1 00:00:04,082 --> 00:00:08,010 Quando sorge il sole, Odisseo è ancora vivo, per fortuna. 2 00:00:08,221 --> 00:00:14,039 Questa brace, questo tizzone riparato sotto la cenere, nella nostra immagine, 3 00:00:14,039 --> 00:00:18,078 sopravvive realmente fino alla mattina successiva e il fuoco si accende. 4 00:00:19,197 --> 00:00:23,024 Odisseo riparte. Esce dalle foglie e allora, 5 00:00:23,024 --> 00:00:26,097 si vede davanti questa scena di stupenda bellezza, 6 00:00:27,222 --> 00:00:32,045 queste giovani donne che lavano i panni vicino, in riva al fiume. 7 00:00:32,045 --> 00:00:38,304 E se avete mai ricercato o, nella vostra vasta esperienza, vi siete mai imbattuti 8 00:00:38,304 --> 00:00:44,652 in una situazione dove giovani donne sono descritte come eccitanti in un senso erotico, 9 00:00:44,652 --> 00:00:50,477 vicino a uno stagno o un fiume o una sorgente, questo è l'esempio archetipico 10 00:00:50,477 --> 00:00:57,005 di tale cosa nella letteratura occidentale. Queste belle giovani 11 00:00:57,005 --> 00:01:02,811 stanno lavando i panni di giorno, ed ecco questo uomo dai capelli grigi che vede 12 00:01:02,811 --> 00:01:09,037 cosa sta succedendo e si trova in una situazione incongrua, con loro, il fiore 13 00:01:09,037 --> 00:01:14,366 della loro giovinezza assieme a lui che è quasi morto. 14 00:01:14,673 --> 00:01:20,467 Nella transizione tra i Libri V e VI, facciamo un cambiamento importante: 15 00:01:20,467 --> 00:01:24,053 mentre abbiamo visto Odisseo soffrire per tutto il Libro V, 16 00:01:24,056 --> 00:01:27,095 nel Libro VI e in seguito lo vedremo resistere. 17 00:01:28,187 --> 00:01:33,005 È stato sottoposto a prove e tribulazioni e veramente, ha raggiunto 18 00:01:33,005 --> 00:01:36,257 il fondo dell'inferno nel punto che abbiamo appena terminato, nel libro V. 19 00:01:36,258 --> 00:01:41,602 Questo fa parte di una lunga serie, non soltanto di quel che avvenne in Ogigia, 20 00:01:41,602 --> 00:01:46,088 con Calypso e con Poseidone con la tempesta e 21 00:01:46,088 --> 00:01:49,084 lui buttato sulla riva dell'isola di Scheria, 22 00:01:49,084 --> 00:01:52,089 bensì di tutte le cose avvenute prima. 23 00:01:52,089 --> 00:01:56,000 È stato un lungo, lungo periodo di sofferenze. 24 00:01:56,187 --> 00:02:00,327 Adesso vedremo Odisseo resistere, risalire da questa 25 00:02:00,327 --> 00:02:05,023 sofferenza, rimettere le cose assieme poi prepararsi a riprendere il proprio 26 00:02:05,023 --> 00:02:10,026 reame e il rango che gli spetta. Beh, abbiamo molto da fare prima. 27 00:02:10,222 --> 00:02:15,585 Nel Libro VI, che guarderemo adesso, Odisseo inizierà a reinserirsi 28 00:02:15,585 --> 00:02:20,517 nella società umana. Nei libri VII e VIII, si reinsererà 29 00:02:20,517 --> 00:02:25,085 più stabilmente in una società umana più complessa. 30 00:02:25,085 --> 00:02:30,476 Poi, a partire del libro IX, lo vedremo prendere il controllo e 31 00:02:30,664 --> 00:02:35,028 dimostrare la sua eroicità in molti modi diversi. 32 00:02:35,225 --> 00:02:41,239 Però qui, Odisseo si è salvato la vita, per fortuna, è sopravvissuto alla notte. 33 00:02:41,479 --> 00:02:47,056 Adesso, deve decidere cosa fare dopo. Ricordatevi che non ha vestiti, deve 34 00:02:47,056 --> 00:02:53,580 inventare un modo per trovarne e questo implica anche che dovrà 35 00:02:53,580 --> 00:02:58,054 riacquistare la parola. Scopre che vicino a lui, queste giovani 36 00:02:58,054 --> 00:03:03,099 donne lavano i panni, è in una situazione imbarazzante, e proprio tra 37 00:03:03,099 --> 00:03:08,096 Odisseo e Nausicaa, c'è Atena. 