1
00:00:04,079 --> 00:00:09,088
Στα βιβλία από 1 μέχρι 4 των επών του Ομήρου
πρόκειται να δούμε την ιστορία να ξεδιπλώνεται σύμφωνα

2
00:00:09,088 --> 00:00:13,087
με την πλευρά του Τηλεμάχου. Θα μας παρασύρει
μέσα από διάφορες

3
00:00:14,005 --> 00:00:17,069
ανατροπές της πλοκής για να αρχίσει η ιστορία.

4
00:00:17,086 --> 00:00:22,020
Θα μάθουμε σχετικά με τον Οδυσσέα και το σπίτι
του στην Ιθάκη, σχετικά με την Πηνελόπη,

5
00:00:22,020 --> 00:00:26,088
κυρίως μέσα από τα μάτια του Τηλεμάχου.
Θα μάθουμε πως είναι να είσαι

6
00:00:26,088 --> 00:00:30,076
Έλληνας ήρωας μέσα από την παρουσίαση
του Τηλεμάχου, αλλά τα πιο πολλά από αυτά που

7
00:00:30,076 --> 00:00:35,021
ο Τηλέμαχος θα μας διδάξει σχετικά με τον
ηρωισμό από μια αρνητική πλευρά.

8
00:00:35,021 --> 00:00:38,079
Ο Τηλέμαχος είναι ένας νέος άνδρας και
δεν είναι ακόμη έτοιμος να περάσει το κατώφλι

9
00:00:38,079 --> 00:00:44,046
του ηρωικού ρόλου που θα δούμε εμείς να παίζει 
ο πατέρας του εκεί έξω στον 

10
00:00:44,046 --> 00:00:49,003
κόσμο για την ενήλικη του ζωή. Ο Τηλέμαχος
είναι πραγματικά ένας νέος άνδρας.

11
00:00:49,003 --> 00:00:53,060
Είναι 20 χρονών. Ο πατέρας του
λείπει δέκα χρόνια

12
00:00:53,060 --> 00:00:57,034
πολεμώντας και δέκα χρόνια περιπλανώμενος.
Δεν έχει γυρίσει ακόμη.

13
00:00:57,034 --> 00:01:01,014
Έτσι αυτός είναι ένας νέος άνδρας. Και σίγουρα
με τα στάνταρντ των ημερών μας

14
00:01:01,014 --> 00:01:05,007
αυτό σημαίνει νεότητα. Τώρα για τους
Έλληνες για τα πράγματα η ηλικία 

15
00:01:05,007 --> 00:01:09,012
των είκοσι ετών είναι αρκετά μεγάλη
για να αναληφθεί δράση. 

16
00:01:09,012 --> 00:01:12,079
Στην πραγματικότητα, οι μεγάλοι Έλληνες πολεμιστές
που αναδείχθηκαν σε μεγάλους ήρωες

17
00:01:12,079 --> 00:01:16,070
ξεκίνησαν σε μια τέτοια ηλικία,
ή και νεότεροι. 

18
00:01:16,070 --> 00:01:20,065
Ο Αχιλλέας ξεκίνησε να κατακτά ολόκληρες
εκτάσεις περιοχών σε αυτή την ηλικία.

19
00:01:20,082 --> 00:01:25,585
Τα είκοσι χρόνια είναι μια καλή ηλικία για να ξεκινήσεις
να κάνεις πράγματα, αλλά ο Τηλέμαχος δεν είναι

20
00:01:25,585 --> 00:01:28,073
σε αυτή τη θέση ακόμη. Τώρα όταν τον συναντάμε,
τον συναντάμε

21
00:01:28,073 --> 00:01:31,019
σε ανάπαυση. Είναι σε μια στάση ανάπαυσης.

22
00:01:31,035 --> 00:01:35,497
Κατά αυτόν τον τρόπο τον φανταζόμαστε σε
να είναι σε μια κατά κάποιον τρόπο εύθραυστη φόρμα.

23
00:01:35,497 --> 00:01:39,731
Αυτή είναι η αναπαράσταση του Δαυίδ μέσα από
την Αναγέννηση. 

24
00:01:39,731 --> 00:01:44,213
Έχει πραγματικά συλλάβει αυτό που είχε ο Όμηρος στο
μυαλό του για την φιγούρα του Τηλεμάχου.

25
00:01:44,213 --> 00:01:52,299
Ένας νέος άνδρας όχι έτοιμος να αναλάβει δράση και
σε όντας σε μια  κατάσταση λήθαργου. 

