1 00:00:04,082 --> 00:00:09,087 Înainte de a ne apuca de cărțile nouă până la douăsprezece, faimoasele aventuri 2 00:00:09,087 --> 00:00:15,501 ale lui Odiseu, mai este un fragment din cartea opt căruia îi vom vom acorda 3 00:00:15,501 --> 00:00:19,003 atenție. Acolo, vedem figura unui poet, 4 00:00:19,003 --> 00:00:24,009 Demodoc își face apariția, și concentrându-ne pe acest personaj, 5 00:00:24,009 --> 00:00:30,008 vom avea o perspectivă spre cum e posibil să fi fost pentru tipul acesta, 6 00:00:30,008 --> 00:00:34,005 Homer, în lumea sa. Avem un fel de imagine din perspectiva 7 00:00:34,005 --> 00:00:38,082 lui Homer cu privire la felul în care activează un poet în societate prin 8 00:00:38,082 --> 00:00:42,072 personajul Demodoc, foarte folositor să îi acordăm 9 00:00:42,072 --> 00:00:46,024 puțină atenție. Știm din prezentarea lui Homer 10 00:00:46,024 --> 00:00:50,046 a lui Demodoc că poeții antici aveau un rol de barzi în societatea lor. 11 00:00:50,046 --> 00:00:54,043 Cântau cântece care aveau rolul de a amuza, 12 00:00:54,043 --> 00:00:59,003 ei întrețineau atmosfera, făceau parte din anturajul oamenilor 13 00:00:59,003 --> 00:01:02,036 bogați, aristocrați. Rămâneau după cină, 14 00:01:02,250 --> 00:01:07,015 aveau un acompaniament muzical ușor, e posibil să fi avut dansatori 15 00:01:07,015 --> 00:01:10,030 care să acompanieze diferitele povești pe care le spuneau. 16 00:01:10,245 --> 00:01:15,044 Și erau acolo, într-un fel, pentru a spune episoade din trecutul mitic faimos. 17 00:01:15,044 --> 00:01:20,062 De exemplu, în această poveste, îl avem pe Odiseu însuși cerând, hei, ai putea 18 00:01:20,062 --> 00:01:24,997 să o cânți pe cea despre Calul troian? Iar Demodoc răspunde solicitării sale, 19 00:01:25,175 --> 00:01:30,115 își ia instrumentul muzical și spune povestea 20 00:01:30,115 --> 00:01:35,728 Calului troian, în care Odiseu ocupă un rol principal, îl aduce pe marele erou 21 00:01:35,728 --> 00:01:41,100 la lacrimi și declanșează cursul evenimentelor care îl face pe Alcinoos să încerce 22 00:01:41,283 --> 00:01:45,023 să îl confrunte și să caute metode de a încerca să identifice pe acest bărbat. 23 00:01:45,205 --> 00:01:50,910 Deci un poet, după cină va primi cereri, va spune episoade din mari 24 00:01:50,910 --> 00:01:57,765 povești narative antice și are un rol în întreținerea atmosferei 25 00:01:57,765 --> 00:02:04,285 în suita de la curte a aristocraților. Sunt de asemenea cunoscuți pentru câteva performanțe. 26 00:02:04,285 --> 00:02:08,635 Sunt capabili să facă lucruri care sunt puțin extraordinare. 27 00:02:08,635 --> 00:02:12,724 Pe două lucruri mă voi concentra aici. Numărul unu: memoria. 28 00:02:12,724 --> 00:02:18,477 Un poet antic putea să stea și să recite din memorie fragmente uriașe de poezie 29 00:02:18,477 --> 00:02:24,430 și să le recite cu cadență metrică perfectă, cu acompaniament muzical, într-un mod 30 00:02:24,430 --> 00:02:28,246 care era uimitor. Acești oameni aveau puteri extraordinare 31 00:02:28,246 --> 00:02:34,167 ale memoriei și își fascinau audiența cu abilitatea de a-și aminti detalii 32 00:02:34,167 --> 00:02:40,045 și de a spune lucruri într-un mod frumos. În al doilea rând, poeții demonstrau un anume tip 33 00:02:40,045 --> 00:02:46,054 de măiestrie în abilitatea lor de a lua o stare emoțională, pe care ei înșiși 34 00:02:46,054 --> 00:02:51,646 e posibil să fi o avut, și să o interpreteze și să o expună pe masură ce își prezentau poezia, 35 00:02:51,646 --> 00:02:55,530 iar apoi să transfere asta către grupuri mari de oameni. 