38 00:03:09,017 --> 00:03:11,577 Oh grazie, Atena, di badare al nostro eroe. 39 00:03:11,737 --> 00:03:15,786 Odisseo adesso non ha più niente, nemmeno vestiti. 40 00:03:15,962 --> 00:03:21,670 Una situazione così imbarazzante! Odisseo si trova in una posizione abietta, 41 00:03:21,670 --> 00:03:25,348 malridotto, affamato, percosso: non ha niente. 42 00:03:25,348 --> 00:03:30,284 Ha perso tutto, compresi i vestiti e adesso deve trovare un modo per 43 00:03:30,284 --> 00:03:33,572 tornare in società. La prima tappa sarà trovare 44 00:03:33,572 --> 00:03:38,189 qualcosa per coprirsi, per poter raggiungere la società umana. 45 00:03:38,189 --> 00:03:44,508 E per farlo, dovrà utilizzare e ritrovare 46 00:03:44,508 --> 00:03:48,625 l'uso delle parole. Le parole gli sono amiche, 47 00:03:48,625 --> 00:03:54,603 è un maestro di persuasione, sa come portare la gente a fare cose per lui 48 00:03:54,603 --> 00:04:02,107 e sa concludere alleanze proficue. Odisseo è bravissimo nelle arti 49 00:04:02,107 --> 00:04:06,493 della lingua. Perciò qui, al Libro V. 50 00:04:06,493 --> 00:04:10,317 scusate, al Libro VI, ha un paio di compiti. 51 00:04:10,317 --> 00:04:14,927 Anzitutto deve connettersi con questo gruppo di giovani donne 52 00:04:15,141 --> 00:04:18,775 perché gli servirà un alleato, qualcuno che lo aiuti. 53 00:04:18,775 --> 00:04:22,717 In questa posizione abietta, non c'è verso per lui di tornare nella società umana. 54 00:04:22,717 --> 00:04:26,150 Deve trovare un modo, e gli serve aiuto per poterlo fare. 55 00:04:26,277 --> 00:04:30,415 Per prima cosa, gli serviranno vestiti e per ottenerli, deve 56 00:04:30,415 --> 00:04:34,078 adoperare le parole. Perciò in tutte due queste 57 00:04:34,078 --> 00:04:41,631 situazione, è tra Nausicaa e le sue compagne che 58 00:04:41,631 --> 00:04:47,019 ci riuscirà. Così Atena crea una scena dove lui potrà 59 00:04:47,019 --> 00:04:52,743 riacquistare la parola, ed è una prima connessione cruciale col resto della 60 00:04:52,743 --> 00:04:56,040 società umana. Deve convincere Nausicaa, 61 00:04:56,040 --> 00:05:01,812 e questo ci porta alla nostra seconda legge universale, legge universale No 2: 62 00:05:01,812 --> 00:05:05,200 per persuadere la gente, bisogna conoscere il proprio pubblico. 63 00:05:05,200 --> 00:05:09,307 Bisogna conoscere il proprio pubblico. Non si può semplicemente dire le cose che 64 00:05:09,307 --> 00:05:14,772 si vorrebbero dire, ad es, chi ha subito una sofferenza tremenda, probabilmente, 65 00:05:14,772 --> 00:05:18,913 vuol solo dire "Dio mio, sono così felice "di vederla, sono così impaziente 66 00:05:18,913 --> 00:05:23,043 "di raccontarle tutte le mie cose. "Mi lasci scaricarle tutte le cose 67 00:05:23,043 --> 00:05:27,039 "tremende che ho vissuto." Ma Odisseo sa che non va fatto così, 68 00:05:27,039 --> 00:05:32,016 che deve entrare nella testa del suo pubblico, che è questa giovane donna, 69 00:05:32,016 --> 00:05:35,031 Nausicaa. E cerca come metterla 70 00:05:35,031 --> 00:05:39,030 di buon umore. Il blandire è un ottimo inizio 71 00:05:39,030 --> 00:05:43,155 di discorso persuasivo, il charme. Occorre esprimersi in modo onesto rispetto 72 