Bună tuturor! Numele meu este Peter Struck, numele acestui curs este „Mitologie greacă și romană”, mă bucur că v-ați decis să îl urmați. Bine ați venit la curs și de-abia aștept să citim împreună niște povești grozave în săptămânile următoare. Acum, acesta este un curs în care trebuie să puteți intra online și să accesați un video, ce văd că ați făcut deja. Deci ați făcut prima parte. O parte din curs voi fi eu, vorbind și împărtășind idei pe care le am în aceste segmente video. O bună parte din timpul cursului va fi petrecută cu voi și oameni mai deștepți ca Homer, Eschil și Virgiliu, citindu-le operele care vor fi piesa centrală a cursului. O parte mare din acest curs va fi petrecută citind. Și cred că va fi o mare plăcere. Asigurați-vă că aveți suficient timp să parcurgeți textele. Dacă încercați să citiți în noaptea dinainte, șansele sunt că nu o să vă placă. Aceasta este lectură care este cel mai bine parcursă în bucăți mici și oferiți-i timpul de care are nevoie să vă vorbească în toate felurile în care va putea să vă vorbească. Vom avea de asemenea niște teste și teme scrise, teste scurte care vor fi notate automat de calculator. Și apoi scurte teme scrise în care veți contribui cu propriile idei și de asemenea veți auzi de la colegi, alți oameni care urmează cursul, care ne vor ajuta în schema mare a notării grupului, pe care o adoptăm aici la Coursera. Da, este adevărat, vom avea evaluări din partea colegilor în această clasă, unde vă veți spune unii altora ce credeți despre tipul de muncă scrisă pe care ați făcut-o. Ne vom strădui să contribuim și noi. Dar sunteți zeci de mii, iar noi suntem doar câțiva în personalul didactic. Așa că s-ar putea să nu auziți de noi atât de direct cum ați vrea, Dar cu siguranță veți auzi multe lucruri inteligente de la alți oameni care urmează acest curs. Zona în care o să se întâmple cel mai probabil este pe forumul comunității. Oricând aveți o contribuție de făcut sau o întrebare despre ce se întâmplă în clasă, puteți să vă duceți la forumul comunității și nu va trebui să așteptați ca unul din noi din personal să vă răspundă pe acel forum. Întrebarea voastră va primi răspuns din partea altor oameni din clasă. Asta se întâmplă cu Coursera. Creăm, este adevărat, comunități de învățare cu oameni care împărtășesc interese, împărtășesc idei, împărtășesc întrebări și împărtășesc răspunsuri. Vom citi în acest curs despre monștri. Vom citi despre eroi. Vom citi despre căsătorii care au mers bine și rău, certuri familiale, războaie masive care schimbă lumea, tot felul de lucruri. Dar mai mult ca orice, vom citi despre întrebarea ce înseamnă să fii om. Desigur, zei și monștri și animale sunt în aceste povești. Dar pentru ce sunt în principal acolo este să ne ajute să ne concentrăm la lucrurile de care miturile grecești tind să fie interesate. Adică tu și cu mine, ca membri ai unei specii distincte, un grup unic de organisme plutind la suprafața pământului și încercând să ne croim drum între naștere și moarte. Aceste povești ne oferă un mod de a umple toate lucrurile dintre. Ne vom uita în acest curs la unele povești care au fost spuse și respuse de multe generații; de fapt, sunt unele din cele mai vechi bucăți de ADN cultural care supraviețuiesc din dovezile pe care le avem din trecutul uman. Sunt de asemenea unele din cele mai larg răspândite, sunt atât de bune și rămân în imaginațiile atât de multor popoare încât în timp sunt făcute și refăcute după chipul culturilor ulterioare care vor să își însușească acest material timpuriu și sunt integrate în propriile lor culturi. Deci a învăța aceste șiruri de ADN cultural uman vă va oferi o imagine a unei palete mari a familiei umane și a diferitelor moduri în care oamenii din aceste grupuri au încercat să răspundă la întrebări foarte cuprinzătoare și importante. Acum, veți observa uitându-vă în spate, aceia dintre voi care sunteți atenți, că suntem în spațiu. Nu este grozav? Și adesea, cursurile care au de-a face cu mitologia vorbesc despre mituri plutind în spațiu undeva ca și cum e un fel de abstracție care pur și simplu vine de sus. Dar în acest curs, acesta este singurul moment pe care îl vom petrece în spațiu. În mare parte, ce vom face va fi să ne uităm de unde vin aceste mituri și deși vrem să încercăm și să aflăm de unde vin nu vom avea întotdeauna răspunsuri specifice, dar știm că vin de pe planeta Pământ, ne parvin în forma limbajului uman și ne parvin rostite de anume ființe umane, oameni care sunt din specia noastră care în timp au dat de întrebări, au spus povești, au oferit răspunsuri, au spus și respus diferite versiuni de povești importante care devin puternice pentru ei în momente diferite ale vieților