26
00:01:52,299 --> 00:01:57,352
Όταν συναντάμε τον Τηλέμαχο, αυτός είναι σε

27
00:01:57,352 --> 00:02:00,396
μια περίεργη κατάσταση. Ονειροπολεί.

28
00:02:00,396 --> 00:02:05,526
Έχουμε την Αθηνά να εμφανίζεται και να έρχεται 
σε επαφή μαζί του, είναι μεταμφιεσμένη, έρχεται

29
00:02:05,526 --> 00:02:10,359
σε επαφή μαζί του και τότε εμείς μεταβαίνουμε,
το κείμενο μπαίνει μέσα στο κεφάκι του Τηλεμάχου.

30
00:02:10,359 --> 00:02:14,064
Μπορεί σχεδόν να δει τον καταπληκτικό πατέρα του
εδώ με τα μάτια του μυαλού του.

31
00:02:14,064 --> 00:02:19,166
Μόνο να μπορούσαμε να πέσουμε ξαφνικά από τα σύννεφα
και να οδηγήσουμε όλους τους μνηστήρες προς μια μεριά

32
00:02:19,166 --> 00:02:24,591
μέσα από τους διαδρόμους. Έτσι ο Τηλέμαχος απλά 
περιμένει κάτι, σαν ένα θαύμα να

33
00:02:24,591 --> 00:02:28,014
συμβεί, σωστά; Λοιπόν, ξέρετε, οι πιθανότητες
είναι ο πατέρας του 

34
00:02:28,014 --> 00:02:32,020
να μην πέσει από τα σύννεφα και να
τακτοποιήσει τα πράγματα.

35
00:02:32,039 --> 00:02:37,087
Περιμένει λοιπόν κάτι αδύνατο και δεν είναι
αυτό, κατά κάποιον τρόπο, φυσικό για έναν ήρωα

36
00:02:37,087 --> 00:02:42,006
να συμβεί. Τουναντίον, αν κάτι πάει στραβά και ένας

37
00:02:42,006 --> 00:02:45,048
ήρωας είναι εκεί γύρω. Ο ήρωας 
θα τακτοποιήσει τις υποθέσεις.

38
00:02:45,068 --> 00:02:49,054
Οι ήρωες παίρνουν την κατάσταση στα χέρια τους
και τακτοποιούν τα πράγματα.

39
00:02:49,074 --> 00:02:54,428
Ο Τηλέμαχος δεν είναι έτοιμος για αυτό. Το μόνο
που κάνει αντί αυτού είναι να κατηγορεί

40
00:02:54,428 --> 00:02:59,748
τους θεούς, να κατηγορεί την κατάσταση, να κατηγορεί τη μοίρα,
να κατηγορεί τους άλλους, αλλά πιο πολύ κατηγορεί τους

41
00:02:59,748 --> 00:03:03,073
θεούς. Ρίξτε μια ματιά τι κάνει στη σελίδα 85

42
00:03:03,073 --> 00:03:06,677
αμέσως μόλις τον συναντάμε. Σελίδα 85
της μετάφρασης του Fagle.

43
00:03:06,677 --> 00:03:11,839
Κάποτε ήμασταν ένας πλούσιος οίκος τώρα οι θεοί έχουν
έχουν κατακλύσει τις τύχες μας 

44
00:03:11,839 --> 00:03:15,208
με μια εκδίκηση. Οι θεοί έχουν εφεύρει και άλλες

45
00:03:15,208 --> 00:03:20,332
δυστυχίες για να με χτυπήσουν επίσης. Έτσι 
ο Τηλέμαχος κατηγορεί για το τι συμβαίνει 

46
00:03:20,332 --> 00:03:21,683
τους θεούς. Λοιπόν, σίγουρα

47
00:03:21,683 --> 00:03:26,240
από αυτό μπορούμε να καταλάβουμε ότι οι 
Έλληνες είχαν μια ευρεία αντίληψη

48
00:03:26,240 --> 00:03:29,958
της θεϊκής παρέμβασης στην κόσμο.
Και είναι εντελώς λογικό για

49
00:03:29,958 --> 00:03:33,433
κάποιον να γυρίσει και να πει, ξέρετε,
οι θεοί φταίνε.

