1
00:00:04,094 --> 00:00:10,001
Abbiamo varcato la soglia con Odisseo.
Si sta facendo strada attraverso questo

2
00:00:10,001 --> 00:00:14,090
palazzo straordinariamente
ricco. Si avvicina ad Arete

3
00:00:14,090 --> 00:00:19,033
ed Alcinoo, la regina ed il re. Attorno
a lui la nebbia si dissolve; egli compie

4
00:00:19,033 --> 00:00:21,080
il suo balzo e afferra le
ginocchia della regina.

5
00:00:21,080 --> 00:00:24,095
Ciò appare piuttosto strano.
Questo è un comportamento bizzarro.

6
00:00:25,013 --> 00:00:29,061
Com'è che qualcuno semplicemente si
reca da qualcun altro e gli afferra

7
00:00:29,061 --> 00:00:32,070
le ginocchia? Beh, si sta
cimentando in un'usanza greca che

8
00:00:32,070 --> 00:00:35,027
gli conferisce immediato prestigio,
in qualità di ospite. Aggrapparsi alle

9
00:00:35,027 --> 00:00:39,092
ginocchia di qualcuno vi rende supplici:
a questo punto costoro vi devono

10
00:00:39,092 --> 00:00:44,098
ospitale amicizia, per giunta quel
tipo di ospitalità che ci si aspetta

11
00:00:44,098 --> 00:00:49,016
venga offerta da un'illustre persona
verso chiunque sia uno di questi ospiti.

12
00:00:49,016 --> 00:00:53,068
Ora, diventare un gradito ospite è una
buona cosa e autorizza a fare ogni tipo

13
00:00:53,068 --> 00:00:57,027
di richiesta ai vostri anfitrioni, nel caso
siano buoni padroni di casa. Se i vostri

14
00:00:57,027 --> 00:01:01,004
padroni di casa sono cattivi anfitrioni
non si sa mai cosa potreste ottenere,

15
00:01:01,021 --> 00:01:05,010
ma i buoni anfitrioni dimostrano quanto
buoni essi siano tramite la loro ospitalità.

16
00:01:05,010 --> 00:01:09,478
Questa non è una generica ospitalità,
è un tipo di ospitalità speciale e

17
00:01:09,478 --> 00:01:12,966
soverchiante. In greco, le
dedicarono una parola speciale:

18
00:01:12,966 --> 00:01:16,203
è chiamata xenia, scritta lì in caratteri
greci.

19
00:01:16,203 --> 00:01:20,984
Se volete tentare di pronunciarla, zenia
va bene, come se iniziasse con una z,

20
00:01:20,984 --> 00:01:25,436
o anche, per essere un po' più precisi,
la si può pronunciare con la

21
00:01:25,436 --> 00:01:28,441
sonorità della x all'inizio: xenia.

22
00:01:28,441 --> 00:01:31,696
Pensate ai taxi senza il "ta" all'inizio:

23
00:01:31,696 --> 00:01:35,531
xenia. E questa vi indica,
questa contrassegna una

24
00:01:35,531 --> 00:01:38,752
tradizione di straordinaria, soverchiante
ospitalità.

25
00:01:38,752 --> 00:01:43,967
Se una persona giunge sul litorale di
qualcun altro, l'altra persona, la cui

26
00:01:43,967 --> 00:01:48,867
spiaggia sta venendo calpestata, deve
a quel visitatore, che era estraneo

27
00:01:48,867 --> 00:01:52,013
alla loro famiglia, una strepitosa
ospitalità.

28
00:01:52,013 --> 00:01:57,989
Ora, l'ospitalità non è solo, come sapete,
offrire alla gente un bicchiere d'acqua,

29
00:01:57,989 --> 00:02:02,015
dar loro una pacca sulla schiena e 
mandarli per la loro strada. È un

30
00:02:02,015 --> 00:02:07,725
qualcosa che... è un diritto sacro. È una
componente importante, centrale, del

31
00:02:07,725 --> 00:02:13,464
codice di comportamento aristocratico
greco. Si pensava che i visitatori fossero

32
00:02:13,464 --> 00:02:17,491
da Zeus, sentiamo nel libro settimo. I
diritti dei supplicanti sono sacri, sentiamo.