36 00:02:55,530 --> 00:03:01,194 Deci aproape prin magie, pot internaliza o stare subiectivă și să o transmită 37 00:03:01,194 --> 00:03:05,012 altor oameni. Oricine a fost într-o cameră în care 38 00:03:05,012 --> 00:03:10,031 o persoană carismatică își folosește talentul știe deja că asta se simte ca un fel de 39 00:03:10,031 --> 00:03:14,013 putere magică. Bardul era perceput ca având puterea 40 00:03:14,013 --> 00:03:18,743 magică din ei de a-i face pe alți oameni din jur să fie mișcați de cântecul 41 00:03:18,743 --> 00:03:22,080 lui sau ei, să fie afectați de cântecul care era cântat. 42 00:03:22,284 --> 00:03:28,076 Unii oameni din antichitate comparau această putere cu magnetismul, ceva extraordinar, 43 00:03:28,076 --> 00:03:34,796 acțiune la distanță, care făcea o anume stare subiectivă a poetului cam ca 44 00:03:34,796 --> 00:03:39,051 o molimă care să se împrăștie prin mulțimea din jurul lor. 45 00:03:39,051 --> 00:03:45,664 Acum, uitându-ne la această figură a lui Demodoc, da, ne oferă o fereastă spre felul 46 00:03:45,664 --> 00:03:51,003 în care Homer își imagina barzii antici să se comporte. Există de asemenea niște 47 00:03:51,003 --> 00:03:56,094 fragmente interesante la care ne putem uita și ne vom uita la tradițiile care îl privesc pe 48 00:03:56,094 --> 00:04:00,096 Demodoc și poveștile pe care le spune. Vă reamintiți că una dintre poveștile, 49 00:04:00,096 --> 00:04:06,081 poate una din cele mai faimoase povești ale lui Demodoc, nu Calul troian, este această scenă în care 50 00:04:06,081 --> 00:04:12,021 Afrodita are o aventură cu Ares, în detrimentul soțului său iubitor, Hefaistos. 51 00:04:12,021 --> 00:04:15,821 Povestea este prezentată cu detalii care 52 00:04:16,021 --> 00:04:20,051 ne fac să ne gândim și să ne pară puțin rău pentru Hefaistos. 53 00:04:20,051 --> 00:04:26,036 Ares apare și o seduce pe Afrodita, ea cedează și au această aventură amoroasă. 54 00:04:26,036 --> 00:04:30,081 Helios, zeul care locuiește în soare, vede 55 00:04:30,081 --> 00:04:36,033 totul, deoarece el poate vedea tot ce se petrece pe pământ și se duce 56 00:04:36,033 --> 00:04:39,091 și îi spune lui Hefaistos. Hefaistos este apoi mânios în legătură 57 00:04:39,091 --> 00:04:44,176 cu ceea ce se întâmplă, desigur, și face o plasă specială din metal foarte fin. 58 00:04:44,176 --> 00:04:47,099 Este genial la a lucra cu diferite tipuri de metale 59 00:04:47,099 --> 00:04:52,000 și făurește o capcană din care nici măcar zeii nu pot scăpa. 60 00:04:52,000 --> 00:04:56,089 Așa că, data viitoare când Ares și Afrodita sunt în pat împreună, sunt prinși de plasa 61 00:04:56,089 --> 00:04:59,078 lui Hefaistos și toți zeii se strâng și încep să râdă. 62 00:04:59,078 --> 00:05:02,054 Râd de această scenă îngrozitoare, 63 00:05:02,054 --> 00:05:07,034 vorbind despre o, o, săracul Hefaistos, uite, Ares face sex cu Afrodita. 