50
00:03:33,433 --> 00:03:36,628
Ελέγχουν τα πράγματα κατά κάποιον τρόπο, σωστά;

51
00:03:36,628 --> 00:03:41,789
Δείτε ένα άλλο παράδειγμα αυτού, σελίδες 88 και 89.
Ο Τηλέμαχος πετάγεται, σε μια στιγμή

52
00:03:41,789 --> 00:03:45,057
στη συζήτηση. Η Πηνελόπη μόλις έχει κατέβει κάτω, από τα

53
00:03:45,057 --> 00:03:50,724
δωμάτιά της, ακούει τον Φήμιο το βάρδο να τραγουδάει
ιστορίες επιστροφών μεγάλων ηρώων που έρχονται

54
00:03:50,724 --> 00:03:53,052
πίσω από την Τροία. Θυμηθείτε τι διαβάζουμε εδώ.

55
00:03:53,070 --> 00:03:57,028
Η Οδύσσεια του Ομήρου είναι η ίδια
μια από αυτές τις επιστροφές.

56
00:03:57,028 --> 00:04:00,002
Έτσι ο Φήμιος για μας, δρα μέσα στα πλαίσια της Οδύσσειας.

57
00:04:00,002 --> 00:04:04,092
Ένα είδος αναφοράς στην ίδια την Οδύσσεια σχετικά
με τις επιστροφές των μεγάλων ηρώων της Τροίας.

58
00:04:04,092 --> 00:04:10,027
Όταν η Πηνελόπη το ακούει αυτό, αισθάνεται λυπημένη, θέλει
να σταματήσει ο Φήμιος και λέει "ω

59
00:04:10,027 --> 00:04:16,276
σε παρακαλώ ποιητή σταμάτα, μην το κάνεις αυτό". Σε αυτό το
σημείο ο Τηλέμαχος επεμβαίνει και λέει " μητέρα

60
00:04:16,276 --> 00:04:21,231
δεν είναι δίκαιο, δεν θα έπρεπε να κατηγορείς τον Φήμιο
το βάρδο, διότι οι βάρδοι δεν

61
00:04:21,231 --> 00:04:26,442
φταίνε. Λέει, σελίδες 88 και 89, " Ο Δίας φταίει. 
Ασχολείται με τον κάθε ένα 

62
00:04:26,442 --> 00:04:31,512
μεροκαματιάρη πάνω στη γη και του δίνει όποια
συμφορά θέλει". Κανονικά οι ήρωες δεν πετάγονται

63
00:04:31,512 --> 00:04:36,490
με τέτοιου είδους μοιρολατρικά σχόλια. Ναι, πραγματικά
είναι αλήθεια πως οι θεοί είναι απασχολημένοι,

64
00:04:36,490 --> 00:04:39,772
οι θεοί είναι δραστήριοι, οι θεοί είναι συνδεδεμένοι 
με τον κόσμο.

65
00:04:39,772 --> 00:04:43,806
Αλλά ουσιαστικά δεν κατηγορούν τους θεούς για
όλα τα πράγματα που συμβαίνουν στον

66
00:04:43,806 --> 00:04:47,170
κόσμο. Όταν αναφέρονται σε μια τέτοιου είδους άποψη

67
00:04:47,170 --> 00:04:51,001
των πραγμάτων, είναι διαφορετικό, κάτι άλλο
υπάρχει μέσα στο μυαλό ενός ήρωα.

68
00:04:51,001 --> 00:04:55,692
Και αν κάτι κακό συμβαίνει μπροστά 
στα μάτια του, ο ήρωας  δεν 

69
00:04:55,692 --> 00:05:00,111
λέει, ω, δεν μπορώ να κάνω τίποτε και 
απλά κάνει πίσω και λέει, οι θεοί πρέπει

70
00:05:00,111 --> 00:05:04,248
να το ελέγχουν, και έτσι εγώ θα υποχωρήσω
αδύναμος, και θα αποσυρθώ.

71
00:05:04,248 --> 00:05:09,748
Δεν εκλαμβάνουν την θεϊκή παρέμβαση στον κόσμο
σαν ένα τρόπο να υποχωρούν και να απαλλάσσουν 

72
00:05:09,748 --> 00:05:13,585
τους εαυτούς τους από κάθε δράση
που είναι υπεύθυνοι να αναλάβουν.

73
00:05:13,585 --> 00:05:17,571
Οι ήρωες πάντα πετάγονται και προσπαθούν
να αναλάβουν δράση με τον καλύτερο τρόπο που μπορούν.