lor. Astea sunt lucrurile cu care ne vom ocupa în acest curs, nu atât cu acest mediu, care deși înfricoșător s-ar putea să nu aibă prea multe răspunsuri să ne ofere. Deci la ce ne vom uita în acest curs este o anume bucată din ansamblul mitologiilor antice. Cunoaștem mitologii din diverse culturi din jurul lumii vechi. Grecii și romanii sunt cei pe care ne vom concentra în acest curs și va fi un fragment din ce înseamnă mitologia în ansamblu, dar sper că veți fi de acord cu mine, este una minunată cu tot felul de lucruri interesante în ea. Așa că pornim cu o întrebare relativ simplă. Hai să punem în față întrebarea "ce este mitul?" O întrebare directă. Răspunsul său nici că ar putea fi mai dificil. Mitul este una din acele idei profunde și foarte prețuite pe care culturile le folosesc pentru a înțelege și descrie lumea și ca lucruri cum ar fi iubirea sau adevărul sau frumusețea, ideea mitului este disputată. Oamenilor le pasă mult. Oferă multe definiții diferite pentru el. Unele dintre aceste definiții sunt de fapt în conflict direct unele cu altele. Dar chiar și așa, indică ceva care rezistă în timp în ciuda definițiilor conflictuale deoarece oamenii găsesc că a avea o categorie ca aceasta este foarte valoros pentru ei. Complex? Da. Important? Absolut. Îngrozitor de dificil de definit? Cu siguranță. Un lucru pe care cred că îl vom afla este că mitul operează ca un fel de container în care oamenii azvârl ceea ce este cel mai valoros în cultura lor. Și cum evaluările oamenilor se schimbă în timp, ceea ce este aruncat în containerul mitului în timp se va schimba de asemenea. Acum, vom începe cu două idei uitându-ne la engleza modernă. Termenul „myth” -- mit -- are multe definiții diferite. Să începem cu una evidentă. Ați putea vedea un prezentator vorbind despre „fiți pe recepție la 5 astăzi, la știrile de seară și vom arunca în aer miturile despre subiectul x”. Iar când cineva în discursul public contemporan vorbește așa, ce spun este că „vă vom arăta ceva ce mulți oameni cred și vă vom arăta că este de fapt neadevărat.” Mitul este, prin definiție, o minciună sau ceva neadevărat care trebuie demontat și clarificat. Dar apoi, sunt alți oameni care susțin nu, nu, nu, stai puțin, mitul este de fapt ceva ce este adevărat și nu doar adevărat, este profund adevărat. Este cel mai profund și rezonant tip de adevăr de care este capabilă o ființă umană. Mitul conține toate aceste lucruri și le transmite din generație în generație și oamenii vorbesc despre mit în felul acesta, probabil însă nu spun mit, spun ceva de genul mit, cu niște aură suplimentară de autoritate și semnificație înconjurându-l. Deci miticul, în această parte a limbii engleze există cel puțin într-un fel care etichetează ceva profund adevărat. Deci avem deja o primă incoerență. Este mitul o minciună? Sau este mitul cel mai profund adevăr posibil ființelor umane? A doua incoerență, printre oamenii care cred că mitul are ceva adevăr în el, sunt unii care susțin că mitul are adevăruri universale asociate. Așa că atunci când săpăm mai adânc în înțelesurile ascunse ale poveștilor la care ne vom uita, ceea ce vom dezvălui este adevărul profund despre ceva care este profund comun și universal în familia umană. Sunt alții care susțin dacă mitul are adevăruri în el, că mitul este de fapt o fereastră către adevăruri specifice localizate cultural, adevăruri care sunt localizate în spațiu și timp, cu popoare specifice ancorate în culturi specifice. Și când săpăm în înțelesurile adânci, ascunse ale mitului, ceea ce vom descoperi este ce înseamnă să fii membru al unei culturi specifice. Deci dacă vrei să înțelegi ce înseamnă să fii irlandez sau să fii american nativ sau să fii dintr-o cultură vikingă sau o cultură sud asiatică sau est asiatică, ceea ce trebuie să faci este să sapi adânc în miturile locale ale acestor popoare să obții o perspectivă a ce înseamnă să fii membru al acelei culturi. Deci, o altă incoerență care apare dacă este adevărat, este că fie e adevărat despre lucruri universale fie despre lucruri culturale particulare. Majoritatea oamenilor vor fi de acord că are ceva de-a face cu trecutul, miturile s-au petrecut într-o perioadă mai timpurie, dar din nou, asta nu e niciodată simplu. Dacă sunt unii oameni care vorbesc despre trecut ca o zonă primitivă, de tipuri de fantezii iraționale și o mentalitate, știți voi, poate ar spune slavă domnului că au fost înlocuite de moduri de a gândi mai logice, mai rezonabile. Acești oameni ar putea introduce știința ca o formațiune paralelă mitului și să vorbească despre știință drept ceva care înlocuiește mitul ca mod de a privi lumea. Dar atunci, vor fi alți oameni care vorbesc despre o idee primitivă a