33
00:02:17,491 --> 00:02:20,377
L'illustre feace nel libro settimo, pagine

34
00:02:20,377 --> 00:02:24,764
184 e 185, ci espone ed illustra
l'intera norma, dicendo "dobbiamo

35
00:02:24,764 --> 00:02:28,303
fare attenzione a tutto ciò. Sì,
dobbiamo essere davvero gentili verso

36
00:02:28,303 --> 00:02:31,308
questi ospiti, perché questo
è un nostro sacro dovere.

37
00:02:31,308 --> 00:02:35,744
L'obbligo di essere ospitali è anche
citato da Nausicaa alle sue ancelle, a

38
00:02:35,744 --> 00:02:40,244
pagina 175 nella traduzione di Fagles.
Ella dice "forza, dobbiamo essere gentili

39
00:02:40,244 --> 00:02:43,932
verso questa persona. Dobbiamo
assicurarci di fornirgli un po' di

40
00:02:43,932 --> 00:02:47,352
ospitalità, cibo e qualsiasi cosa in
nostro potere, perché così va fatto.

41
00:02:47,352 --> 00:02:51,025
Questi stranieri vengono in nome di Zeus."
Zeus sovrintende questo intero ambito.

42
00:02:51,025 --> 00:02:55,319
È l'ulteriore prova di quanto
importante sia questa pratica.

43
00:02:55,319 --> 00:03:03,218
Dicevamo, l'ospitalità è interpretata
in rapporto ad una scala, in cui,

44
00:03:03,218 --> 00:03:07,002
sempre, il più equivale al meglio.

45
00:03:07,002 --> 00:03:12,258
Più sountuosi saranno i doni che potrete
offrire allo sconosciuto, più esagerati

46
00:03:12,258 --> 00:03:16,475
saranno, più starete praticando
la xenia e, allo stesso tempo,

47
00:03:16,475 --> 00:03:21,580
più voi stessi dimostrerete di
essere una di quelle grandi persone

48
00:03:21,580 --> 00:03:25,765
capaci di donare ogni genere
di meraviglia a qualcun altro. È

49
00:03:25,765 --> 00:03:30,123
anche produttivo, dato che distribuendo
sontuosi regali sottolineate il vostro

50
00:03:30,123 --> 00:03:35,485
status sociale. Per cui potreste iniziare
dal cibo, e offrendo alla persona la

51
00:03:35,485 --> 00:03:40,406
possibilità di lavarsi; poi vestiti nuovi
e un letto, "e perché non stai con noi,

52
00:03:40,406 --> 00:03:44,561
organizzeremo una grande celebrazione
per te, macelleremo molte

53
00:03:44,561 --> 00:03:46,802
dozzine di animali costosi, e
terremo giochi in tuo onore,

54
00:03:46,802 --> 00:03:51,520
inviteremo gente da tutto
il nostro paese, verranno

55
00:03:51,520 --> 00:03:56,060
a decine e centinaia per unirsi
a noi e celebrarti, o straniero,

56
00:03:56,060 --> 00:04:00,601
chiunque tu sia, e prendi
100 tripodi d'oro se ti va, e

57
00:04:00,601 --> 00:04:03,731
perché non sposi mia
figlia, ti stabilisci ed erediti il mioregno? Queste sono le cose
che ci si aspetta che tu

58
00:04:03,731 --> 00:04:08,323
faccia secondo la progressione della
xenia. Si offrono cose esagerate alla

59
00:04:08,323 --> 00:04:12,737
persona, al punto da rendere la cosa
piuttosto imbarazzante, troppo è meglio

60
00:04:12,737 --> 00:04:16,718
di abbastanza, e più fai,
miglior persona che sei.

61
00:04:16,718 --> 00:04:19,913
Quindi, tutto questo avviene mentre

62
00:04:19,913 --> 00:04:24,251
allo stesso tempo dallo straniero
non riceviamo nulla in cambio.

