Hola a todos.
Me llamo Peter Struck y el nombre de este curso es Mitología Grecorromana.
Me alegro de que hayáis decidido seguirlo. Sed bienvenidos. Estoy deseando leer
algunas historias maravillosas con vosotros en las próximas diez semanas.
Para seguir el curso necesitaréis conectaros y acceder a los vídeos.
Por lo que veo, algo que ya habéis hecho. Ya habéis cumplido con la primera parte.
Parte del curso consistirá en vídeos míos hablando y compartiendo las ideas que tengo. Gran parte del tiempo lo compartiré 
con vosotros y gente muy inteligente, como Homero. Leeremos sus textos
con mucha atención y se convertirán en la parte central
del contenido del curso. Así que pasaréis buen parte del
cruso leyendo. A mí me parece que es un gran placer.
Aseguraos de tener tiempo de sobra para completar las lecturas.
Si intentáis leerlo de golpe la noche anterior, lo más probable es que
no os guste. Este tipo de lectura se disfruta más cuando
la haces poco a poco y le das el tiempo necesario para que te hable de todas las maneras
en las que puede comunicarse contigo. También tendremos algunos tests y trabajos
escritos. Los tests se corrigen automáticamente por ordenador.
Con los pequeños trabajos escritos, en los que contribuiréis con vuestras propias ideas,
podréis tener noticias de vuestros compañeros: otras personas que siguen el curso y que
os ayudarán en un esquema más amplio: la corrección en grupo, algo que 
aprovechamos para hacer con Coursera. Sí, es verdad. En las clases haréis trabajos
que evaludaods por los propios alumnos, en los que podréis hablar de lo que os
parece el trabajo que estáis haciendo. Haremos todo lo que
podamos para tenerlo en cuenta también.
Pero sois miles de alumnos y solo un puñeado de personas forman
parte del equipo de profesores. Así que es posible que no tengáis noticias
nuestra directamente, como os gustaría. Sin embargo, seguro que leeréis muchos
comentarios inteligentes de la gente que sigue este curso.
El lugar donde es más probable que eso ocurra es en el foro de la comunidad.
Si tenéis algo con lo que contribuir o alguna pregunta sobre lo que está pasando
en las clases entrad en el foro y así no tendréis que esperar a que uno
de los profesores os responda al mensaje.
Vuestra pregunta la responderán otras personas de vuestra misma clase.
Eso es que lo que ocurre en Coursera.
Creamos, es cierto, comunidades de alumnos que comparten
unos intereses, comparten ideas, comparten preguntas y comparten respuestas.
En las clases también leeremos sobre monstruos.
Leeremos sobre héroes. Leeremos sobre matrimonios que acaban
bien. O mal, peleas familiares, edificios
espectaculares, guerras que cambian el mundo y todo tipo de cosas.
Pero, sobre todo, leeremos sobre lo que significa
ser humano. Claro que estas historias aparecen
dioses, monstruos y animales. Pero su principal labor es ayudranos
a que nos centremos en lo más importante de los mitos griegos.
Vosotros y yo, como parte de una especie muy concreta, un conjunto
de organismos único que flota de un lado a otra en la superficie de la Tierra, intentando
encontrar nuestro camino entre el nacimiento y la muerte. Estas historias nos ofrecen una forma de
rellenar todo lo que hay entre ambos momentos. A lo largo de este curso, nos acercaremos
a algunas historias que se han contado una y otra vez durante muchas generaciones.
De hecho, son algunos de los fragmentos más antiguos de ADN cultural que han sobrevivido entre
todos los restos que tenemos del pasado humano. También son algunos de los más extendidos.
Son historias tan buenas y permanecen en la imaginación de tanta gente
que con el paso del tiempo se reformulan continuamente con las imágenes
de culturas posteriores que quieren hacerse con este material primigenio y convertirlo en su propia cultura.
Así que estudiar estos pedazos de ADN cultural será como abrir una ventana
que os permita tener una amplia visión de la familia humana y los diferentes modos
en los que estos grupos han intentado responder a preguntas importantes.
Si miráis detrás de mí, aquellos de vosotros que estéis prestando atención
habrán notado que estamos en el espacio. ¿No es emocionante?
A menudo, en las clases relacionadas con la mitología, se habla de que los mitos
están flotando en algún lugar del espacio, como si hubiera algo abstracto que descendiera
de las alturas hasta nosotros. Sin embargo, en este curso esta será
la única ocasión en la que estemos en el espacio. Lo que haremos principalmente será observar
de dónde provienen estos mitos. Mientras intentamos descubrir la respuesta,
veremos que no siempre hay una respuesta concreta. Pero sí sabemos que provienen del planeta
Tierra y llegan hasta nosotros bajo la forma del lenguaje humano, narrados por seres 
humanos concretos, individuos de nuestra especie que, a lo largo del tiempo,
se han hecho preguntas, han contado historias, han ofrecido respuestas y han contado y recontado
distintas versiones de narraciones importantes que han tenido un gran valor para ellos
en diferentes puntos de su vida. Eso es lo que vamos a estudiar 
en este curso; no este tipo de ambientes, ya que no
tienen demasiadas respuestas que ofecernos.
