1 00:00:04,094 --> 00:00:10,001 Am trecut pragul cu Odiseu, își croiește drum prin acest 2 00:00:10,001 --> 00:00:14,090 palat extraordinar de bogat. Se apropie de Arete și Alcinoos, 3 00:00:14,090 --> 00:00:19,033 regina și regele. Ceața o ridică în jurul său, iar el 4 00:00:19,033 --> 00:00:21,080 se repede și prinde genunchii reginei. 5 00:00:21,080 --> 00:00:24,095 Asta pare oarecum ciudat, este un comportament bizar. 6 00:00:25,013 --> 00:00:29,061 De ce cineva se duce la altcineva și se prinde de genunchii săi? 7 00:00:29,061 --> 00:00:32,070 Ei bine, execută un obicei grec 8 00:00:32,070 --> 00:00:35,027 care îi oferă statut instant ca prieten oaspete. 9 00:00:35,027 --> 00:00:39,092 A te prinde de genunchii cuiva te face solicitantul lor și îți datorează 10 00:00:39,092 --> 00:00:44,098 prietenie ca oaspete și îți datorează genul de ospitalitate care este așteptată 11 00:00:44,098 --> 00:00:49,016 din partea unei mari persoane grecești să fie oferită cuiva care este unul din acei prieteni oaspeți. 12 00:00:49,016 --> 00:00:53,068 Acum, a deveni un prieten oaspete este un lucru bun care te îndreptățește la tot felul 13 00:00:53,068 --> 00:00:57,027 de lucruri ale gazdelor tale, dacă gazdele tale sunt gazde bune. 14 00:00:57,027 --> 00:01:01,004 Dacă gazdele tale sunt gazde proaste, nu știi niciodată ce vei obține. 15 00:01:01,021 --> 00:01:05,010 Dar gazdele bune demonstrează cât de bune sunt prin ospitalitatea lor. 16 00:01:05,010 --> 00:01:09,478 Această ospitalitate nu este oarecare, este un tip de ospitalitate specială, 17 00:01:09,478 --> 00:01:12,966 copleșitoare, în greacă, avea un cuvânt special, 18 00:01:12,966 --> 00:01:16,203 este numită „xenia”, scrisă acolo cu caractere grecești. 19 00:01:16,203 --> 00:01:20,984 Dacă vreți să încercați să o pronunțați, este, „zenia” este numai bine, ca și cum începe cu „z”, 20 00:01:20,984 --> 00:01:25,436 sau dacă vreți un pic mai pretențios, puteți pronunța cu 21 00:01:25,436 --> 00:01:28,441 un sunet „cs” la început, „xenia”. 22 00:01:28,441 --> 00:01:31,696 Gândiți-vă la „taxi”, fără „ta” la început. 23 00:01:31,696 --> 00:01:35,531 „Xenia”. Aceasta etichetează 24 00:01:35,531 --> 00:01:38,752 un obicei de extraordinară, copleșitoare ospitalitate. 25 00:01:38,752 --> 00:01:43,967 Dacă o persoană eșuează pe țărmul altei persoane, cealaltă persoană pe țărmul 26 00:01:43,967 --> 00:01:48,867 căreia s-a eșuat, îi datorează oaspetelui, care este străin 27 00:01:48,867 --> 00:01:52,013 în casa lor, ospitalitate copleșitoare. 28 00:01:52,013 --> 00:01:57,989 Acum, ospitalitatea nu este doar, știi, a da persoanei o gură de apă, 29 00:01:57,989 --> 00:02:02,015 a-i bate pe spate și a-i trimite mai departe. 30 00:02:02,015 --> 00:02:07,725 Este ceva care este un drept sacru, este o componentă importantă, centrală 31 00:02:07,725 --> 00:02:13,464 a comportamentului aristocratic grec. Vizitatorii sunt văzuți ca venind de la Zeus, 32 00:02:13,464 --> 00:02:17,491 auzim în cartea șapte. Drepturile petiționarului sunt sacre, auzim. 