63
00:04:24,251 --> 00:04:27,459
Notate quali siano gli
obblighi di Odisseo: nessuno,

64
00:04:27,459 --> 00:04:32,519
zero. Sta semplicemente lì a farsi
intrattenere volentieri, cibato,

65
00:04:32,519 --> 00:04:36,788
coccolato, lusingato, adulato,

66
00:04:36,788 --> 00:04:40,661
al centro dell'attenzione. Questo
è tutto ciò che Odisseo è

67
00:04:40,661 --> 00:04:45,814
tenuto a fare. Non ha alcun obbligo.
In effetti l'assenza di obblighi è

68
00:04:45,814 --> 00:04:50,194
così estrema, che non si preoccupano
nemmeno di domandargli il nome.

69
00:04:50,194 --> 00:04:53,898
Non sanno nemmeno chi egli
sia, per tutto il libro ottavo.

70
00:04:53,898 --> 00:05:00,139
Solo alla fine del libro ottavo il re
Alcinoo pensa che sia appropriato,

71
00:05:00,139 --> 00:05:05,442
dopo la straordinaria ospitalità che ha
offerto all'ospite. A questo punto

72
00:05:05,442 --> 00:05:09,679
egli pensa che sia appropriato chiedere
il nome del nostro straniero.

73
00:05:09,679 --> 00:05:14,504
Per cui, cos'è questa xenia?
Perché questo genere di ospitalità?

74
00:05:14,504 --> 00:05:18,498
Probabilmente la miglior risposta è
contenuta in una sola parola:

75
00:05:18,498 --> 00:05:21,189
commercio. Ricordate quel mar
Mediterraneo di cui parlammo

76
00:05:21,189 --> 00:05:25,016
all'inizio del corso, ne parlammo
come di un mare "contaminato",

77
00:05:25,016 --> 00:05:27,608
capace di unire tutte le
diverse culture antiche?

78
00:05:27,608 --> 00:05:32,146
Beh, è certo che, nelle civiltà che
intendono beneficiare del commercio,

79
00:05:32,146 --> 00:05:36,788
il fatto di possedere un elemento, entro
il proprio contesto culturale, che dice

80
00:05:36,788 --> 00:05:41,528
che siete tenuti a trattare molto bene
gli stranieri, aiuti ad oliare la ruota

81
00:05:41,528 --> 00:05:45,697
del commercio per tutte le civilità
coinvolte. I greci beneficiarono senza

82
00:05:45,697 --> 00:05:50,728
dubbio di ciò, e l'esibizione di sontuose
ospitalità era al tempo stesso un modo

83
00:05:50,728 --> 00:05:54,769
per assicurarsi che la gente ritenesse
le vostre spiagge destinazioni amichevoli,

84
00:05:54,769 --> 00:05:57,809
e, con benevolenza, vedesse in
voi dei partner commerciali.

85
00:05:57,809 --> 00:06:02,104
Una cosa davvero molto,
molto conveniente da fare.

86
00:06:02,104 --> 00:06:07,594
Per cui, abbiamo visto Odisseo riattivare
l'ingegno, per risvegliare le sue abilità

87
00:06:07,594 --> 00:06:11,337
oratorie e di persuasione.
S'è procurato del vestiti,

88
00:06:11,337 --> 00:06:16,203
e ora ha fatto in modo di trovarsi al
centro di quel che si presume essere una

89
00:06:16,203 --> 00:06:20,564
società molto potente e disposta ad
aiutarlo, Ha stretto ginocchia che gli

90
00:06:20,564 --> 00:06:26,099
hanno garantito l'immediato status di
supplice presso queste persone in grado

91
00:06:26,099 --> 00:06:31,539
di fornirgli tutto ciò di cui ha
bisogno. Ora lo vedremo guadagnarsi,

92
00:06:31,539 --> 00:06:36,781
nel resto dei libri settimo e ottavo, quel
genere di cose di cui più ha bisogno,

93
00:06:36,781 --> 00:06:42,251
e cioè il cibo, un posto sicuro in cui
ritemprarsi, la possibilità di riposarsi,

94
00:06:42,251 --> 00:06:46,868
di ricaricarsi, e infine ottenere
anche uno strappo verso casa.

95
00:06:46,868 --> 00:06:52,724
I Feaci saranno il collegamento di
Odisseo, non soltanto del suo ritorno

96
00:06:52,724 --> 00:06:58,427
entro la società umana, permettendogli
di ritemprarsi, ma saranno anche quelli

97
00:06:58,427 --> 00:07:00,033
che lo riporteranno ad Itaca.