74
00:05:17,571 --> 00:05:22,356
Υπάρχει ένα είδος διπλής αποφασιστικότητας που
ισχύει στον Ομηρικό κόσμο.

75
00:05:22,356 --> 00:05:27,499
Είναι ένα συγκεκριμένο είδος αποφασιστικότητας αν 
ο Δίας δηλώνει κάτι, ναι πραγματικά πρόκειται

76
00:05:27,499 --> 00:05:31,492
να συμβεί. Αν οι θεοί ανακατεύονται είναι

77
00:05:31,492 --> 00:05:36,754
πιο δυνατοί από ότι εμάς τους θνητούς, έτσι κατά 
κάποιον τρόπο κάνουν τα πράγματα να συμβούν,

78
00:05:36,754 --> 00:05:40,383
αλλά αυτή η αποφασιστικότητα δεν είναι
είδος μοιρολατρίας. 

79
00:05:40,383 --> 00:05:44,507
Τουλάχιστον στο μυαλό των ηρώων. Η μοιρολατρία
είναι μια συζήτηση των αδύναμων και

80
00:05:44,507 --> 00:05:47,809
σε αυτή την περίπτωση ο Τηλέμαχος
εκφράζει αυτή την αδυναμία.

81
00:05:47,809 --> 00:05:53,501
Καθώς αυτό που κάνει ο ήρωας είναι να βγαίνει και 
να λέει, ναι, σπουδαία πράγματα γίνονται από τους θεούς,

82
00:05:53,501 --> 00:05:58,942
και τώρα, θεοί, χρησιμοποιήστε τα χέρια μου σαν μέσο
να εκτελέσετε το θέλημα σας και τη μοίρα των

83
00:05:58,942 --> 00:06:02,834
όσων πρόκειται να συμβούν. Οι ήρωες 
συμπεραίνουν πως είναι δυνατά

84
00:06:02,834 --> 00:06:07,388
γρανάζια στη μηχανή της μοίρας. Και τα χέρια τους 
είναι αυτά που θα φέρουν

85
00:06:07,388 --> 00:06:10,618
το γραφτό από τη μοίρα αποτέλεσμα εις πέρας.
Πρέπει να εμπλέκονται.

86
00:06:10,618 --> 00:06:14,547
Πρέπει να εμπλέκονται. Όσο πιο
πολύ εμπλέκονται τόσο πιο ηρωικό είναι.

87
00:06:14,547 --> 00:06:19,180
Όσο πιο λίγο εμπλέκονται τόσο λιγότερο ηρωικό είναι.
Έτσι, ο Τηλέμαχος μας δίνει μια πλευρά, τη

88
00:06:19,180 --> 00:06:23,706
λιγότερο ηρωική έκδοση αυτής εδώ. Θαρρείς και 
χρειαζόμασταν περισσότερες αποδείξεις για αυτό,

89
00:06:23,706 --> 00:06:28,815
θα δούμε πολλά παραδείγματα όταν φτάσουμε
στον Οδυσσέα, δρώντας αυτός με αυτόν τον

90
00:06:28,815 --> 00:06:31,914
τρόπο. Αλλά ρίξτε μια ματιά στην αρχή του

91
00:06:31,914 --> 00:06:34,758
έπους σελίδα 78 της μετάφρασης του Fagle.

92
00:06:34,758 --> 00:06:39,998
Μέσα στις πρώτες 100 γραμμές, ο Δίας ο ίδιος επεμβαίνει
πάνω στο συγκεκριμένο θέμα και

93
00:06:39,998 --> 00:06:43,908
λέει, πόσο αναίσχυντα αυτοί οι 
θνητοί μιλάνε για τους θεούς.

94
00:06:43,908 --> 00:06:46,829
Μόνο από εμάς λένε πως προέρχονται
όλες οι δυστυχίες τους.

95
00:06:46,829 --> 00:06:50,782
Ναι, αλλά αυτοί οι ίδιοι, με τους δικούς τους
απερίσκεπτους τρόπους,

96
00:06:50,782 --> 00:06:53,341
επιδεινώνουν τα βάσανα τους 
πέρα από το κανονικό.

97
00:06:53,341 --> 00:06:57,623
Έτσι ο Δίας λέει, εσείς ανθρώπινα όντα. Σίγουρα,
εμείς έχουμε εξουσία για όλα,

98
00:06:57,623 --> 00:06:59,997
τα διαχειριζόμαστε. Αλλά και εσείς πρέπει
να πάψετε να είστε απερίσκεπτοι.