33 00:02:17,491 --> 00:02:20,377 Feacul proeminent, în cartea șapte, 34 00:02:20,377 --> 00:02:24,764 paginile 184 și 185, stabilește întreaga lege, spunând trebuie 35 00:02:24,764 --> 00:02:28,303 să avem grijă de acest oaspete, trebuie să fim foarte drăguți cu acești, 36 00:02:28,303 --> 00:02:31,308 cu acești oaspeți, deoarece aceasta este o datorie sacră a noastră. 37 00:02:31,308 --> 00:02:35,744 Nevoia de a fi ospitalieri este de asemenea menționată de Nausicaa servitoarelor ei, 38 00:02:35,744 --> 00:02:40,244 la pagina 175 în traducerea lui Fagles, spune haideți, trebuie să fim drăguți 39 00:02:40,244 --> 00:02:43,932 cu această persoană, trebuie să ne asigurăm că oferim 40 00:02:43,932 --> 00:02:47,352 ospitalitate aici, mâncare și ce mai putem, deoarece este necesar. 41 00:02:47,352 --> 00:02:51,025 Acești străini vin de la Zeus, Zeus supraveghează această întreagă regiune. 42 00:02:51,025 --> 00:02:55,319 Este un indicator suplimentar pentru cât de important este. 43 00:02:55,319 --> 00:03:03,218 Acum, ospitalitatea este privită ca a fi în conformitate cu o scară, 44 00:03:03,218 --> 00:03:07,002 unde întotdeauna mai mult e mai bine, cu cât mai bogate, 45 00:03:07,002 --> 00:03:12,258 cu cât mai extravagante sunt darurile pe care le poți oferi străinului tău, cu atât mai mult 46 00:03:12,258 --> 00:03:16,475 practici xenia și în același timp, implicit, cu atât mai mult 47 00:03:16,475 --> 00:03:21,580 demonstrezi că ești unul dintre marii oameni care sunt capabili de a oferi 48 00:03:21,580 --> 00:03:25,765 tot felul de lucruri grozave altcuiva. Deci este și o reprezentație, 49 00:03:25,765 --> 00:03:30,123 îți demonstrezi statutul prin abilitatea de a oferi daruri bogate. 50 00:03:30,123 --> 00:03:35,485 Ai putea începe cu mâncare și șansa pentru persoană de a se spăla, 51 00:03:35,485 --> 00:03:40,406 apoi vor fi haine noi și un pat și de ce nu stai cu noi și 52 00:03:40,406 --> 00:03:44,561 vom ține un ospăț mare pentru tine, vom sacrifica multe zeci de animale 53 00:03:44,561 --> 00:03:46,802 scumpe, vom ține jocuri în cinstea ta, 54 00:03:46,802 --> 00:03:51,520 vom invita oameni din întreaga comunitate, cu zecile și sutele 55 00:03:51,520 --> 00:03:56,060 să ni se alăture în a te sărbători pe tine, un străin, oricine ai fi, și ia 100 de trepiezi 56 00:03:56,060 --> 00:04:00,601 de aur dacă vrei și de ce nu te însori cu fiica mea și să vii să îmi moștenești 57 00:04:00,601 --> 00:04:03,731 regatul? Acestea sunt toate lucruri pe care 58 00:04:03,731 --> 00:04:08,323 ar trebui să le faci pe scara xeniei, pur și simplu oferi lucruri copleșitoare 59 00:04:08,323 --> 00:04:12,737 persoanei până în momentul în care este aproape stânjenitor, prea mult este 60 00:04:12,737 --> 00:04:16,718 mai bine decât suficient și cu cât faci mai mult cu atât ești 61 00:04:16,718 --> 00:04:19,913 o persoană mai bună. Toate astea se petrec în timp ce 62 00:04:19,913 --> 00:04:24,251 nu primim nimic înapoi de la străin. 63 00:04:24,251 --> 00:04:27,459 Observați care sunt obligațiile lui Odiseu: zero. 64 00:04:27,459 --> 00:04:32,519 Doar este acolo pentru a fi distrat, hrănit, îngrijit, 65 00:04:32,519 --> 00:04:36,788 măgulit, încântat, doar pentru a fi centrul atenției. 