00:05:43,155 --> 00:05:46,488 alla propria situazione. Perciò Odisseo non si fa avanti 73 00:05:46,488 --> 00:05:51,883 in modo arrogante, "Ciao, sono quel "tizio stupendo, forse non mi crederai 74 00:05:51,883 --> 00:05:56,419 "ma sono proprio quello." Questo tipo di cose non può funzionare, 75 00:05:56,419 --> 00:05:59,304 vero? Perciò si fa avanti, e conosce il suo 76 00:05:59,304 --> 00:06:05,469 pubblico: questo è Odisseo che "impara le menti della gente" e inizia un discorso 77 00:06:05,469 --> 00:06:11,050 di cui sa che l'ammorbidirà e la renderà più disponibile ad 78 00:06:11,050 --> 00:06:15,018 interagire con lui. Perciò inizia col blandirla e con 79 00:06:15,018 --> 00:06:20,010 una valutazione onesta della propria situazione, giocando con cautela le sue 80 00:06:20,010 --> 00:06:23,407 carte già molto deboli. Nella nostra traduzione, a pagine 173 e 4: 81 00:06:23,407 --> 00:06:28,000 "Sono alla tua mercé, principessa. "Sei una dea o una mortale? 82 00:06:28,000 --> 00:06:33,277 "Se una delle divinità che regnano sui "cieli, sembri proprio Artemide, 83 00:06:33,277 --> 00:06:36,015 "figlia del potente Zeus. La vedo adesso: 84 00:06:36,015 --> 00:06:40,242 "guarda la tua statura, la tua attitudine, "la tua grazia flessuosa e fluida." 85 00:06:40,429 --> 00:06:46,731 Poi riorienta il discorso, passando dal blandire al collocare se stesso, dicendo 86 00:06:46,731 --> 00:06:51,790 quanto è umile il suo rango. Poi fa una piccola allusione alla fine 87 00:06:51,790 --> 00:06:55,086 del suo discorso: "Spero che tu ottenga tutto quanto vuoi 88 00:06:55,086 --> 00:07:00,056 "nella vita, e possano gli dèi offrirti un "marito, una casa, e un'armonia durevole. 89 00:07:00,056 --> 00:07:03,519 Guarda guarda. Ovviamente, Odisseo non è il tipo 90 00:07:03,519 --> 00:07:07,011 da iniziare a rimorchiare questa giovane donna 91 00:07:07,149 --> 00:07:11,072 ma subito, le parla in modi che nella società greca di allora, secondo Omero, 92 00:07:11,072 --> 00:07:14,094 una giovane donna avrebbe voluto che ci si rivolgesse a lei. 93 00:07:14,094 --> 00:07:19,037 Sei bella, devi essere una dea, i tuoi genitori devono essere molto orgogliosi 94 00:07:19,037 --> 00:07:21,089 di te, presto avrai un marito, 95 00:07:21,089 --> 00:07:25,730 e sai, sono quel tizio eleggibile appena sbattuto sulla riva e permettimi giusto 96 00:07:25,730 --> 00:07:30,820 di parlarti di tutte quelle cose che qualche straniero come me vede nella 97 00:07:30,820 --> 00:07:34,342 bella donna che sei, e le fa quel lungo elenco. 98 00:07:34,342 --> 00:07:39,634 E subito conquista un po' d0affezione da parte di lei, quando abbassa un po' 99 00:07:39,634 --> 00:07:42,868 le difese. Lo vuol aiutare, è pronta a dargli 100 00:07:42,868 --> 00:07:45,795 qualche vestito. Notate che non cerca di apparire 101 00:07:45,795 --> 00:07:51,032 veramente forte, ma con umiltà, giocando le sue carte debole in modo 102 00:07:51,032 --> 00:07:55,063 appropriato a quelle carte deboli. È interessante quell'ultima piccola 103 00:07:55,063 --> 00:07:59,070 allusione al matrimonio che butta lì. Ricordatevi: è stata Atena a seminare 104 00:07:59,070 --> 00:08:03,844 l'idea del matrimonio nella mente di Nausicaa spingendola a lavare i panni, 105 00:08:04,041 --> 00:08:08,499 a p. 196 della nostra traduzione: "È ora che tu vada lì fuori, porta con te 106 00:08:08,682 --> 00:08:14,243 "le tue servanti e va a lavare quei "panni, ti serviranno: sai, il matrimonio 107 00:08:14,243 --> 00:08:18,029 si avvicina, dobbiamo assicurarci di avere vestiti puliti. 