Lo que vamos a observar en esta clase es un pedazo del cuadro
de las antiguas mitologías. Conocemos mitologías provenientes de
muchas culturas a lo ancho del globo. En esta clase nos centraremos en 
los griegos y los romanos. Será como una muestra del amplio panorama
de lo que significa la mitología. Espero que estéis de acuerdo o conmigo
y opinéis que es una muestra maravillosa que contiene muchos elementos interesantes.
Podemos empezar con una pregunta relativamente sencilla.
Nos enfrentaremos a la cuestión de lo que es un mito.
Una pregunta bastante directa. Sin embargo, la respuesta no puede ser más compleja.
Un mito es una idea profunda y de gran valor que emplean las culturas
para tratar de interpretar y describir el mundo. Como el amor, la verdad o la belleza,
la idea de mito tampoco es una propiedad. La gente se preocupa mucho por ella y
ofrecen un gran número de definiciones diferentes.
En realidad, algunas de ellas entran en conflicto directo con otras.
Sin embargo, siguen refiriéndose a algo que sobrevive en el tiempo
a pesar de las definiciones contradictorias porque sentimos que tener una categoría 
como esta es algo muy valioso. ¿Es complejo? Sí.
¿Importante? Por supuesto.
¿Podríamos volvernos locos para definirlo? Seguramente.
Creo que uno de los elementos que descubriremos es que los mitos funcionan como una especie
de contenedor al que la gente arroja lo más valioso de su cultura.
Y, como las valoraciones de la gente cambian con el tiempo, lo que se arroja al contenedor
de los mitos también cambia con el tiempo. Comenzaremos con un par de ideas
extraídas de la lengua moderna. El término mito tiene hoy en día
muchas definiciones diferentes. Empecemos con una evidente.
Seguro que podéis ver a un periodista diciendo que pongáis las noticias de las
cinco de la tarde para explorar los mitos relacionados con cierto tema. Cuando
hoy en día alguien hablar en público de esta manera, lo que en realidad quiere
decir es que van a mostrarnos algo que mucha gente cree, pero que ellos
demostrarán que es falso. El mito es por definición una mentira
o algo falso que debe ser analizado y explicado.
Sin embargo, otra gente defiende que no, no, no, alto ahí, un mito
es algo cierto. Es más, algo profundamente cierto.
es la verdad más profunda y relevante que puede concebir el ser humano.
El mito contiene este tipo de cosas y se transmite de generación en generación.
Así es como mucha gente habla de los mitos. Probablemente no solo digan "mito", sino
que lo rodeen con un aura especial llena de autoridad y sentido. Así que el mito aún existe en las lenguas
modernas, al menos de un modo que resalta su profunda verdad.
Aquí está la primera incoherencia. ¿Los mitos son mentira?
¿O encarnan la verdad más profunda que puede concebir el ser humano?
Segunda incoherencia: entre los defensores de que el mito contiene algún tipo de verdad,
algunos defienden que se trata de verdades universales.
Por lo tanto, cuando profundizamos en los en los sentidos ocultos de estas historias,
estaremos observando y revelando la profunda verdad de un elemento
sumamente común y universal entre los humanos.
Otras personas defienden que los mitos contienen verdades, pero que tan solo son
ventanas a una verdad específica y culturalmente contextualizada. 
Verdades que existen en el tiempo y el espacio, con personas concretas ancladas en
culturas concretas. Cuando profundizamos en los sentidos
ocultos del mito, lo que revelamos es lo que significa ser miembro de
una cultura específica. Por lo tanto, si quieres comprender lo que
significa ser un irlandés, un nativo americano miembro de una cultura de origen 
escandivano, sudasiático o de Asia oriental, deberías profundizar todo lo posible
en los mitos locales de esa gente para abrir una ventan a lo que significa
ser un miembro de dicha cultura. Por lo tanto, otra de las incoherencias
que encontramos es si los mitos contienen verdades universales o sobre una
cultura en particular. La mayor parte de la gente estará de acuerdo
en que tienen algo que ver con el pasado. Los mitos tuvieron lugar en un tiempo anterior,
pero esto tampoco es tan simple. Hay personas que hablan del pasado
como de una época primitiva de irracionalismo y fantasía, con 
una mentalidad que posiblemente haya sido mejor olvidar y reemplazarla por
una manera de pensa más lógica y razonable. Estas personas puede que
propongan el pensamiento científico como un paralelo al mito y defiendan que la
ciencia sustituyó al mito como manera de observar el mundo.