66 00:04:36,788 --> 00:04:40,661 Tot ce trebuie să facă Odiseu este să accepte, 67 00:04:40,661 --> 00:04:45,814 nu are nicio obligație. De fapt, este atât de extremă, lipsa 68 00:04:45,814 --> 00:04:50,194 lui de obligații, încât nu se deranjează să îl întrebe cum se numește. 69 00:04:50,194 --> 00:04:53,898 Nici măcar nu știu cine este în cartea opt. 70 00:04:53,898 --> 00:05:00,139 Abia la sfârșitul cărții opt regele Alcinoos crede că este acum potrivit, 71 00:05:00,139 --> 00:05:05,442 după extraordinara ospitalitate care a fost oferită oaspetelui, crede 72 00:05:05,442 --> 00:05:09,679 în acest punct că este cazul să afle numele străinului nostru. 73 00:05:09,679 --> 00:05:14,504 Acum, ce este cu xenia? De ce genul ăsta de ospitalitate? 74 00:05:14,504 --> 00:05:18,498 Probabil se poate răspunde cel mai bine printr-un singur cuvânt. 75 00:05:18,498 --> 00:05:21,189 Comerț. Amintiți-vă acea Mare Mediterană la care 76 00:05:21,189 --> 00:05:25,016 ne-am uitat la începutul acestui curs și am vorbit despre ea ca o mare care corupe, 77 00:05:25,016 --> 00:05:27,608 aducând tot felul de culturi laolaltă? 78 00:05:27,608 --> 00:05:32,146 Ei bine, este adevărat că în culturi care vor beneficia de pe urma comerțului reciproc 79 00:05:32,146 --> 00:05:36,788 a avea o scândură culturală în platforma culturală care spune că 80 00:05:36,788 --> 00:05:41,528 ar trebui să tratezi străinii foarte bine ajută să ungă roțile comerțului 81 00:05:41,528 --> 00:05:45,697 pentru toate culturile implicate, iar grecii cu siguranță au beneficiat de pe urma acesteia 82 00:05:45,697 --> 00:05:50,728 și demonstrația de ospitalitate copleșitoare este în același timp o modalitate 83 00:05:50,728 --> 00:05:54,769 de a te asigura că oamenii credeau că țărmurile tale erau prietenoase, 84 00:05:54,769 --> 00:05:57,809 și te vom privi cu îngăduință ca parteneri de comerț. 85 00:05:57,809 --> 00:06:02,104 Un lucru extrem, extrem de valoros pentru oameni de făcut. 86 00:06:02,104 --> 00:06:07,594 L-am văzut pe Odiseu acum deja folosindu-și inteligența pentru a-și recăpăta puterile 87 00:06:07,594 --> 00:06:11,337 limbajului și persuasiunii. Și-a făcut rost de un rând de haine, 88 00:06:11,337 --> 00:06:16,203 și-a croit drum în centrul a ceea ce va fi o foarte puternică 89 00:06:16,203 --> 00:06:20,564 societate care este de ajutor pentru el. Se agață de genunchi, ceea ce îi aduce 90 00:06:20,564 --> 00:06:26,099 instantaneu statutul de petiționar din partea acestor oameni care sunt clar capabili 91 00:06:26,099 --> 00:06:31,539 să îi dea totul, tot ce are nevoie. Iar acum îl vom privi punând 92 00:06:31,539 --> 00:06:36,781 laolaltă, în restul cărților șapte și opt, genul de lucruri de care are nevoie 93 00:06:36,781 --> 00:06:42,251 în continuare, adică mâncare, un loc sigur în care să se refacă, o șansă să se odihnească, 94 00:06:42,251 --> 00:06:46,868 o șansă să se reîncarce și apoi, în cele din urmă, și o casă proprie. 95 00:06:46,868 --> 00:06:52,724 Feacii vor fi legătura lui Odiseu, nu doar înapoi în societatea umană și 96 00:06:52,724 --> 00:06:58,427 a-i da șansa să se reclădească, dar vor fi și 97 00:06:58,427 --> 00:07:00,033 legătura înapoi în Itaca.