mitului și vor accepta asta. Vor vorbi despre primitiv într-un mod foarte bun, spunând că, ceva care este primal are de-a face cu o realitate centrală, o parte fundamentală sau rudimentară din ceea ce înseamnă să fii om va fi dezvăluit atunci când ne uităm la mituri. Deci printre cei care cred că miturile sunt adevărate, există unii care vor crede că există... Scuze, sunt unii care vor crede că miturile sunt minciuni, unii vor crede că sunt adevărate. Unii care cred, printre adevăruri, vor crede că sunt adevărate despre o anume cultură, alții despre fenomene umane generale. Iar apoi, în final, această ultimă incoerență, unii îi vor îmbățișa primitivismul ca fiind un lucru minunat. Unii îl vor îmbrățișa, alții vor încerca să îl alunge ca fiind ceva ce este negativ, de care ar trebui complet și mereu să stăm departe. Acum, vreau să am grijă în acest curs să prezint clarificări atunci când se ivesc. Primul lucru pe care voiam să îl subliniez și voi face referire la asta mai târziu de asemenea, este că miturile la care ne vom uita sunt, uneori au nevoie de acordul părinților, uneori sunt nerestricționate, alteori sunt interzise minorilor sau chiar mai rău. Ne vom uita la niște lucruri neplăcute. Se vor întâmpla lucruri îngrozitoare, de la relații sexuale ilicite, va fi violență explicită, deci va fi foarte șocant. Și spun asta pentru că o parte dintre tinerii de acolo s-ar putea aștepta la un curs de mitologie, sigur, ăsta e genul de lucru pe care îl vezi venind de la Hollywood și pare a fi blând și sigur. La ce ne vom uita în acest curs este orice numai nu blând și sigur. Deci dacă sunteți o persoană tânără asigurați-vă că vă întrebați părinții dacă ceea ce vedeți este în regulă. Cei de liceu și după, probabil sunteți în regulă, spun asta pentru că nu sunt sigur că aș vrea ca fiul meu care este mai tânăr de atât, să privească, să urmeze cursul. Acum, pentru a începe conversația despre ce este mitul, am stabilit câteva lucruri generale care plutesc în cultura contemporană, dar ați putea să vă întrebați, ei bine, ce cred grecii înșiși despre mit? Ei bine, de fapt, aveau un cuvânt pentru asta. Veți vedea în spatele meu: Mythos. Deci îl veți recunoaște imediat. Iată, chiar seamănă cu englezescul „myth” și de fapt pare identic cu germanul „Mythos” și cu cele italian și francez. Și aceste cuvinte contemporane sunt derivate din rădăcina greacă care scrisă cu aceste caractere arată așa, „muthos”, iar acele idei contemporane sunt construite pe această idee greacă. Deci hai să aruncăm o privire la ceea ce grecii înșiși credeau că este un mit, un muthos. În primul rând, credeau, cea mai veche definiție pe care o avem, că este vorbire. Orice iese pe gură poate fi considerat muthos, orice sunet sau cuvânt care iese din gura cuiva poate fi considerat muthos. În al doilea rând, puțin mai târziu în istoria greacă, termenul ajunge să definească un anume tip de vorbire. Este o vorbire care este o poveste narativă, are un început, un cuprins și o încheiere, are o intrigă, personaje, lucruri de care îți pasă, lucruri pe care vrei să le auzi, ok? Devine ideea unei povești, apoi mai târziu devine cunoscut ca o poveste explicit falsă, deci conotația se schimbă ușor să însemne născocire, ceva care sigur nu e adevărat, genul de poveste pe care oamenilor le place să o spună dar nu este bazată pe un adevăr. Apoi, în final, și mai târziu în istoria greacă, câteva mii de ani după unii din poeții pe care îi vom citi acum, sunt oameni care încep să se îndrepte spre această idee a mitului drept o născocire, dar una care are la bază un adevăr mai profund, dacă te uiți sub suprafață, vor fi mesaje subterane care sunt gata să iasă la lumină dacă sapi puțin mai adânc și te uiți la ele mai îndeaproape. Deci acesta este un loc bun pentru noi să începem. Ne-am uitat bine la ce este mitul, într-un mod general din contextul unei perspective contemporane, dintr-o perspectivă antică și ce am stabilit este ideea că mitul va fi mult mai mult decât ne va permite o simplă definiție să descriem. Și toate aceste idei diferite, uneori conflictuale despre mit, vor fi prezente în cursul nostru. Nu voi încerca să vă schimb părerea oricare ar fi ea și nu voi încerca neapărat nici măcar să simplific imaginea prea mult față de cea haotică pe care o vedeți aici. Pur și simplu vom ajunge să știm în timp puțin mai mult despre cum funcționează această imagine haotică și despre ce sunt toate micile sale domenii. Până să ajungem în acel punct, avem mult timp să citim singuri. Veți avea multă parte de asta. De-abia aștept, în săptămânile următoare, să citesc unele din cele mai uimitoare povești pe care le știu, împreună cu voi, pe măsură ce parcurgem materialul de curs.