Sin embargo, también hay otros que defienden una idea primitiva del mito
y la aceptan. Estas personas hablan de lo primitivo
en sentido positivo, afirmando que lo primigenio está relacionado con una realidad
esencial. Una parte fundamental o rudimentaria de lo que significa ser un humano se nos
revela cuando obseramos los mitos. Entre las personas que opinan que los 
mitos son ciertos hay quienes creen que.... Perdón.
Hay quienes creen que los mitos son falsos.
Hay quienes creen que son ciertos. Hay quienes creen que son ciertos
y contienen verdades sobre una cultura en particular. Hay quienes creen
que las verdades son sobre el ser humano. Y, finalmente, nos encontramos con otra incoherencia.
Hay quienes aceptan su aspecto primitivo como algo maravilloso
y quienes se oponen a ello como si fueran algo negativo
que siempre deberíamos mantener alejado de nosotros. 
Quiero tener cuidado en este curso, así que dejaré claras un par de cosas
para más adelante. Lo primeros que quería subrayar,
aunque hablaré de ello más adelante, es que algunos de los mitos que veremos
son para mayores de 13 años, otros para todos los públicos, a veces para mayores
de 17 años, de 18 años o incluso más agresivos. Vamos a ver algunas cosas muy duras,
con las terribles consecuencias de relaciones sexules
ilícitas o actos de violencia explícita, así que pueden
resultar un poco perturbadores. Lo digo porque algunos de los estudiantes
más jóvenes puede que estén buscando una clase de metodología. Claro que
estas cosas son las mismas que se ven en las películas de Hollywood, parecen
controladas y seguras. Lo que vamos a ver en esta claso es
de todo menos controlado y seguro. Así que, si aún eres joven, asegúrate
de preguntar a tus padres si hay algún problema en seguir el curso. Si 
estás en bachillerato o lo has acabado, probablemente no haya problema. Lo digo
por qué no sé si me gustaría que me hijo, que es algo más joven, siguiera este
curso. Hemos iniciado la conversación de lo que es un mito exponiendo algunas
ideas generales que flotan alrededor de la cultura contemporánea. Sin embargo,
también es posible preguntarse qué pensaban los propios griegos sobre
los mitos. Lo cierto es que tenían una palabra para ello.
Aquí lo veis, detrás de mí: Mythos. La reconoceréis al momento.
Incluso se parece a nuestro "mito" moderno.
De hecho, es idéntica a la palabra alemana "mythos" y muy similar a los
términos en italiano y en francés. Todas estas palabras contemporáneas
derivan de una raíz griega, que escrita con estos caracteres, queda así: muthos.
Del mismo modo, las ideas contemporáneas también se construyen sobre la griega.
Así que, veamos qué creía los griegos que era un mito o muthos. La definición más antigua que tenemos
es la de "habla". Cualquier cosa que surgiera de tu 
boca podía ser un muthos. Cualquier sonido o palabra provniente de una
boca humana podía considerarse como tal. En segundo lugar, un poco más tarde,
el término pasa a denominar un tipo particular de habla. Concretamente,
una historia con forma narrativa. Con inicio nudo y desenlace,
trama, personajes, cosas que te preocupan y que quieres oír. Después
de convertirse en una historia, el mito pasa a denominar una historia falsa,
así que las connotaciones cambian y se convierte en una historia fantásitca,
algo que probablemente no sea cierto, una narración que a la gente le gusta contar,
pero que no tiene ninguna verdad de fondo. Incluso más tarde en la historia de Grecia,
unos mil años después de la época e varios de los poetas que vamos a leer,
hay quien comienza a adoptar la idea del mito como una historia fantástica,
pero que contiene una verdad subyacente y profunda. 
Si miras bajo la superficie, encontrarás mensajes subterráneos
dispuestos a revelarse si excavas un poco más y los observas desde
más cerca. Este es un buen lugar para empezar. Hemos echado un buen vistazo a lo que
son los mitos desde una perspectiva general en el contexto contemporáneo, pero también
desde una perspectiva antigua, tras lo que hemos descubierto que la idea de mito contiene
mucho más de lo que una única y sencilla definición podría abarcar. Estas ideas
diferentes sobre los mitos, que en ocasiones entran en conflicto,
estarán presentes en nuestro curso. No voy a intentar que renunciéis a ninguna
de estas ideas sobre los mitos y, he hecho, ni siquiera trataré de aclarar su concepción
con respecto a las complejidades que hemos visto en este vídeo.
Simplemente, a medida que pase el tiempo llegaremos a saber un poco más sobre
el funcionamiento de esta idea tan compleja y lo que contienen sus áreas más pequeñas.
Hasta que lleguemos a ese punto, tenemos mucho tiempo para centrarlo
en lecturas individuales. Tendréis mucho que leer. Estoy
deseando leer con vosotros algunas de las historias más maravillosas que conozco
a lo largo de las próximas semanas, a medida que avanzamos en los materiales
del curso.