, importanța tratării corespunzătoare 260 00:19:27,658 --> 00:19:30,422 a oaspeților. Fără a face asta, o persoană riscă 261 00:19:30,422 --> 00:19:35,468 să fie comparată cu unul dintre acești îngrozitori criminali, ciclopul însuși. 262 00:19:35,653 --> 00:19:41,098 Așa că asigurați-vă că respectați xenia, voi greci, altfel unii oameni ar putea să înceapă 263 00:19:41,098 --> 00:19:46,418 să creadă că vă comportați ca un ciclop, iar aceasta ar fi un lucru oribil pe care 264 00:19:46,418 --> 00:19:48,029 oamenii să îl creadă despre voi.