99
00:06:59,997 --> 00:07:03,617
Και πρέπει να αρχίστε να καταπιάνεστε και 
να τακτοποιείτε τις υποθέσεις σας.

100
00:07:03,617 --> 00:07:07,675
Μην κάθεστε άπραγοι και κατηγορείτε εμάς
για όλα τα κακά πράγματα που συμβαίνουν.

101
00:07:07,675 --> 00:07:12,532
Τώρα, όταν ο Τηλέμαχος χρειάζεται να κάνει αυτή τη στροφή
από το άτομο που αράζει

102
00:07:12,532 --> 00:07:15,906
και αφήνει άσχημα πράγματα να συμβαίνουν, 
και αισθάνεται άσχημα για τον εαυτό του.

103
00:07:15,906 --> 00:07:20,728
Στο είδος του ατόμου όπως ο Οδυσσέας, που αναλαμβάνει
δράση και φέρει εις πέρας τα πράγματα.

104
00:07:20,728 --> 00:07:23,180
Θα χρειαστεί κάποια καθοδήγηση.

105
00:07:23,180 --> 00:07:27,063
Θα χρειαστεί λίγη βοήθεια. Η βοήθεια που
ο Τηλέμαχος θα λάβει πρόκειται να

106
00:07:27,063 --> 00:07:30,006
έρθει από αυτή τη φιγούρα της Αθηνάς,
μεταμφιεσμένη συνήθως ως Μέντορας.

107
00:07:30,006 --> 00:07:32,953
Όταν αυτή, το ηλικιωμένο πρόσωπο 
βοηθάει τον Τηλέμαχο.

108
00:07:32,953 --> 00:07:37,485
Θα την δείτε για πρώτη φορά στο Βιβλίο Ι, 
να είναι στην πραγματικότητα

109
00:07:37,485 --> 00:07:40,955
με τη μορφή του Μέντη, μιας άλλης γεροντότερης
φιγούρας που εμφανίζεται, αλλά

110
00:07:40,955 --> 00:07:44,113
τυπικά σαν Μέντορας. Και για μερικούς από
εσάς εκεί έξω που 

111
00:07:44,113 --> 00:07:48,493
λέτε, ένα λεπτό, έχει αυτό να κάνει
με την Αγγλική λέξη

112
00:07:48,493 --> 00:07:53,067
"mentor", από την οποία παίρνουμε το ουσιαστικό και
το ρήμα, καθοδηγώ, συμβουλεύω.

113
00:07:53,067 --> 00:07:57,010
Ναι, πραγματικά, αυτό είναι. Η Αγγλική λέξη
βγαίνει κατευθείαν

114
00:07:57,010 --> 00:08:02,543
από το Ελληνικό κύριο όνομα και γίνεται η περίφημη
λέξη, ακόμη και

115
00:08:02,543 --> 00:08:06,901
στη σύγχρονη γλώσσα. Έτσι, η Αθηνά, με αυτή
τη μεταμφίεση σαν μέντορας,

116
00:08:06,901 --> 00:08:11,170
καθοδηγεί τον Τηλέμαχο και τον φέρνει σε ένα είδος

117
00:08:11,170 --> 00:08:16,074
ταξιδιού κυριολεκτικά και μεταφορικά
για να καταφέρει να ωριμάσει.

118
00:08:16,074 --> 00:08:21,471
Αυτό το είδος της παλινδρόμησης αρχίζει να γίνεται
στο Βιβλίο Ι καθώς η Αθηνά εμφανίζεται και

119
00:08:21,471 --> 00:08:25,545
αρχίζει να βοηθάει το νέο μας. Ο Τηλέμαχος
και αυτή μαζί του δείχνει

120
00:08:25,545 --> 00:08:30,337
τα πράγματα που χρειάζεται να κάνει
για να αποκτήσει εκείνες τις νέες

121
00:08:30,337 --> 00:08:33,275
δυνατότητες. Να αποκτήσει νέα προοπτική.

122
00:08:33,275 --> 00:08:37,483
Στην πραγματικότητα να ωριμάσει. Θα δούμε
τα ταξίδια του Τηλεμάχου

123
00:08:37,483 --> 00:08:42,297
στο επόμενο μας βιβλίο αλλά κλείνοντας
ας δούμε ένα παράδειγμα του παλιού

124
00:08:42,297 --> 00:08:46,039
Τηλεμάχου, του αρχικού Τηλεμάχου. 
Όπως αυτός εμφανίζεται

125
00:08:46,039 --> 00:08:50,526
στο Βιβλίο Ι τον βλέπουμε να λυπάται τον 
εαυτό του και να ονειροπολεί.