64 00:05:07,034 --> 00:05:11,028 Chicoteli, ghionturi, iar apoi, unul dintre ei spune, o, 65 00:05:11,028 --> 00:05:16,021 nu ar fi plăcut să fii Ares acum, deoarece ai putea avea această regină 66 00:05:16,021 --> 00:05:20,651 frumoasă și așa mai departe. Și este o poveste care este oarecum 67 00:05:20,651 --> 00:05:24,937 provocatoare. Depășește limitele a ceea ce este cuviincios. 68 00:05:24,937 --> 00:05:27,655 Și dacă nouă ni se pare asta, 69 00:05:27,655 --> 00:05:32,066 atunci cu siguranță li se părea și anticilor. Și, de fapt, aventura lui Ares și 70 00:05:32,066 --> 00:05:35,808 a Afroditei era ceva care era fascinant pentru comentatorii antici. 71 00:05:35,808 --> 00:05:39,392 Încercau să își dea seama ce naiba caută asta aici? 72 00:05:39,392 --> 00:05:43,441 Nu pare prea... nu adaugă nimic la poveste. 73 00:05:43,441 --> 00:05:48,802 Ce încearcă Homer să ne spună cu această aventură a lui Ares, zeul războiului, și 74 00:05:48,802 --> 00:05:53,608 Afrodita, zeița iubirii. Și care este rolul lui Hefaistos în toate astea? 75 00:05:53,608 --> 00:05:56,637 Ei bine, alegoriștilor le place de minune. 76 00:05:56,637 --> 00:06:00,781 Intervin și susțin, în antichitate, că sunt tot felul de mesaje ascunse 77 00:06:00,781 --> 00:06:04,809 subterane în această poveste a aventurii lui Ares și Afroditei. 78 00:06:04,809 --> 00:06:09,800 Unul dintre ei, Heraclit, din primul secol e.n., nu este Heraclit din 79 00:06:09,800 --> 00:06:14,072 filosofii presocratici, acesta este un comentator al poeziei lui Homer, iar 80 00:06:14,072 --> 00:06:18,861 Heraclit din primul secol e.n., ne spune că uniunea Afroditei, iubirea, 81 00:06:18,861 --> 00:06:23,048 și a lui Ares, conflictul, este de fapt uniunea dintre război și conflict. 82 00:06:23,048 --> 00:06:28,052 Aceasta este o poveste, a Afroditei și lui Ares, a uniunii dintre iubire și conflict. 83 00:06:28,052 --> 00:06:33,030 Sunt râsete, desigur, când se adună zeii, dar sunt râsete divine, 84 00:06:33,030 --> 00:06:37,273 deoarece este motiv de fericire când iubirea și conflictul vin laolaltă, 85 00:06:37,273 --> 00:06:41,395 ignorându-l pe Heraclit, că par să râdă din genul de emoție 86 00:06:41,395 --> 00:06:45,418 asociată cu chicoteala, sardonică, nu din fericire, dar nu conta pentru Heraclit. 87 00:06:45,418 --> 00:06:48,426 Apoi, o altă idee pe care a sugerat-o, 88 00:06:48,426 --> 00:06:53,197 susținea că toată treaba, toată povestea era un comentariu la adresa artei 89 00:06:53,197 --> 00:06:56,068 fierăriei, avem foc, Hefaistos, care înmoaie 90 00:06:56,068 --> 00:07:00,895 fierul, Ares, capturându-l, iar apoi trebuie să aplicăm, Afrodita, scuze, 91 00:07:00,895 --> 00:07:06,061 trebuie să aplicăm pasiune, reprezentată aici de Afrodita, la lucrare pentru a fi 92 00:07:06,061 --> 00:07:09,089 fierari buni. Iar la sfârșit, amintiți-vă, Poseidon 93 00:07:09,089 --> 00:07:14,243 este cel care oprește totul, iar ceilalți zei chicotesc și Poseidon spune nu, 94 00:07:14,243 --> 00:07:18,082 este suficient, eliberează-i, Hefaistos, 95 00:07:18,082 --> 00:07:21,782 și dă-le drumul. Heraclit citește asta ca pe o indicație 96 00:07:21,782 --> 00:07:26,327 că apa, sub forma lui Poseidon, scoate fierul și îl răcește. 