趁奥德修斯 (Odysseus) 正在斯克里亚 (Scheria) 岛上 享受费阿克斯族人 (Phaeacians) 超乎寻常的热情款待 我们可以先回过头讲点别的 首先要讲的 我称之为概念工具 我们课上会花很多时间 来阅读这些伟大的故事 探寻趣味 挖掘细节 感受它们的奇妙 学会欣赏它们 但同时我也想花点时间撇开表面 还原它的内在 并试着了解 它们的作用机制 是什么使神话得以成其为神话? 早前 我们介绍了很长一段历史中的一些观点 也简单提及了从古至今人们关于神话的看法 并讨论了一些存在于古典时期的想法 着重于功能主义学派和寓意法学派 以及它们是如何在中世纪时期保存下来延续至文艺复兴的 我们还接着讲到了文艺复兴时期涌现的不同观点 如丰特奈尔 (Fontenelle) 等人的看法 他认为神话是用于解释身边世界的初级科学思维 我们还讨论了启蒙运动和戴维·休谟 (David Hume) 他认为神话是一种早期的原始思想 还好如今我们具有科学思维的人类已经摆脱了这种状态 我们还提到了浪漫主义者 他们更超前地认为 神话是蕴藏人类所能发现的最伟大真理的宝藏 由浪漫主义时期直到20世纪 我们将着重关注四种具体思想流派 并通过它们的启迪 探寻眼前的神话 我可以帮你们打造一只工具箱 在我们研究 或新奇或有趣的神话之时 我们便可以从中选一种解读工具 看看能不能得出什么有趣的结论 我想介绍的第一种 就是功能主义学派 这是布朗尼斯劳·马林诺斯基 (Bronisław Malinowski) 他是个非常重要的人物 生于1884年 卒于1942年 马林诺斯基是人类科学领域一位贡献突出的重要人物 也是人类学领域的关键人物 而研究神话的人 对他也很感兴趣 马林诺斯基研究的是他周边的文化 他发现它们都有着许多故事 而这些代代相传的故事都发生在某些关键时刻 社会生活中不时需要以神话故事为鉴 在文化的形成过程中它们扮演着极为重要的角色 而更为重要的是 他注意到这些故事 是以一种特定的形式影响着文化的形成 详细点来说 神话本身 以及神话在文化中的应用 都是在对其所重视的潜在社会和文化准则进行合理化 神话之所以是神话 是因为它们有着特定作用 也就是它合理化的功能 所以 我们愿意听神话 正是因为它们这重要的潜在功能 它们为某种目的服务 而不仅仅是愉悦身心、以供享乐 向我们解释或教会我们宇宙的统一结构 除此之外 它们的存在还再次印证了 我们的文化准则和社会价值观的正确性 如今 这些故事常常暗示着对我们 关于世界的文化观点的赞同 因此 总而言之 神话的功能就是合理化 虽然我们还未深入 但一些值得注意的地方已初见端倪 在之前的课程中你会发现 功能主义学派的观点 早已融入到了我们的课程中 对吗? 我在上节课的阅读里加入了一些功能主义的阅读材料 当我们讨论宾客原则 (Xenia) 的时候 这种展现难却盛情的文化价值观 在希腊文化中对贸易有着保障作用 确保人们有一个安全的交易场所 以及跨文化的和平往来 想想我们在听奥德修斯 在斯克里亚岛上与费阿克斯族人相处的故事时 向我们传授的理念就是故事有助于强调及合理化宾客原则这种 热情好客的社会与文化价值 这就是功能主义阅读 如果我们是希腊人 那么都喜欢听这个故事的 如果有人究其原因 只能说这个故事太棒了 我们纯粹是喜欢听  但在马林诺斯基 (Malinowski) 看来 希腊人喜欢听这个故事的原因是 这个故事将他们对宾客原则这种文化价值的重视进行了合理化 让它看起来理所应当 自然而然 我们现在所做的便是功能主义阅读 我们的工具箱内还会装入一些其他不同的工具 很快 我们将谈论到结构主义 我们将谈论心理分析 以及另外一种理论 神话与仪式 功能主义、结构主义、心理分析和神话与仪式 这就是工具箱中四个主要工具 当我们有所需要 而它们正好派的上用场时 就可以取出相应的工具为我们解读神话所用 看看会得出什么样的结论 它们并不能完全相辅相成 毕竟它们所代表的观点不尽相同 某种理论研究法的追随者 也许会忽视另一种理论研究方法的价值 不过我们要做到面面俱到 并在解读神话时 能恰当地运用它们 同时 在阅读过程中你们也将 体会这些工具的有用之处 我会在课上用到它们 而且只要我发现自己在使用其中某种工具时 我就会对此强调一下 但是 你们要睁大眼睛留心 也许我会时不时掺入一点功能主义阅读 或者有时候来点心理分析阅读 或者是我们在课上提过的其他理论方法 之后你也许会笑说 你看 斯特鲁克 (Struck) 自己都不知道自己变成了个功能主义者 这一点值得鼓励 要的就是你们这种效果 而渐渐地 在你自己阅读神话时 你也会发现自己不经意地就使用起某种理论方法来 这件事的原理好像是这样的 或者好像是那样的 到时你就能清楚指出那些我惯用的研究方法 这些方法对你来说或许也是信手拈来了 在结束对马林诺斯基的讨论之前 让我再讲一点功能主义学说 值得注意的是 一个进行功能主义阅读的人 兴趣所在并非神话起源 我们要探讨的并不是神话的起源时间和地点 而是这则神话的文化传颂背景 而我们就可以认为 这则神话在该文化中被传颂的原因是 它强调并合理化了它的社会、文化准则与价值 因此对于功能主义学派来说 起源并不重要 在神话被反复诉说的时候 讲述神话时神话的作用 才是一个功能主义者的最大兴趣所在 对功能的着重 所以才有了这个名称 最后 对于一个功能主义者来说 神话之所以有趣 并不是因为它揭示了某种普世的人类真理 对吧? 如果你从功能主义者的角度去看 就会发现 他们研究的是单个文化的特别之处 所以回顾 我们开课时的观点 我们谈论了当代对于神话 的不同的看法 以及有些人认为神话包含着普世真理 而另一些人认为神话包含的是特定的文化真理 在两者之间 功能主义者铁定会选择特定文化的一方 他们认为神话是了解 某种文化特点的一扇窗 不同文化所珍视的东西也不同 可能我们都坚信 珍视带给我们身份认同的事物 就是我们的第二天性 比如好客 或者其他任何东西 但事实上不同文化对这些问题的看法也不同 希腊文化所强调、认为合理并支持 的其中一些价值观对我们来说非常明白易懂 而另一些则非常奇怪 所以这两种都是需要注意的 多留心这些工具 在接下来的课程中我们每几周 都会往工具箱里加一样 很快我们就能收齐 这四种工具 然后用它们来解读神话 看看在我们接下来的学习中 它们是如何为我们所用的
【教育无边界字幕组】 翻译: 爱扣 校对: Therealrealm 审核: Claire的柚子树