126
00:08:50,526 --> 00:08:55,723
Η Αθηνά έρχεται και τον παρακινεί, αλλά και τον
βοηθάει, ωθώντας τον

127
00:08:55,723 --> 00:08:59,295
στο να αναλάβει δράση. Έτσι στο κλείσιμο
του Βιβλίου Ι αυτός αποφασίζει

128
00:08:59,295 --> 00:09:04,239
να συγκαλέσει συνέλευση. Ξεκινώντας
το Βιβλίο Ι Ι την συγκαλεί

129
00:09:04,239 --> 00:09:07,368
τη συνέλευση. Όταν το κάνει
το αποτέλεσμα είναι τραγικό.

130
00:09:07,368 --> 00:09:12,491
Μαζεύει όλους τους ανθρώπους και λέει " Ω εσείς
μνηστήρες, είμαι μέχρι εδώ 

131
00:09:12,491 --> 00:09:15,521
μαζί σας ". Και χειρονομεί και θυμώνει και

132
00:09:15,521 --> 00:09:18,586
εκρήγνυται και λέει πως όλο αυτό πρέπει να σταματήσει.

133
00:09:18,586 --> 00:09:23,239
Σε αυτό το σημείο, αυτό που συμβαίνει, η αντίδραση
του στο πλήθος των ανθρώπων που

134
00:09:23,239 --> 00:09:25,711
τον ενοχλούν, αυτοί λοιπόν τον λυπούνται.

135
00:09:25,711 --> 00:09:29,926
Τον χτυπάνε απαλά στο κεφάλι και λένε, α, λυπόμαστε
Τηλέμαχε εμείς, ξέρεις, 

136
00:09:29,926 --> 00:09:34,134
τρώγαμε στο σπίτι σου και βλέπω πως
αυτό σε θλίβει αλλά πραγματικά μην

137
00:09:34,134 --> 00:09:38,240
κατηγορείς εμάς θα έπρεπε να κατηγορείς τη μητέρα σου.
Έτσι ρίχνουν το φταίξιμο αλλού και μιλούν σαν να 

138
00:09:38,240 --> 00:09:41,072
υπάρχει κάτι αφηρημένο που πληγώνει τον Τηλέμαχο.

139
00:09:41,072 --> 00:09:44,936
Δεν αναλαμβάνουν την ευθύνη και σίγουρα δεν
υπολογίζουν του Τηλεμάχου

140
00:09:44,936 --> 00:09:47,904
την απόπειρα να τους εμπλέξει. 
Έτσι ο Τηλέμαχος δεν είναι ακόμη έτοιμος.

141
00:09:47,904 --> 00:09:51,844
Κάνει το σωστό καλώντας την σύναξη, αλλά
δεν έχει ακόμη 

142
00:09:51,844 --> 00:09:54,508
το ανάλογο εκτόπισμα. Μέσα στην κοινωνία
του για να αναλάβει το θέμα.

143
00:09:54,508 --> 00:09:59,643
Κρίμα να μη γίνεται αυτό που θέλεις όταν
βγαίνεις έξω και ανακοινώνεις σε ένα μάτσο

144
00:09:59,643 --> 00:10:02,816
ανθρώπων μια συνωμοσία. Αντί αυτού, ψάχνεις
για κάτι

145
00:10:02,816 --> 00:10:06,006
άλλο. Θα δούμε αυτό το κάτι άλλο να 

146
00:10:06,006 --> 00:10:10,786
βγαίνει στους μνηστήρες, αλλά θα μας π'άρει
κάποια βιβλία πριν να φτάσουμε

147
00:10:10,786 --> 00:10:13,466
εκεί. Άπαξ και φτάσουμε, οι καημένοι οι
μνηστήρες, θα

148
00:10:13,466 --> 00:10:18,403
αρχίσουμε να τους λυπόμαστε λίγο αυτούς
αντί για τον Τηλέμαχο.

149
00:10:18,403 --> 00:10:21,806
Κατόπιν θα δούμε τον Τηλέμαχο να ξεκινάει για το ταξίδι του.

150
00:10:21,806 --> 00:10:24,037
Θα μιλήσουμε για αυτό στην επόμενη μας διάλεξη.