97 00:07:26,327 --> 00:07:29,607 Aceasta este viziunea lui Heraclit despre aventura lui Ares și a Afroditei. 98 00:07:29,607 --> 00:07:34,842 Un alt comentator din secolul întâi, un bărbat numit Cornutus, ne spune că 99 00:07:34,842 --> 00:07:38,506 atunci când Ares și Afrodita sunt împreună cam este adulter, 100 00:07:38,674 --> 00:07:43,622 deci corect, spune „Brutalul și violentul nu se înțeleg bine cu 101 00:07:43,622 --> 00:07:48,017 fericitul și delicatul, și nici nu este unul întrețesut cu altul natural. 102 00:07:48,017 --> 00:07:52,008 Dar există un vlăstar nobil”, deoarece legenda spune mai târziu, 103 00:07:52,008 --> 00:07:56,202 că din întâlnirea dintre Ares și Afrodita, a existat într-adevăr un urmaș din relația 104 00:07:56,202 --> 00:07:59,548 lor romantică, iar acesta este zeul, divinitatea, Armonie. 105 00:07:59,729 --> 00:08:04,937 Deci avem în interpretarea lui Cornutus da, este o reprezentare a adulterului, dar 106 00:08:04,937 --> 00:08:09,129 la sfârșit armonia, ceva bun iese din întâlnirea dintre 107 00:08:09,129 --> 00:08:13,426 brutal și violent și fericit și delicat. 108 00:08:13,675 --> 00:08:19,432 În cele din urmă, autorul „Vieții lui Homer”, o persoană necunoscută care era cunoscută 109 00:08:19,432 --> 00:08:23,099 în antichitate ca Plutarh, dar cu siguranță nu este numele corect, 110 00:08:23,248 --> 00:08:28,546 dar autorul necunoscut al „Vieții lui Homer”, din secolul întâi e.n., 111 00:08:28,546 --> 00:08:33,539 scrie asta „Ares și Afrodita sunt iubirea și conflictul și sunt uneori 112 00:08:33,539 --> 00:08:37,520 împreună (apoi este armonie) și uneori separați. 113 00:08:37,520 --> 00:08:42,083 Helios îi pârăște, Hefaistos îi înlănțuie, iar Poseidon, apa, îi eliberează.” 114 00:08:42,083 --> 00:08:48,238 Susține că „Este clar din asta că esența fierbinte, uscată și opusul său, 115 00:08:48,238 --> 00:08:52,544 cea rece, umedă, uneori aduc universul laolaltă, alteori îl dezbină.” 116 00:08:52,544 --> 00:08:58,106 Deci sunt multe interpretări care sunt lansate de această poveste 117 00:08:58,106 --> 00:09:03,433 pe care ne-o spune Demodoc despre Ares și Afrodita, și probabil, cum încă 118 00:09:03,433 --> 00:09:09,416 este cazul astăzi, părțile miturilor antice sunt cele care par cele mai ciudate, 119 00:09:09,416 --> 00:09:15,365 care sunt cel mai deranjante, pentru noi, cele mai provocatoare, cele mai neliniștitoare. 120 00:09:15,365 --> 00:09:20,505 Acestea sunt părțile din mituri care atrag cea mai multă atenție și care primesc 121 00:09:20,674 --> 00:09:24,649 cea mai mare contribuție de comentarii, oamenii încercând să își dea seama ce naiba s-a întâmplat. 122 00:09:24,821 --> 00:09:30,015 Iată un exemplu din antichitate al unui mit care este spus, respus, interpretat și 123 00:09:30,015 --> 00:09:33,096 reinterpretat. Suntem pe cale să intrăm în unele 124 00:09:33,096 --> 00:09:37,912 din cele mai ciudate părți din Odiseea lui Homer. Cărțile nouă până la douăsprezece ne vor prezenta 125 00:09:37,912 --> 00:09:43,197 lucruri care fac ca aventura lui Ares și a Afroditei să pară joacă de copii. 126 00:09:43,404 --> 00:09:47,785 Așa că, țineți-vă bine, va deveni urât o perioadă, dar nu vă îngrijorați, 127 00:09:47,785 --> 00:10:03,079 Odiseu va face față. Va suferi, dar va îndura.