108 00:08:18,029 --> 00:08:21,534 Perciò l'idea è già di seminare -- Atena sta seminando 109 00:08:21,534 --> 00:08:26,470 nella mente di Nausicaa l'idea che, sai, forse un giorno un uomo eleggibile 110 00:08:26,470 --> 00:08:30,830 apparirà sulla riva. Questo le intenerisce il cuore e la prepara a ricevere 111 00:08:30,830 --> 00:08:34,056 Odisseo. Quando lo fa -- questa è una prima tappa 112 00:08:34,056 --> 00:08:39,023 cruciale nel progetto di Odisseo: deve concludere un'alleanza per 113 00:08:39,023 --> 00:08:43,451 reinserirsi nella società degli uomini. Però questa prima alleanza è di per sé 114 00:08:43,451 --> 00:08:46,341 un microcosmo della società e di come funziona. 115 00:08:46,498 --> 00:08:50,935 Incontriamo gente a chi servono cose. Come grande capo, come grande eroe, 116 00:08:50,935 --> 00:08:55,675 l'eroe fornisce quelle cose alla gente che incontra. 117 00:08:55,675 --> 00:09:01,381 E nel fare questo, portando l'acqua degli altri, quell'eroe può fare anche altre cose, 118 00:09:01,381 --> 00:09:06,438 e raggiungere l'alto rango in società 119 00:09:06,438 --> 00:09:09,524 che gli spetta di diritto. 120 00:09:09,524 --> 00:09:15,182 ma soltanto perché lui l'ottiene agendo in una situazione sociale nel modo 121 00:09:15,182 --> 00:09:18,096 aspettato dagli eroi. Così, adoperando le parole, Odisseo sta 122 00:09:18,096 --> 00:09:23,015 per riacquistare qualcosa, adesso è riuscito a vestirsi in modo rozzo. 123 00:09:23,015 --> 00:09:24,636 Ha concluso una rapida alleanza con 124 00:09:24,636 --> 00:09:29,695 Nausicaa in un modo che la aiuterà e adesso lui procederà nelle 125 00:09:29,695 --> 00:09:33,065 tappe successive del suo viaggio. La scena che abbiamo appena vista, 126 00:09:33,065 --> 00:09:37,089 con Odisseo buttato sulla spiaggia, è qualcosa che impareremo a riconoscere 127 00:09:37,089 --> 00:09:41,501 come frequente nell'esperienza di Odisseo. Quando ascolteremo la storia che precede, 128 00:09:41,501 --> 00:09:45,800 tutte le avventure che gli sono già capitate quando incontra Nausicaa, 129 00:09:45,800 --> 00:09:49,500 una parte molto tipica è lui che viene sbattuto su una riva sconosciuta, 130 00:09:49,500 --> 00:09:54,770 spesso in una condizione tremenda, senza più, quasi senza più 131 00:09:54,770 --> 00:09:58,101 forza di vita. A volte ha una scialuppa, a volte 132 00:09:58,101 --> 00:10:01,549 sta con tutta una tribù di uomini che cercano di conquistare un territorio, 133 00:10:01,549 --> 00:10:06,755 ma l'arrivo su una riva sconosciuta è il modo in cui molte delle sue avventure 134 00:10:06,755 --> 00:10:10,069 inizieranno. E nel prossimo passo che vedremo, 135 00:10:10,069 --> 00:10:14,500 aadando avanti nel Libro VII, Odissseo si sposterà 136 00:10:14,673 --> 00:10:19,718 dai luoghi lontani dal centro di una città, viaggerà 137 00:10:19,718 --> 00:10:23,485 fino al centro di una città: un'altra caratteristica del tipo di 138 00:10:23,485 --> 00:10:27,095 azione che vediamo Odisseo intraprendere, quel movimento dalla periferia verso 139 00:10:27,095 --> 00:10:30,056 il centro. Lo vedremo nella nostra 140 00:10:30,056 --> 00:10:51,039 prossima lezione e mi rallegro di parlarne con voi allora.